सूतांनी सांगितले की, आत्मजन्मा ब्रह्माच्या वचनातील एकच अध्याय जरी अभ्यासला, तरी मनुष्य संकटांपासून मुक्त होतो आणि इच्छित स्थिती प्राप्त करतो. कारण हे पुराण प्राचीन परंपरेचे वर्णन करते, म्हणूनच त्याला "पुराण" असे नाव मिळाले; ज्याने त्याची व्युत्पत्ती जाणली, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. तेव्हा ऋषी सूताला विचारतात, "सूत, ब्रह्माचे मनातून उत्पन्न झालेले पूलस्त्य ऋषी आणि भीष्म यांची भेट कशी झाली?" पापांनी कलुषित झालेल्या मनुष्यासाठी पूलस्त्य ऋषींचे दर्शन दुर्लभ आहे; हे अत्यंत आश्चर्यकारक आहे—एक ब्राह्मण ऋषी आणि क्षत्रिय यांची भेट कशी झाली? "हे सूत, आम्हाला सांग, भीष्माने कोणत्या महान तपाने पूलस्त्याला प्रसन्न केले? त्याने कोणती साधना केली, किंवा कोणते व्रत पाळले?" "कशामुळे ब्राह्मण ऋषी प्रसन्न झाले आणि त्यांनी काही भाग, अर्धा किंवा पूर्ण उत्सव उघड केला?" "पूलस्त्य ऋषी कुठे आणि कशा प्रकारे दिसले? हे भाग्यवान, आम्हाला सांग; आम्ही ऐकण्यास उत्सुक आहोत." सूत म्हणतात, "जिथे पुण्यवान गंगा पर्वतावरून वेगाने बाहेर पडते आणि सर्व लोकांना शुद्ध करते, त्या गंगाद्वार या महान तीर्थस्थळी भीष्म आपल्या पितृस्मरणात, महान व्रताचे पालन करत, दीर्घ काळ राहिला." शंभर वर्षांपेक्षा जास्त काळ, भीष्म अत्यंत एकाग्रतेने परम ब्रह्माचे ध्यान करीत आणि त्रिकाळ स्नान करीत होता. भीष्माने पितर आणि देवांना आत्मअध्ययनाने संतुष्ट केले आणि स्वतःला शिस्तीत ठेवले; त्यामुळे पितामह ब्रह्मा प्रसन्न झाला. ब्रह्माने आपल्या पुत्र पूलस्त्य ऋषीला सांगितले, "तू कुरुवंशातील भीष्माकडे जा, जो व्रतशील आणि वीर आहे." "त्याला तपस्येतून बाहेर काढ आणि त्याला कारण स्पष्ट कर; हा भाग्यवान ध्यानात मग्न आहे आणि पितृभक्त आहे." "त्याच्या मनातील जी इच्छा आहे, ती त्वरीत पूर्ण कर." ब्रह्माचे शब्द ऐकून पूलस्त्य ऋषी गंगाद्वार येथे आले आणि भीष्माला म्हणाले, "हे भाग्यवान, तुझे मनात जे आहे ते वर माग." "हे वीर, पितामह ब्रह्मा तुझ्या तपस्येवर प्रसन्न झाला आहे; मी ब्रह्माच्या आज्ञेने तुझे इच्छित वर देण्यासाठी आलो आहे." भीष्माने हे प्रसन्न करणारे शब्द ऐकले आणि आपली डोळे उघडून पूलस्त्य ऋषीला समोर उभा पाहिले. आठ प्रकारे नमस्कार करीत, सर्व अंगांनी पृथ्वीला स्पर्श करीत, भीष्म पूलस्त्य ऋषीला प्रणाम करून म्हणाला, "आज माझा जन्म सार्थकी लागला; हा दिवस अत्यंत शुभ आहे. मी तुझे पाद दर्शन केले, जे जगासाठी पूज्य आहे." "माझ्या तपस्येचा फल आज मिळाला; वर देणारा पूज्य ऋषी नदीच्या किनारी स्वतः आला आहे." "हे पूज्य, मी ही समिध तयार केली आहे; ती ठेवावी. पळाशाच्या पात्रात दुर्वा, तांदूळ, फुलं, कुशा ठेवली आहेत." "मोहरी, दही, मध, जव, आणि दूध—या आठ गोष्टींचा यज्ञपूर्वक उपयोग करावा, असे प्राचीन ऋषींनी सांगितले आहे." भीष्माचे हे अमोघ तेजाचे शब्द ऐकून दिव्य पूलस्त्य ऋषी, ब्रह्माचा पुत्र, बसले. आसन, पादप्रक्षालनाचे पाणी, आणि यज्ञपात्र दिले; आनंदाने पूज्य ऋषीने ते योग्य रीतीने स्वीकारले. पूलस्त्य ऋषी म्हणाले, "हे राजा, तू सत्यवादी, उदार, वचनात स्थिर, लज्जाशील, मैत्रीपूर्ण, संयमी, आणि शत्रूंचा पराभव करणारा आहेस. तू धर्म जाणतोस, कृतज्ञ, दयाळू, मधुर बोलणारा आहेस; तू पूज्यांचा सन्मान करतोस, ज्ञानी आहेस, ब्राह्मण भक्त आणि पुण्यवानांना जपणारा आहेस." "हे पुत्र, मी तुझ्यावर सदैव प्रसन्न आहे; तू पूज्यभावाने वागतोस. हे भाग्यवान, तुला जे विचारायचे आहे ते विचार, मी सांगतो." भीष्म म्हणाला, "हे पूज्य, हे ब्रह्मा, कोणत्या काळात तो महान अस्तित्वात आला? त्याने प्रथम देव आणि इतरांची निर्मिती कशी केली?" "किंवा भगवंत विष्णूने कसे पालन केले, आणि रुद्र कसा निर्माण झाला? त्या महात्म्याने ऋषी आणि देवांची उत्पत्ती कशी केली?" "पृथ्वी, आकाश, आणि हे समुद्र कसे निर्माण झाले? द्वीप, पर्वत, गावे, वन, आणि नगरे कशी झाली?" "ऋषी, प्रजापती, सप्तर्षी, वर्ण, वायू, प्राचीन स्थळे, गंधर्व, यक्ष, राक्षस कसे निर्माण झाले?" "तीर्थ, नद्या, सूर्य, ग्रह, आणि तारे—यांची निर्मिती भगवंताने कशी केली, हे प्रत्यक्ष सांग." पूलस्त्य म्हणाले, "सर्वश्रेष्ठ, सर्वोच्च आत्मा, पूर्वज, हा निराकार, निरंग, निरगुण, कोणत्याही विशेष चिन्हांशिवाय आहे." "त्याला कमी, नाश, परिवर्तन, वाढ, जन्म काही नाही; तो सर्व गुणांपासून मुक्त आहे आणि म्हणूनच तोच तेजस्वी आहे." "तो सर्वत्र समान आहे, सर्वांत वास करतो, अद्वितीय आहे; ब्रह्मरूपात ध्यान करून, ज्ञानी त्याचे वर्णन करतात." "तो गुप्त, सर्वोच्च, शाश्वत, अजन्मा, अविनाशी, अपरिवर्तनीय आहे; व्यक्ती आणि काळरूपातही त्याची स्थापना आहे." "त्याला नमस्कार करून, मी सांगतो की त्याने जगाची निर्मिती कशी केली—तो प्रथम कमळासनावरून प्रकट झाला, विश्वाचा स्वामी." "सृष्टीच्या वेळी, हे राजा, महान शक्ती त्रिगुणात्मक रूपात प्रकट झाली—सात्त्विक, राजसिक, आणि तामसिक." "मुख्य तत्त्व, बीज आणि इतरांनी समानपणे व्यापलेले, सात्त्विक (वैकारिक), राजसिक (तैजस), आणि तामसिक (भूतादी) रूपे प्रकट झाली." "हे त्रिविध अहंकार (अहंकार) महत तत्त्वातून उत्पन्न झाले; आणि त्याचबरोबर पंचमहाभूत आणि पंचकर्मेंद्रिये प्रकट झाले." अशा प्रकारे सूतांनी ऋषींच्या प्रश्नांची उत्तरं दिली आणि ब्रह्मांडाच्या आरंभाची दिव्य कथा सांगू लागले.