कुरुवंशातील श्रेष्ठ राजन, ब्रह्मदेवाने सृष्टीच्या प्रारंभकाळात रजोगुणप्रधान एक शरीर धारण केले. त्या शरीरातून मानवांची उत्पत्ती झाली; परंतु सृष्टीच्या प्रभूने ते पहिले शरीरही लवकरच त्यागले. त्यानंतर त्या शरीराचे तेज प्रकट झाले, ज्याला प्रातःकालीन संध्या असे म्हणतात. प्रकाश येताच, बलवान मानव आणि पितर जागृत होतात. राजा, संध्याकाळच्या वेळी हे सर्व प्राणी प्रकट होतात. प्रकाश, रात्र, दिवस आणि संध्या—ही चारही स्थिती प्रभूचीच आहेत. ब्रह्मदेवाची जी विविध शरीरे आहेत, ती तिन्ही गुणांनी युक्त आहेत. त्यानंतर त्यांनी पुन्हा एक रजोगुणप्रधान शरीर धारण केले. यानंतर, ब्रह्मदेवाच्या भुकेमुळे त्यांच्यातून क्रोधाचा जन्म झाला. त्या भुकेने पीडित आणि अंधकारात असलेल्या ब्रह्मदेवाने क्रोधातून एक वेगळे रूप निर्माण केले. त्या विकृत प्राण्यांनी, जे भुकेने व्याकुळ होते, ब्रह्मदेवाकडे धाव घेतली. ज्यांनी "आपण त्याचे रक्षण करू" असे म्हटले, ते राक्षस म्हणून ओळखले गेले. इतरांनी "आपण त्याला खाऊ" असे म्हटल्याने ते यक्ष झाले. हे पाहून घाबरलेल्या ब्रह्मदेवाचे केस गळू लागले. ज्यांची मस्तके गळाली, त्यांना पुन्हा नवीन मस्तके मिळाली; त्यांच्या सरपटण्यामुळे सर्पांची उत्पत्ती झाली, आणि त्यांच्या अपूर्णतेमुळे त्यांना नाग म्हटले जाते. यानंतर, क्रोधित ब्रह्मदेवाच्या क्रोधातून रौद्र प्राणी निर्माण झाले. हे प्राणी उग्र, पिंगट वर्णाचे आणि मांसाहारी होते. ब्रह्मदेवाने गायीचे दूध घेत असताना त्यांच्यातून गंधर्व प्रकट झाले; आणि वाणीचे पान घेत असताना देखील गंधर्वांचा जन्म झाला. ही सर्व सृष्टी निर्माण केल्यावर, ब्रह्मदेवाने आपल्या इच्छेने इतर पक्ष्यांचीही निर्मिती केली. त्यांनी छातीपासून पक्षी, तोंडातून मेंढ्या, पोटातून गायी आणि म्हशी, तर पायांपासून घोडे, हत्ती, गाढवे, वन्य बैल, हरिण, उंट, खच्चर आणि इतर प्राणी निर्माण केले. त्यांच्या केसांपासून फळे व मुळे असणारी औषधी वनस्पती प्रकट झाल्या, आणि त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, कल्पाच्या आरंभी, हे सर्व घडले. प्राण्यांची आणि वनस्पतींची योग्य प्रकारे निर्मिती करून, ब्रह्मदेवाने त्यांना यज्ञासाठी नियुक्त केले: गाय, मेंढी, म्हैस, शेळी, घोडा, खच्चर आणि गाढव यांना यज्ञात स्थान दिले. हे सर्व पाळीव प्राणी आहेत. आता ऐक, जंगली प्राण्यांची: मांसाहारी, खुर असणारे, हत्ती, माकड आणि पक्षी हे पाच प्रकार; उंट सहावा, आणि सरीसृप सातवा प्रकार. गायत्री व ऋच, त्रिवृत्, सोम आणि रथंतर—हे सर्वही त्यांच्यातून प्रकट झाले. ब्रह्मदेवाने आपल्या तोंडातून अग्निष्टोम, यजुर्वेदाच्या ऋचा, त्रिष्टुभ् छंद आणि पंधरापटी स्तोम निर्माण केले. दक्षिण तोंडातून बृहद्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद आणि सतरा पटी स्तोम निर्माण केले. पश्चिम तोंडातून वैरूप, अतिरात्र, एकवीसपटी अथर्वण आणि आप्तोर्याम निर्माण झाले. उत्तरेकडील तोंडातून अनुष्टुभ् आणि सवैराज छंद, तसेच विविध रूपांची जीवसृष्टी निर्माण करण्यात आली. देव, दैत्य, पितर आणि मानव—या सर्वांची निर्मिती ब्रह्मदेवाने कल्पाच्या प्रारंभी पुन्हा केली. यक्ष, पिशाच्च, गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, राक्षस, सिंह, पक्षी, पशु आणि सर्प—हे सर्व समूह त्यांच्याच कृपेने प्रकट झाले. नाशवान आणि अविनाशी, स्थावर आणि जंगम—सर्व काही त्या काळी ब्रह्मदेवाने निर्माण केले. या सर्व जीवांनी पूर्वजन्मी मिळवलेल्या कर्मांचीच पुनःप्राप्ती केली; तेच कर्म पुन्हा पुन्हा धारण करतात. कोणी हिंस्र, कोणी अहिंस्र; कोणी सौम्य, कोणी क्रूर; कोणी धर्मनिष्ठ, कोणी अधर्मी; कोणी सत्यप्रिय, कोणी असत्यप्रिय—प्रत्येकजण आपल्या स्वभावानुसार तसेच कर्म स्वीकारतो आणि त्यातच संतुष्ट राहतो. इंद्रियांचे विषय, जीवांचे प्रकार आणि शरीरे—यामध्ये ब्रह्मदेवाने विविध रूपे व कार्ये ठरवली आणि त्यांचे वितरण केले. जीवांची नावे, रूपे आणि त्यांच्या कार्यांची विविधता—हे सर्व ब्रह्मदेवाने सुरुवातीलाच वेदवचनांनुसार निश्चित केले. ऋषींची नावे, जशी वेदात ऐकू येतात, तशीच त्यांनी योग्य त्या जीवांना दिली; तसेच इतरांना त्यांच्या कार्यानुसार नाव दिली. ऋतूंप्रमाणे जशी विविध रूपे आणि चिन्हे एकामागून एक प्रकट होतात, तसेच युगांच्या प्रारंभीही या सर्व स्थिती पुन्हा प्रकट होतात. अशा प्रकारे, प्रत्येक कल्पाच्या प्रारंभी ब्रह्मदेव पुन्हा पुन्हा अशी सृष्टी निर्माण करतात—सर्जनाची इच्छा, शक्ती आणि प्रेरणा यांमुळे. भीष्म म्हणाले, "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तुम्ही मानवसृष्टीचे downstream रूप सांगितले. कृपया सांगा, ब्रह्मदेवाने ती कशी निर्माण केली? त्यांनी एकाच वर्णातील आणि गुणधर्मांच्या जीवांची निर्मिती कशी केली? आणि ब्राह्मण व इतरांच्या कर्तव्यांची काय व्यवस्था केली?" पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "सृष्टीच्या प्रारंभी ब्रह्मदेवाने निर्माण करण्याची इच्छा केली, तेव्हा सत्त्वगुणप्रधान, सद्गुणी जीव त्यांच्या तोंडातून उत्पन्न झाले. छातीपासून रजोगुणप्रधान, तर मांड्यांपासून रज-तम मिश्र जीव निर्माण झाले. पायांपासून त्यांनी तमोगुणप्रधान इतर जीवांची निर्मिती केली. अशा प्रकारे, चार वर्णांची स्थापना झाली—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे अनुक्रमे तोंड, छाती, मांड्या आणि पायांपासून उत्पन्न झाले. यज्ञसिद्धीसाठी ब्रह्मदेवाने ही चार वर्णांची योजना केली; यज्ञाद्वारे देवांचे पोषण होते, आणि पर्जन्यामुळे मानवांचे पालन होते. धर्मयुक्त यज्ञ हेच कल्याणाचे कारण आहे. हे सर्व तेच पुरुष साध्य करतात, जे नेहमी सदाचाराशी जोडलेले, विपरीत आचरणापासून दूर, सद्गुणी आणि धर्ममार्गी असतात.