राजा, आता मी तुला काळाची मोजणी सांगतो, जी स्वयं काळाने ठरवलेली आहे—सप्तर्षी, देव, इंद्र, मनु आणि त्यांची मुले, यांचा काळ एकाच वेळी निर्माण होतो आणि पूर्वीप्रमाणेच नष्टही होतो. चार युगांची एकत्रित संख्या सुमारे एकाहून अधिक एकाहत्तर होते. या काळाला "मन्वंतर" म्हणतात, जो मनु आणि देवांचा काळ आहे. दैवी गणनेनुसार हा काळ आठ लाख वर्षांचा म्हणून ओळखला जातो. यात अजून बावन्न हजार वर्षे अधिक धरली जातात; एकूण मिळून तीस कोटी वर्षे होतात. त्यात अजून साठ लाख सत्तर हजार आणि वीस हजार वर्षे अधिक धरली जातात—हा मन्वंतराचा संपूर्ण काळ आहे. हे मानव वर्षांप्रमाणे मोजले जाते. असे चौदा मन्वंतरांचा काळ म्हणजे ब्रह्मदेवाचा एक दिवस होतो. ब्रह्मदेवाचा हा दिवस "नैमित्तिक" म्हणतो, आणि त्याच्या शेवटी प्रलय येतो, तेव्हा भुर्लोक, भुवर्लोक आणि इतर तिन्ही लोक जळून जातात. त्या वेळी महर्लोकातील निवासी, उष्णतेने व्यथित होऊन, जनलोकात जातात. जेव्हा तिन्ही लोक एकसंध सागर होतात, तेव्हा ब्रह्मदेव, ब्रह्मविद्येचा श्रेष्ठ जाणणारा, शेषनागाच्या शय्येवर विश्रांती घेतो, तिन्ही लोकांना आपल्यात सामावून घेतो. विश्वाचा स्वामी, जनलोकातील स्थिर योगींनी ध्यान केलेला, विश्रांती घेतो. या दिवसाच्या समकाळीच रात्रीही येते; तिच्या शेवटी पुन्हा सृष्टी होते. असा एक वर्ष ब्रह्मदेवाचा होतो आणि असेच शंभर वर्षे त्याचे आयुष्य असते. या शंभर वर्षांचा काळच ब्रह्मदेवाचा परमायुष्य आहे. यातील एक परार्ध संपला आहे, आणि त्यानंतर दुसरा परार्ध चालू आहे. त्या काळाच्या शेवटी "पद्म" नावाचा महाकल्प प्रसिद्ध आहे. आता दुसरा परार्ध सुरू आहे. या दुसऱ्या परार्धात वराहकल्प हा पहिला कल्प मानला जातो. कल्पाच्या प्रारंभी भगवंत ब्रह्मनारायण असे होते. त्यांनी सर्व सृष्टीची निर्मिती केली. मागील कल्पाच्या शेवटी, रात्र संपून प्रभू जागे झाले, तेव्हा ब्रह्मदेव, सत्त्वगुणाने युक्त, जग रिकामे आहे हे पाहिले. पृथ्वी पाण्यात बुडालेली आहे हे जाणून, सृष्टीच्या स्वामीने मनन केले आणि पृथ्वीला वर काढण्याची इच्छा केली. विष्णूच्या रूपाचे स्मरण करून, स्वतःच्या सामर्थ्याने पृथ्वी वाहून नेण्यासाठी, त्यांनी वराह म्हणजेच रानडुकराचे रूप धारण केले, जे मत्स्य, कूर्म आणि इतर रूपांपेक्षा वेगळे होते. वेद आणि यज्ञमय असलेले, आत्मस्वरूप, सर्वांचा आत्मा, परमात्मा, सृष्टीचे अधिपती, त्यांनी जगाच्या आधारासाठी ते रूप धारण केले. मग पृथ्वी वाहून नेणारा तो भगवंत पाण्यात शिरला. पाण्याच्या तळाशी पोहोचल्यावर, त्यांनी पाहिले की, पृथ्वी देवी अगदी अधःस्थित पाताळात पोहोचली आहे. वसुंधरा देवीने भक्तिभावाने नतमस्तक होऊन त्यांचे स्तवन केले. पृथ्वी म्हणाली, "आपण सर्व प्राण्यांमध्ये आहात, आपणच परमात्मा आहात—माझे आपल्याला नमस्कार. मला आज या पाण्यातून वर उचला, कारण मी पूर्वी आपल्यापासूनच उत्पन्न झाले आहे. आपल्याला नमस्कार, सर्व प्राण्यांच्या आत्मा, आपल्याला नमस्कार. मूळ कारणरूप, अव्यक्त आणि व्यक्त, आपणच काळ आहात; आपणच सर्वांची सृष्टी करता, पालन करता आणि संहार करता. सृष्टीच्या प्रारंभी, आपणच परमब्रह्म, विष्णू, रुद्र आणि आत्मा या रूपांनी, जेव्हा सारा जग एक महासागर झाला, तेव्हा सर्व काही आपल्यात विलीन केले. हे गोविंद, शेवटी आपणच उरलात, ज्ञानी लोक आपले ध्यान करतात; आपले परम रूप कोणालाही ज्ञात नाही. आपण अवतार घेतलेली सर्व रूपे देव पूजतात; जे मोक्षाच्या इच्छेने आपली परमब्रह्मरूपाने पूजा करतात, त्यांना मुक्ती मिळते. वासुदेवाची उपासना न करता कोणाला मुक्ती मिळू शकते? आपले जे मनाने, इंद्रियांनी आणि बुध्दीने जाणले जाते—ती सर्व आपलीच रूपे आहेत. मी आपल्याने व्यापले गेले आहे, आपल्याने आधारले गेले आहे, आपल्याने निर्माण झाले आहे, आणि मी आपल्यातच शरण येते. म्हणूनच ही सृष्टी मला 'माधवी' म्हणते." पृथ्वीने अशा प्रकारे भगवंताचे स्तवन केले. तेव्हा पृथ्वी वाहून नेणाऱ्या त्या तेजस्वी वराहाने, सामवेदाच्या सुरासारखा आणि मेघगर्जनेसारखा गर्जना केली. त्या महान वराहाने, ज्याचे डोळे उमललेल्या कमळासारखे होते, स्वतःच्या सोंडेवर पृथ्वीला उचलून, पाताळातून वर नेले. तो निळ्या पर्वतासारखा आणि कमळाच्या पाकळीसारखा भासत होता. तो वर येत असताना, त्याच्या तोंडातून आलेल्या वाऱ्याने पाण्यात गती आली, आणि जनलोकात आश्रय घेतलेले निष्पाप सनंदनासारखे ऋषी अधिक पावन झाले. त्याच्या टोकदार खुरांनी पाणी ढवळले गेले आणि ते पाताळात गेले, सतत गूंजत राहिले; आणि त्याच्या स्तुतीने मेघांचे वारे सर्वत्र फिरू लागले. महान वराह, ज्याचे पोट पाण्याने ओले झाले होते, पृथ्वी फाडून वर येऊ लागला, तेव्हा त्याच्या वेदमय देहाच्या रोमकूपात वास करणारे ऋषी, तो हलताना आनंदित झाले. "हे परमेश्वरा, हे केशवा, नरश्रेष्ठा, गदा, शंख आणि चक्रधारी, आपणच सृष्टी, संहार आणि पालनाचे कारण आहात; आपणच सर्वोच्च आहात, दुसरे कोणतेही श्रेष्ठ स्थान नाही. आपल्या पायात वेद आहेत, सोंडेत यज्ञस्तंभ, दात आणि तोंडात यज्ञ व शास्त्र, आपल्या जिभेवर अग्नी आहे, आणि कुशाचे गवत हे आपल्या देहाचे रोम आहे—हे प्रभो, आपणच यज्ञमूर्ती आहात. आपल्या अद्वितीय शक्तीने आकाश आणि पृथ्वी यामधील सर्व जागा व्यापली आहे; हे प्रभो, आपणच सर्व विश्व व्यापून आहात, सर्वांच्या कल्याणासाठी. आपणच सर्वोच्च आत्मा आहात, दुसरा कोणी नाही, हे जगन्नाथा. हीच आपली महानता आहे की, सर्व चराचर आपल्याने व्यापले आहे; हे विश्व ज्ञानरूप आहे, जरी अज्ञानी लोक ते ओळखत नाहीत. जे फक्त प्रकृती पाहतात, ते अंधकाराच्या नौकेत भरकटतात; पण जे ज्ञान जाणतात, शुद्ध मनाने, ते संपूर्ण विश्व ओळखतात. जे आपले रूप ज्ञानरूप मानतात, हे परमेश्वरा, कृपादृष्टी करा, हे सर्व प्राण्यांच्या आत्मा, जगाच्या कल्याणासाठी. माझ्या या पृथ्वीला उचला, हे कमळनयन, जे अमाप आहात; हे पुण्यशाली गोविंदा, आपण गुणमय आहात—ही पृथ्वी वर उचला." अशा प्रकारे पृथ्वीने स्तुती केल्यावर, भगवंताने आपल्या दिव्य वराहरूपाने पृथ्वीला वर उचलले आणि सृष्टीचे कल्याण केले.