भीष्माने विधीपूर्वक तयार केलेली समिधा समर्पित केली. त्या समिधेच्या पात्रात पलाशाच्या लाकडापासून बनवलेले पात्र ठेवले होते, त्यात दुर्वा, अक्षता, फुले आणि कुशा ठेवली होती. तसेच, मोहरी, दही, मध, जौ आणि दूध यांचा समावेश असलेली ही आठ प्रकारची आहुती ऋषींनी सांगितल्याप्रमाणे अर्पण करण्यात आली. भीष्माचे हे शब्द ऐकून, ब्रह्मदेवाचे पुत्र, दिव्य ऋषी पुलस्त्य, ज्यांची ऊर्जा अमाप होती, ते तेथे बसले. त्यांना आसन, पाद्य आणि विधीपूर्वक तयार केलेले समिधेचे पात्र अर्पण करण्यात आले. पुलस्त्य ऋषी आनंदित होऊन, संतोषाने आणि यथायोग्य आचाराने ते अर्पण स्वीकारले. पुलस्त्य म्हणाले, "राजन, तू सत्यव्रती, दानशील, वचनबद्ध, लज्जाशील, मैत्रीपूर्ण, संयमी आणि शत्रूंवर विजय मिळविणारा आहेस. तू धर्मज्ञ, कृतज्ञ, दयाळू, मधुर भाष्य करणारा, श्रेष्ठांचा सन्मान करणारा, बुद्धिमान, ब्राह्मणांना समर्पित आणि सद्गुणी लोकांचा आदर करणारा आहेस. तुझ्या या श्रद्धेने मी सदैव तुष्ट आहे. पुत्रा, तुला जे विचारायचे आहे ते विचार, मी ते सांगीन." भीष्म म्हणाले, "महोदय, हे पूज्य ब्रह्मन्, तो पराक्रमी प्रभू केव्हा अस्तित्वात आला? त्याने प्रथम देव, इतर प्राणी कसे निर्माण केले ते मला सांगा. किंवा भगवंत विष्णूने सृष्टी कशी पोसली आणि रुद्राची उत्पत्ती कशी झाली? त्या महात्म्याने ऋषी, देव, पृथ्वी, आकाश, समुद्र, द्वीप, पर्वत, खेडी, वन, नगरे, सप्तर्षी, प्रजापती, जाती, वायू, प्राचीन स्थाने, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, तीर्थक्षेत्रे, नद्या, सूर्य, ग्रह, तारे—हे सर्व कसे निर्माण केले, हे मला जसे घडले तसे सांगावे." पुलस्त्य म्हणाले, "सर्वोच्चांमध्ये सर्वोच्च, आद्य आत्मा, ब्रह्मा, हा निराकार, निरवर्ण, निर्गुण आणि कोणत्याही चिन्हांशिवाय आहे. त्याला क्षय, विनाश, परिवर्तन, वाढ किंवा जन्म नाही. तो सर्व गुणांपासून मुक्त आहे आणि म्हणून तोच तेजस्वी आहे. तो सर्वत्र समान आहे, सर्वत्र वास करणारा, अद्वितीय आहे. ब्रह्मरूपाने ध्यान केला जातो आणि ज्ञानी लोक त्याचे वर्णन करतात. तो गूढ, सर्वोच्च, सनातन, अजन्मा, अविनाशी आणि अपरिवर्तनीय आहे. तो पुरुषरूपात आणि कालरूपातही स्थिर आहे. "त्याला वंदन करून, मी सांगतो की, तो प्रभू कमलासनावर प्रथम प्रकट झाला आणि जगाची सृष्टी केली. सृष्टीच्या प्रारंभी, हे राजन्, तो त्रिगुणात्मक—सत्त्व, रज, तम—असा त्रैगुणिक स्वरूप धारण करून प्रकट झाला. मुख्य तत्त्वांनी, बीजादिकांनी व्यापलेला हा त्रैगुणिक अहंकार (अहंकार—वैकारिक, तैजस, भूतादि) महत्तत्त्वापासून उत्पन्न झाला. त्याच्याबरोबर पाच महाभूत आणि पाच कर्मेंद्रियेही प्रकट झाली. "पृथ्वी, जल, अग्नी, वायु आणि आकाश—ही पाच महाभूत त्यांच्या त्यांच्या स्वरूपात निर्माण झाली. प्रथम, तमोगुणी भूतादि अहंकाराने आकाशाची उत्पत्ती केली, ज्याचा गुण फक्त शब्द आहे. आकाशातून स्पर्श हा गुण निर्माण झाला आणि त्यातून वायू प्रकट झाला. वायूचा गुण स्पर्श मानतात. वायूने रूपाचा गुण निर्माण केला आणि त्यातून तेज प्रकट झाले. वायूला स्पर्श व रूप हे दोन्ही गुण लाभले. नंतर तेजाने रस (चव) हा गुण निर्माण केला, आणि त्यातून जल प्रकट झाले. जलाने गंध (वास) हा गुण निर्माण केला आणि त्यातून पृथ्वी निर्माण झाली. "या प्रकारे, गंधाचा गुण असलेली पृथ्वी निर्माण झाली. राजस गुणातून दहा इंद्रिये—पंच ज्ञानेंद्रिये आणि पंच कर्मेंद्रिये—उत्पन्न झाली. मन हे अकरावे मानले जाते. सत्त्वगुणातून त्वचा, डोळे, नाक, जीभ आणि कान अशी पंचज्ञानेंद्रिये निर्माण झाली. त्यांचा कार्यक्षेत्र म्हणजे शब्दादी ज्ञान. वाणी, हात, पाय, गुद, उपस्थ ही पंचकर्मेंद्रिये आहेत. त्यांची कार्ये अनुक्रमे उत्सर्जन, कर्म, गती, वाणी इत्यादी आहेत. आकाश, वायु, अग्नी, जल, पृथ्वी—यांना अनुक्रमे शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध हे गुण आहेत. "हे वीर, या सर्व तत्त्वांना त्यांच्या गुणांनी युक्त मानले जाते—शांत, उग्र, मन्द अशा भेदांनी त्यांची स्मृती आहे. वेगवेगळ्या शक्ती असलेल्या, स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असलेल्या या तत्त्वांनी एकत्र न आल्याने सृष्टी निर्माण होऊ शकली नाही. मात्र, परस्पर संयोग व सहाय्याने ते एकत्र आले आणि एकत्रितपणे एक अखंड समुच्चय निर्माण झाला. "पुरुषाच्या अधिष्ठानामुळे आणि प्रपंचाच्या हितासाठी, महत्तत्त्वापासून विशेष तत्त्वांपर्यंत सर्वांनी समष्टिरूपात ब्रह्मांडाचा अंड निर्माण केले. ते अंड योग्य क्रमाने विस्तारले, जसे पाण्याचा फुगा. त्यात अव्यक्त तत्त्व प्रकट होऊन जनार्दन प्रकट झाला. ब्रह्मा स्वतः ब्रह्मरूपात स्थित झाला; मेरू पर्वत नाळ बनला आणि महान पर्वत गर्भाशय बनले. "त्या ब्रह्मांडीय अंडामध्ये समुद्र, द्वीप, तेजस्वी लोक, सर्व एकत्र आहेत. त्या अंडात देव, असुर, मानव प्रकट झाले. बाहेरून त्याला जल, अग्नी, वायु, आकाश व पृथ्वी या घटकांनी वेढले आहे. हे अंड, महत्तत्त्वापासून अव्यक्तपर्यंत दहा स्तरांनी वेढलेले आहे. हे सर्व स्तरांनी वेढलेले, सर्व जीवांना एकत्रित करणारे आहे. जसे नारळाचा बीज बाहेरच्या कवचांनी वेढलेला असतो, तसे हे ब्रह्मांडीय अंड आहे.