राजा, तू मला विचारलेस की, या सृष्टीची सविस्तर कथा सांगावी. श्रेष्ठ ऋषी पुलस्त्य यांनी सांगितले, “सर्व प्राणी—सुर, असुर, पितर, मनुष्य, स्थावर आणि जंगम—आपल्या शुभ आणि अशुभ कर्मांमुळे निर्माण होतात. त्यांच्या त्या कर्मांची कीर्ती त्यांना मुक्त करत नाही, तर सृष्टीच्या संहारकाळी ते मागे घेतले जातात. राजा, हे प्राणी चार प्रकारचे आहेत. ब्रह्मदेवाने सृष्टी निर्माण करताना, त्याच्या मनातून उत्पन्न झालेले प्राणी—देव, असुर, पितर आणि मनुष्य—यांचा जन्म झाला. या प्राण्यांना निर्माण करण्याची इच्छा ब्रह्मदेवाने आपल्या स्वतःच्या स्वरूपात केली. मुक्त स्वरूपातून, सृष्टीकर्त्याच्या इच्छेने काही दुष्ट प्राणी जन्मले. सृष्टीकर्त्याच्या खालच्या भागातून, असुरांची प्रथम निर्मिती झाली. त्यानंतर ब्रह्मदेवाने त्या अंधाररूपी, दुष्ट शरीराचा त्याग केला. त्या शरीराचा त्याग केल्यावर ते रात्र बनले. मग ब्रह्मदेवाने दुसरे शरीर घेतले, आणि देवांना आनंद मिळाला. सत्त्वगुणाने भरलेले देव ब्रह्मदेवाच्या तोंडातून उत्पन्न झाले, राजा. त्या शरीराचा त्याग केल्यावर ते दिवस झाले, सत्त्वगुणप्रधान. म्हणून बलवान असुर रात्रभर सक्रिय राहतात, आणि देव दिवसभर. नंतर ब्रह्मदेवाने पूर्ण सत्त्वगुणाचे शरीर घेतले. पितरांचा विचार करताना, ब्रह्मदेवाच्या शरीरातून पितर जन्मले. त्यानंतर ब्रह्मदेवाने त्याचे शरीरही त्यागले, आणि ते संध्या—दिवस आणि रात्रीच्या मधली वेळ—झाले. मग ब्रह्मदेवाने पूर्ण रजोगुणाचे शरीर घेतले. रजोगुणप्रधान शरीरातून मनुष्य जन्मले, कुरुवंशातील श्रेष्ठ राजा. ब्रह्मदेवाने त्या प्रथम शरीराचा लवकरच त्याग केला. त्या शरीराचा त्याग केल्यावर ते प्रकाश—प्रातःसंध्या—झाले. प्रकाशाच्या आगमनाने, बलवान मनुष्य आणि पितर उठतात. राजा, संध्याकाळी हे प्राणी प्रकट होतात. प्रकाश, रात्र, दिवस आणि संध्या—हे चार ब्रह्मदेवाचेच आहेत. ब्रह्मदेवाची शरीरें त्रिगुणांशी संबंधित आहेत. नंतर ब्रह्मदेवाने पूर्ण रजोगुणाचे शरीर घेतले. तेव्हा, ब्रह्मदेवाच्या भुकेमुळे क्रोधाचा जन्म झाला. त्या भुकेने, अंधारात, ब्रह्मदेवाने क्रोधाला निर्माण केले. विकृत प्राणी, खाण्याची इच्छा घेऊन, ब्रह्मदेवाकडे धावले. जे म्हणाले, “आपण त्याचे रक्षण करू,” ते राक्षस झाले. दुसरे म्हणाले, “आपण खाऊ,” ते यक्ष झाले. त्यांना पाहून, ब्रह्मदेव घाबरला आणि त्याचे केस गळू लागले. ज्यांचे डोके गमावले, त्यांनी नवे डोके प्राप्त केले. त्यांच्या रांगण्याने सर्पांचा जन्म झाला; आणि त्यांच्या अपूर्णतेमुळे त्यांना नाग म्हणतात. नंतर, क्रुद्ध ब्रह्मदेवापासून क्रोधमूर्ती प्राणी जन्मले; ते तांबड्या रंगाचे, भयंकर आणि मांसभक्षक होते. ब्रह्मदेवाने गायीचे दूध पिताना, गंधर्वांचा जन्म झाला; वाणी पिताना, गंधर्व उत्पन्न झाले. हे सर्व निर्माण केल्यावर, ब्रह्मदेवाने आपल्या इच्छेने पक्ष्यांची निर्मिती केली. आपल्या छातीपासून पक्षी, तोंडातून मेंढ्या, पोटातून गायी आणि महिष, पायातून घोडे, हत्ती, गाढव, वनगायी, हरिण, उंट, खच्चर आणि इतर प्राणी निर्माण केले. त्याच्या केसांपासून औषधी वनस्पती, फळे आणि मूळे उत्पन्न झाले; त्रेता युगाच्या प्रारंभात, कल्पाच्या पहाटे, राजा. पशु आणि वनस्पती योग्य रीतीने निर्माण करून, ब्रह्मदेवाने त्यांना यज्ञासाठी निवडले: गाय, मेंढी, महिष, शेळी, घोडा, खच्चर आणि गाढव. हे पाळीव प्राणी आहेत; आता जंगली प्राण्यांची ऐक: मांसभक्षक, फाटलेल्या खुराचे, हत्ती, माकड (पाचवे), आणि पक्षी. उंट हे सहावे प्राणी, आणि सर्प हे सातवे; गायत्री आणि ऋच, त्रिवृत, सोम, रथंतर. ब्रह्मदेवाने आपल्या तोंडातून अग्निष्टोम यज्ञ, यजुस, त्रिष्टुभ छंद, आणि पंधरापटी स्तोत्र निर्माण केले. दक्षिण तोंडातून बृहद्साम आणि उक्त, साम, जगती छंद, आणि सतरा पटी स्तोत्र निर्माण केले. पश्चिम तोंडातून वैरूप आणि अतिरात्र, एकवीस पटी अथर्वण आणि आप्तोर्यामा निर्माण केले. उत्तर तोंडातून अनुष्टुभ आणि सवैराज, विविध रूपाचे प्राणी त्याच्या अंगांपासून जन्मले. देव, असुर, पितर, मनुष्य—सर्वांची कल्पाच्या प्रारंभात पुन्हा निर्मिती केली, ब्रह्मदेवाने. यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, राक्षस, सिंह, पक्षी, पशु, सर्प—हे सर्व समूह ब्रह्मदेवाने निर्माण केले. नाशवान आणि अनाशवान, स्थावर आणि जंगम—सर्व काही, त्या काळात, ब्रह्मदेव, आदिसृष्टीकर्ता, निर्माण करतो. पूर्वजन्मात मिळवलेल्या कर्मांचे फळ, पुन्हा पुन्हा निर्माण होताना, तेच कर्म प्राणी स्वीकारतात. हिंसा किंवा अहिंसा, सौम्यपणा किंवा क्रूरता, धर्म किंवा अधर्म, सत्य किंवा असत्य—प्रत्येकाच्या वृत्तीनुसार, त्यांना तेच प्राप्त होते आणि त्यातच त्यांना आनंद मिळतो. इंद्रियांचे विषय, प्राण्यांमध्ये आणि शरीरात, सृष्टीकर्त्याने विविध रूपे आणि कार्ये निश्चित केली, स्वतःच त्यांचे वितरण केले. प्राण्यांची नावे, रूपे, आणि कार्यांची विविधता—देव आणि इतरांसाठी, ब्रह्मदेवाने वेदाच्या शब्दांपासून सुरुवातीला निश्चित केली. वेदात ऐकलेल्या ऋषींची नावे, त्यांच्या योग्य कार्यानुसार, ब्रह्मदेवाने त्यांना आणि इतरांना दिल्या. ऋतूंमध्ये जसे विविध रूपे आणि चिन्हे क्रमाने प्रकट होतात, तसेच युगांच्या प्रारंभात हे विविध अवस्थाही प्रकट होतात.