भगवानाने प्रथम निर्माण केलेली सृष्टी परिणामकारक न ठरल्याचे पाहून, त्यांनी वेगळी, नवी सृष्टी निर्माण करण्याचा विचार केला. त्यांच्या ध्यानातून ‘तिर्यक्स्रोतस्’ नावाची सृष्टी उत्पन्न झाली. या सृष्टीतील प्राणी, जसे की गायी व इतर पशु, यांची क्रिया बाजूने होते म्हणून त्यांना तिर्यक्स्रोतस् असे म्हणतात. हे प्राणी अज्ञानानं व्यापलेले, अंधकारमय जीवन जगणारे, आणि स्वतःला ज्ञानी समजणारे असतात. अभिमान व गर्वाने भरलेले, हे एकमेकांपासून अस्पष्ट राहतात, तरीही त्यांच्या अंतर्यामध्ये प्रकाश असतो. हे एकूण अठ्ठावीस प्रकारचे आहेत. पण ही सृष्टीही प्रभावी न ठरल्याने, भगवानाने पुन्हा ध्यान केले आणि तिसरी – सात्त्विक, वरच्या दिशेने जाणारी – सृष्टी निर्माण झाली. ही सृष्टी आनंद व समाधानाने भरलेली, बाह्य व आंतरिक प्रकाशाने उजळलेली आहे, म्हणून तिला ‘ऊर्ध्वस्रोतस्’ असे म्हणतात. ही देवांची सृष्टी आहे, ज्यात सर्वत्र समाधान आहे. ही सृष्टी पूर्ण होताच ब्रह्मदेवांना परम आनंद झाला. त्यानंतर, ब्रह्मदेवांनी अजून एक, सर्वोच्च परिणामकारक सृष्टी निर्माण करण्याचा संकल्प केला. त्यांच्या सच्च्या ध्यानातून, अव्यक्तातून ‘अवाक्स्रोतस्’ नावाची सृष्टी प्रकट झाली. या सृष्टीतील क्रिया खालीच्या दिशेने प्रवाहित होते, म्हणून त्यांना अवाक्स्रोतस् म्हणतात. हे प्राणी तेजस्वी असले तरी तमोगुणप्रधान व राजोगुणयुक्त असल्याने, त्यांना सतत दुःख व कर्माची पुनरावृत्ती भोगावी लागते. हेच मानव आहेत, जे प्रभावी सृष्टी मानले जातात. पाचवी सृष्टी ही कृपेसंबंधी आहे, जी चार प्रकारांनी स्थापन झाली आहे – उलट, सिद्धी, शक्ती व समाधान. सहावी सृष्टी ‘भूतादि’ नावाने ओळखली जाते, ज्यात असणारे जीव भूतकाळ किंवा वर्तमानकाळ जाणत नाहीत. हे सर्व जीव लोभी व वेगवेगळ्या गटात विभागलेले आहेत; हे प्रवृत्तीने व जपाने कर्म करणारे, ‘भूतादिक’ म्हणून ओळखले जातात. राजन्, या सहा सृष्टींचे वर्णन झाले – पहिली महत्ची सृष्टी, दुसरी ब्रह्माची सृष्टी. दुसरी सृष्टी तन्मात्रांची, म्हणजेच पंचमहाभूतांची आहे; तिसरी वैकारिक, म्हणजे इंद्रियांची सृष्टी. ही सर्व प्राकृत सृष्टी बुद्धीने उत्पन्न झाली आहे. चौथी, मुख्य स्थावर सृष्टी आहे. तिर्यक्स्रोतस् म्हणजेच पशूंची सृष्टी, त्यानंतर सहावी म्हणजे देवांची – ऊर्ध्वस्रोतस् सृष्टी. सातवी सृष्टी म्हणजे वाणीच्या माध्यमातून असणार्या मानवांची सृष्टी; आठवी म्हणजे कृपायुक्त, सात्त्विक सृष्टी, आणि तामसी सृष्टी तीच आहे. या पाच सृष्ट्या विकृत सृष्टी म्हणून ओळखल्या जातात, आणि पहिल्या तीन मूळ सृष्टी आहेत. नववी, कौमार सृष्टी ही दोन्ही स्वरूपांची आहे. अशा प्रकारे, सृष्टीकर्त्या परमेश्वराच्या नऊ सृष्टी – मूळ व विकृत – या जगाच्या सर्व कारणांचे मूळ आहेत. हे सर्व सांगितल्यावर भीष्म म्हणाले, “देव, इतर आणि गुरुंच्या सृष्टीचा संक्षिप्त उल्लेख झाला, पण मला त्याचे सविस्तर वर्णन ऐकायचे आहे.” मग पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, “हे सर्व जीव आपल्या शुभ किंवा अशुभ कर्मानुसार आकार घेतात. त्यामुळे त्यांची मुक्तता होत नाही, परंतु प्रलयाच्या वेळी ते विलीन होतात. हे जीव – देव, स्थावर, असुर, मानव – चार प्रकारचे आहेत. ब्रह्मदेव सृष्टी करत असताना, त्यांच्या मनातून उत्पन्न झालेले जीव प्रकट झाले. मग चार गट – देव, असुर, पितर आणि मानव – निर्माण झाले. या सृष्टीची इच्छा करून ब्रह्मदेवांनी स्वतःच्याच स्वरूपात प्रवेश केला. मुक्त स्वरूपातून त्यांनी दुष्ट जीव उत्पन्न केले. सृष्टीच्या खालच्या भागातून, ब्रह्मदेवांनी असुरांची निर्मिती केली; नंतर त्यांनी ते अंधकारमय, पापमय शरीर त्यागले. हे शरीर त्यांनी सोडल्यावर ते रात्र झाली. मग ब्रह्मदेव दुसऱ्या शरीरात प्रवेशले, आणि देवांनी आनंद प्राप्त केला. सत्त्वगुणयुक्त शरीरातून ब्रह्मदेवांच्या मुखातून देव उत्पन्न झाले; हे शरीरही त्यागल्यावर ते दिवस बनले. म्हणून, रात्री असुर शक्तिशाली होतात, आणि दिवसा देव. मग ब्रह्मदेवांनी सत्त्वगुणमय दुसरे शरीर घेतले आणि पितरांची निर्मिती केली; ते शरीर त्यागल्यावर ते संध्याकाळ झाली. त्यानंतर त्यांनी राजसिक शरीर घेतले, ज्यातून मानव उत्पन्न झाले. तेही लवकरच त्यागले गेले, आणि ते शरीर प्रातःकालीन संध्या बनले. या वेळी मानव व पितर प्रकट होतात. प्रकाश, रात्र, दिवस आणि संध्या – ही चार ब्रह्मदेवांचीच रूपे आहेत. ब्रह्मदेवांची विविध शरीरं तीन गुणांशी संबंधित आहेत. नंतर, राजसिक शरीरातून, ब्रह्मदेवांच्या भुकेमुळे क्रोधाचा जन्म झाला. या अंधकारमय भुकेमुळे, त्यांनी क्रोधमय जीवांची निर्मिती केली. हे विकृत जीव, खाण्याच्या इच्छेने ब्रह्मदेवांकडे धावले. ज्यांनी म्हटले, “आपण त्यांचे रक्षण करू,” ते राक्षस झाले; आणि ज्यांनी म्हटले, “आपण त्यांना खाऊ,” ते यक्ष झाले. हे सर्व पाहून, घाबरलेल्या सृष्टीकर्त्याचे केस गळू लागले, आणि त्यातून सर्पांचा जन्म झाला. नंतर, क्रोधित ब्रह्मदेवांनी कोपमय जीवांची निर्मिती केली, जे ताम्रवर्णी, भयंकर आणि मांसभक्षी होते. ब्रह्मदेवांनी गायचे दूध पित असताना, त्यांच्यातून गंधर्व निर्माण झाले; आणि वाणी पित असताना, गंधर्वांची निर्मिती झाली. अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवांच्या विविध ध्यान, गुण आणि शरीरप्राप्तीमधून या जगातील सर्व विविध सृष्टी प्रकट झाल्या.