ब्रह्मदेवाच्या उत्तरेकडील मुखातून त्यांनी अनुष्टुभ् आणि सवैराज या छंदांची निर्मिती केली आणि त्यांच्या अंगांपासून विविध स्वरूपांची जीवसृष्टी प्रकट झाली. सृष्टीच्या प्रारंभकाळात, प्रजापती ब्रह्मदेवांनी देव, दैत्य, पितर आणि मानवांची पुन्हा निर्मिती केली. त्याचबरोबर यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, राक्षस तसेच सिंह, पक्षी, पशू आणि सर्प यांच्या समुदायांचीही उत्पत्ती केली. नाशवंत आणि अविनाशी, स्थिर आणि चल—असे सर्व काही त्या काळी भगवंत ब्रह्मदेव, आदिसृष्टीकर्ता यांनी निर्माण केले. या सर्व जीवांनी पूर्वसृष्टीमध्ये कमावलेल्या कर्मांनुसारच पुन्हा-पुन्हा जन्म घेऊन, तेच कर्म स्वीकारले. त्यांच्या स्वभावानुसार—कोण हिंस्र, कोण अहिंस्र; कोण सौम्य, कोण क्रूर; कोण धर्मनिष्ठ, कोण अधर्मनिष्ठ; कोण सत्यप्रिय, कोण असत्यवादी—प्रत्येकजण त्या-त्या गुणानुसार वागतो आणि त्यातच त्यांना समाधान मिळते. इंद्रियांच्या विषयांमध्ये, विविध जीवांमध्ये आणि त्यांच्या देहात ब्रह्मदेवांनी विविध रूपे व कार्ये नेमली. वेदाच्या शब्दांपासूनच देव व इतर सर्व जीवांच्या नावांची, रूपांची आणि कर्तव्यांची विविधता त्यांनी निश्चित केली. ऋषींची नावे, वेदात ऐकलेली, त्यांना योग्यप्रमाणे दिली, आणि इतरांना त्यांच्या कार्यानुसार नेमली. जसे ऋतूंमध्ये विविध रूपे व चिन्हे एकामागून एक प्रकट होतात, तसेच युगांच्या प्रारंभाला या अवस्थाही प्रकट होतात. अशा प्रकारे, प्रत्येक कल्पाच्या प्रारंभाला, ब्रह्मदेव सृजनशक्तीने प्रेरित होऊन, पुन्हा-पुन्हा अशी सृष्टी निर्माण करतात. भीष्म म्हणाले, "तुम्ही मानवसृष्टीचे वर्णन केले, हे ब्राह्मण, कृपया सांगा, ब्रह्मदेवांनी ती कशी निर्माण केली?" तेव्हा पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "सृष्टीच्या प्रारंभाला, ब्रह्मदेवांनी निर्माण करण्याची इच्छा केली आणि त्यांच्या मुखातून सात्त्विक, म्हणजेच उत्तम गुणांनी संपन्न जीव उत्पन्न झाले. त्यांच्या छातीपासून राजसिक, म्हणजेच प्रबल इच्छाशक्तीने युक्त जीव; त्यांच्या मांड्यांपासून रज-तम मिश्रित जीव, आणि त्यांच्या पायांतून तमोगुणप्रधान जीव निर्माण झाले. अशा प्रकारे चार वर्णांची निर्मिती झाली. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र—हे चार वर्ण अनुक्रमे मुख, छाती, मांड्या आणि पायांतून उत्पन्न झाले. यज्ञसंपादनासाठी ब्रह्मदेवांनी हे चार वर्ण निर्माण केले; कारण यज्ञ हेच श्रेष्ठ साधन आहे. यज्ञाने देवता तृप्त होतात, पर्जन्यामुळे मानव तृप्त होतो आणि धर्मयुक्त यज्ञ हेच कल्याणाचे कारण आहे. जे नेहमी सत्कर्मात रत असतात, दुष्कर्म टाळतात, आणि धर्ममार्गाने चालतात, तेच हे यज्ञ साध्य करतात. अशा सत्पुरुषांना स्वर्ग, मुक्ती किंवा इच्छित लोकप्राप्ती होते. ब्रह्मदेवांनी निर्माण केलेली ही चार वर्णांची सृष्टी शुद्ध, सदाचारी आणि स्थितप्रज्ञ होती. ते जीव आपल्या इच्छेनुसार वागत, सर्व दुःखांपासून मुक्त, मनाने व हृदयाने शुद्ध आणि धर्माचरणात निष्कलंक होते. त्यांच्या निर्मळ मनाने आणि शुद्ध अंतःकरणाने ते परमात्म्याची, ब्रह्मस्वरूप ज्ञानाची प्राप्ती करतात, ज्याने परमपद साध्य होते. मग 'काळ' किंवा 'विरिञ्चि' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या तत्त्वामुळे जीव पुन्हा जन्ममरणाच्या भयंकर, अशुद्ध आणि क्षुद्र संसारात पडतात. अधर्माच्या बीजापासून, अज्ञान व लोभातून उत्पन्न झालेले हे तत्त्व, जीवांत रजोगुण व इतर दोषांची वाढ करते. यानंतर त्यांच्या नैसर्गिक सिद्धी प्रकट होत नाहीत किंवा कमी होतात, आणि इतर आठ प्रकारच्या सिद्धीही दिसतात. जेव्हा या सिद्धी क्षीण होतात किंवा नाहीशा होतात आणि पाप वाढते, तेव्हा हे जीव द्वंद्वमूलक दुःखांनी त्रस्त होतात. मग त्यांनी पर्वत, अरण्य, जलाशय, वन—अशा विविध प्रकारच्या किल्ल्यांची वसाहत केली, तसेच नगरं व गावे वसवली. या नगरांत आणि इतर ठिकाणी त्यांनी घरांची उभारणी केली, जेणेकरून थंडी, उष्णता इत्यादी दुःखांपासून संरक्षण मिळावे. अशा प्रकारे या दुःखांपासून वाचण्यासाठी त्यांनी उपजीविकेचे मार्ग शोधले आणि हातगुणांची कौशल्ये प्राप्त केली. नंतर तांदूळ, ज्वारी, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगु, कोद्रव, आणि चिणा—हे धान्य व कडधान्य निर्माण झाले. उडीद, मूग, मसूर, निष्पाव, कुलथ, अडका, चणा आणि भांग—अशा एकूण सतरा कडधान्यांची निर्मिती झाली. ही सर्व पिके आणि चौदा प्रकारचे पिके व जंगली धान्य यज्ञासाठी योग्य मानली गेली. तांदूळ, ज्वारी, उडीद, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगु आणि आठवे म्हणजे कुलथ—ही आठ, तसेच श्यामक, नीवार, वर्तुल, गवेधुक, वेणुयव आणि मर्कटक—ही चौदा धान्ये यज्ञासाठी श्रेष्ठ साधन आहेत. ही धान्ये व यज्ञ एकत्रितपणे जीवसृष्टीच्या उत्कर्षाचे कारण आहेत. म्हणून जे ज्ञानी श्रेष्ठ-निकृष्ट सत्य जाणतात, ते यज्ञ करतात. दररोज यज्ञ करणे—हे फळाची इच्छा असणाऱ्या लोकांसाठी अत्यंत हितकारक आहे. त्या युगात निर्माण झालेल्या जीवांसाठी ब्रह्मदेवांनी त्यांच्या स्थानानुसार व गुणानुसार मर्यादा निश्चित केल्या. अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवांनी सृष्टीची निर्मिती, वर्णव्यवस्था, यज्ञाची महती आणि जीवनावश्यक धान्यांची उत्पत्ती यांचे मंगल विधान केले.