प्रत्येक सृष्टीच्या प्रारंभाला, परमेश्वर ब्रह्मा, आपल्या सर्जनशक्तीने प्रेरित होऊन, पुन्हा पुन्हा या सृष्टीची निर्मिती करतो. त्याच्या इच्छेने आणि सामर्थ्याने, नवीन सृष्टीचे आविष्कार सतत होत राहतात. भीष्म म्हणाले, "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपण मानवांची ‘अधःसर्ग’ निर्मिती सांगितली. कृपया विस्ताराने सांगा, ब्रह्मदेवाने ही निर्मिती कशी केली? त्याने एकाच वर्णाचे आणि गुणधर्माचे जीव कसे निर्माण केले? ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र यांच्या कर्तव्यांचीही माहिती द्या." पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "कुरुवंशातील श्रेष्ठ राजा, प्रारंभी ब्रह्मदेवाने सृष्टीची इच्छा केली आणि त्याच्या मुखातून सात्त्विक, म्हणजेच उत्तम गुणांनी संपन्न जीव उत्पन्न झाले. त्यानंतर, त्याच्या छातीपासून राजसिक (उत्साही) जीव निर्माण झाले. पायांपासून तामसिक, म्हणजेच अज्ञान आणि आळशी प्रवृत्तीचे जीव निर्माण झाले. या प्रकारे ब्रह्मदेवाच्या मुख, छाती, उरू (जांघा) आणि पायांपासून चार वर्णांची निर्मिती झाली—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र. ब्रह्मदेवाने या चार वर्णांची निर्मिती मुख्यतः यज्ञाच्या पूर्ततेसाठी केली. यज्ञाद्वारे देवता तृप्त होतात आणि त्यांच्या कृपेने पर्जन्य (पाऊस) पडतो, ज्यामुळे मानवांचे पोषण होते. अशा प्रकारे, पवित्र कर्म आणि यज्ञ हेच कल्याणाचे कारण ठरतात. सदाचार आणि धर्मपालन करणारे मनुष्य, आपल्याला हवे ते लोक, स्वर्ग, मोक्ष किंवा इतर इच्छित स्थान प्राप्त करतात. प्रारंभी ब्रह्मदेवाने निर्माण केलेली ही सर्व प्रजा शुद्ध, सदाचारी आणि स्थिर होती. ते आपल्या इच्छेप्रमाणे वावरत, दुःखरहित, मनशुद्ध आणि धर्मनिष्ठ होते. त्यांचे मन परमेश्वरात स्थिर होते आणि शुद्ध ज्ञान—स्वरूप ब्रह्म—याचे ते साक्षात्कार करत. त्या ज्ञानानेच परमपद प्राप्त होते. परंतु नंतर 'काळ' किंवा 'विरिञ्चि' नावाचा तत्त्व प्रकट झाले, जे जन्ममरणाच्या या भीषण, अपवित्र आणि क्षणभंगुर संसाराचे कारण ठरले. अधर्माच्या बीजातून, अंधकार व लोभातून निर्माण झालेले हे तत्त्व, त्या जीवांत रजोगुण व अन्य दोष वाढविते. त्यामुळे त्यांच्या नैसर्गिक सिद्धी आणि सामर्थ्य कमी झाले, आणि इतर आठ प्रकारच्या सिद्धी प्रकट झाल्या. पण जेव्हा या सिद्धी क्षीण होतात आणि पाप वाढते, तेव्हा ते जीव द्वंद्वात्मक दुःखांनी त्रस्त होतात. यानंतर, त्यांनी स्वतःच्या रक्षणासाठी डोंगर, अरण्य, जलाशय, वन इत्यादी किल्ले वसवले; नगर आणि गावे उभारली. त्या नगरांमध्ये आणि इतर ठिकाणी, थंडी, ऊन इत्यादी त्रासांपासून संरक्षणासाठी त्यांनी घरे बांधली. अशा प्रकारे संरक्षणाची व्यवस्था केल्यानंतर, त्यांनी उपजीविकेची साधने शोधली आणि हाती काम करण्याची कौशल्ये प्राप्त केली. तांदूळ, ज्वारी, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगु, कोद्रव, चिणा—हे विविध धान्य आणि कडधान्य त्यांनी निर्माण केली. उडीद, मूग, मसूर, निष्पाव, कुलथ, अडका, हरभरा आणि भांग—अशा एकूण सतरापर्यंत कडधान्यांची उत्पत्ती झाली. ही सर्व शेतीची पिके मानली जातात, आणि चौदा प्रकारचे पिके, जंगली व पिकवलेली, यज्ञासाठी योग्य आहेत. तांदूळ, ज्वारी, उडीद, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगु आणि आठवे म्हणजे कुलथ—ही आठ यज्ञपात्र पिके आहेत. श्यामक, नीवार, वर्तुल, गवॆधुक, वेणुयव, मर्कटक—ही इतर पिकेही सांगितली आहेत. ही चौदा पिके, पिकवलेली आणि जंगली, यज्ञसिद्धीसाठी श्रेष्ठ मानली गेली. यज्ञ व ही पिके मिळूनच सृष्टीच्या पोषणाचे कारण ठरतात. म्हणून, जे श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ सत्य जाणणारे ज्ञानी आहेत, ते यज्ञ करतात. राजा, प्रतिदिन यज्ञ केल्याने, फळाची इच्छा असणाऱ्यांसाठी ते अत्यंत हितकारक ठरते. त्या युगात निर्माण झालेल्या लोकांसाठी, ब्रह्मदेवाने त्यांच्या स्थानानुसार व गुणानुसार मर्यादा ठरविल्या. वर्ण आणि आश्रम यांच्या कर्तव्यांचीही त्याने व्यवस्था केली आणि धर्मानुसार आचरण करणाऱ्या सर्वांसाठी त्यांच्या-त्यांच्या लोकांची (जगांची) प्राप्ती निश्चित केली. ब्राह्मणांसाठी प्रजापत्य लोक, रणभूमीत न मागे हटणाऱ्या क्षत्रियांकरिता इंद्रलोक, स्वतःच्या कर्तव्याचे पालन करणाऱ्या वैश्यांसाठी मरुत लोक, आणि सेवेत प्रावीण्य असणाऱ्या शूद्रांसाठी गंधर्व लोक सांगितले आहेत. अठ्ठ्याऐंशी हजार ब्रह्मचार्य आश्रमातील व्रती व ऋषी, तसेच गुरुच्या सान्निध्यात असणाऱ्यांसाठीही एकच लोक सांगितला आहे. सप्तर्षींसाठी वनवासीय लोक, गृहस्थांसाठी प्रजापत्य लोक, तर संन्याशांसाठी ब्रह्मलोक सांगितला आहे. योग्यांसाठी अमर्याद ब्रह्मपद—तेच परमधाम—सांगितले आहे. जे एकटे, नेहमी दक्ष आणि ध्यानस्थ योगी आहेत, त्यांच्यासाठी ते परमस्थान आहे, जे ऋषी जाणतात. चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह याच्याभोवती फिरतात. आजही जे नारायणभक्त आहेत, ते पुन्हा जन्म घेत नाहीत. परंतु, तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव, रौरव—ही भयंकर नरके, तसेच तलवारांच्या पानांचे अरण्य, काळसूत्र, अवीची—हे वेदभंग करणाऱ्यांसाठी आणि यज्ञात अडथळा आणणाऱ्यांसाठी सांगितले आहे. स्वधर्म त्यागणाऱ्यांसाठी हे स्थान निश्चित केले आहे. ब्रह्मदेवाच्या ध्यानातून, त्याच्या मनातूनच पुढील संतती निर्माण झाली.