ब्रह्मदेवाची द्वितीय निर्मिती कशी झाली आणि विश्वाचा प्रलय कसा घडतो, हे येथे सांगितले आहे. प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी, अगदी महान सत्त्वेही नष्ट होतात. ब्रह्मदेवाचा आयुष्याचा नेमका कालावधी, त्याची क्षणभंगुरता, भोगातील दुःख आणि संसारातील कष्ट हे जेव्हा नीट समजून घेतले जाते, तेव्हा माणूस या जगाच्या मोहातून सुटतो. मुक्ती मिळविणे किती कठीण आहे, हे पाहून आणि वैराग्याच्या दोषांनाही ओळखून, ज्ञानी पुरुष दृश्य आणि अदृश्य या दोन्ही गोष्टी सोडून देतो आणि ब्रह्मस्वरूपात स्थित राहतो. विविधतेचे ज्ञान प्राप्त झाल्यावर तो स्थिर राहतो; आणि मग त्रिविध दुःखांवर मात करून, तो 'विरूपाक्ष' म्हणून ओळखला जातो—कलंकरहित, निर्मळ. ब्रह्मानंदाची प्राप्ती झाल्यावर, त्याला कोणत्याही दिशेने भीती राहत नाही. अशा प्रकारे, कर्तव्यांचे विवेचन आणि अधिकाराचा उपदेश येथे सांगितला आहे. या ग्रंथात विश्वाची निर्मिती, प्रलय, आणि बदल कसे होतात, जीवांचे कर्म, त्यांचे निवृत्ती, आणि त्याचे फळ यांचे विवेचन आले आहे. तसेच, वसिष्ठांचा अवतार, शक्तीचा जन्म, आणि त्यांनी सौदासाचा पराभव कसा केला, तसेच विश्वामित्राने सौदासाला दिलेली शिक्षा, हे सर्व सांगितले आहे. पुढे, पराशर ऋषींची उत्पत्ती, ते अदृश्य भगवानापासून पितरांच्या कन्येत कसे जन्मले, आणि त्याचप्रमाणे व्यास ऋषींचा जन्म, शुक या ज्ञानी पुत्राचा जन्म, पराशर आणि विश्वामित्र यांच्यातील वैर, वसिष्ठाने विश्वामित्राचा विनाश करण्यासाठी उत्पन्न केलेली अग्नी, आणि त्या अग्नीचे कण्व ऋषींनी केलेले शमन, हे सर्व वर्णन आले आहे. देवतांनी ब्राह्मण आणि विश्वामित्र यांच्या कल्याणासाठी, एकच चार पायांचा वेद पुन्हा चार भागांत विभाजित केला. वंदनीय व्यासांनी तो वेद सर्वांच्या हितासाठी विभागला आणि त्यांचे शिष्य व त्यांच्या शिष्यांनी पुन्हा त्याचे अनेक शाखांत विभाजन केले. प्रयाग येथे, प्रभूंना श्रेष्ठ ऋषींनी प्रश्न विचारले आणि धर्माची इच्छा असलेल्या त्या ऋषींना कृष्णाने उपदेश दिला. हे सर्व, हे द्विजश्रेष्ठ, त्यांच्या खरी स्वरूपात सांगितले आहे—सज्जन ऋषींसाठी जगातील सर्वोच्च परंपरा. जे ब्रह्मदेवाने पूर्वी महात्मा पुलस्त्याला सांगितले आणि नंतर पुलस्त्याने गंगाद्वारावर भीष्माला सांगितले, त्याचे पठण, श्रवण आणि विशेषतः मनन केल्याने पुण्य मिळते, कीर्ती वाढते, आयुष्य वाढते आणि सर्व पापे नष्ट होतात. हे पुराण सूतांनी क्रमाने प्रकट केले, आणि पूर्वी ब्राह्मणांमध्ये ब्रह्मदेवाने सविस्तर सांगितले होते. जो मन, वाणी आणि इंद्रियांचे संयम ठेवून यातील एकच चतुर्थांश भाग नीट शिकतो, त्याने जणू संपूर्ण पुराणाचा अभ्यास केला आहे—यात शंका नाही. जो द्विज चारही वेद, त्यांचे अंग आणि उपनिषदे तसेच पुराण जाणतो, तोच खऱ्या अर्थाने ज्ञानी आहे. वेदाला इतिहास आणि पुराण यांची संगत असावी लागते; कारण वेद स्वतः अल्पविद्येला घाबरतो—'हा मला विपर्यास करील' असे तो मनाशी म्हणतो. स्वयंभूने सांगितलेल्या या ग्रंथाचा एकच अध्याय जरी अभ्यासला, तरी मनुष्य संकटांपासून मुक्त होतो आणि इच्छित स्थान प्राप्त करतो. कारण हा ग्रंथ प्राचीन परंपरेचे वर्णन करतो, म्हणून याला 'पुराण' असे म्हणतात; जो त्याचा अर्थ जाणतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. त्यावेळी, ऋषींनी सूतांना विचारले: वंदनीय पुलस्त्य ऋषी, जे ब्रह्मदेवाच्या मनातून उत्पन्न झाले, ते भीष्माशी कसे एकत्र आले? पापी लोकांना त्यांचे दर्शन दुर्लभ आहे—हे अत्यंत आश्चर्यकारक आहे की, त्या ऋषीची भेट एका क्षत्रियाला कशी झाली? हे ज्ञानी, आम्हाला सांगा, कोणत्या महान तपश्चर्येने त्यांनी पुलस्त्यांना प्रसन्न केले? कोणती साधना किंवा व्रत त्यांनी केले? त्या ब्राह्मण ऋषीने कसे प्रसन्न होऊन, त्यांना काही भाग, अर्धा किंवा संपूर्ण महोत्सव सांगितला? कोणत्या ठिकाणी, कोणत्या प्रकारे वंदनीय पुलस्त्य ऋषी भीष्मांना दिसले? हे भाग्यशाली, आम्हाला ते सांगावे; आम्ही ऐकण्यास उत्सुक आहोत. सूत म्हणाले: ज्या ठिकाणी पुण्यवती गंगा, जगाचे पावन करणारी, पर्वतावरून वेगाने प्रवाहित झाली, त्या गंगाद्वार या महान तीर्थक्षेत्री, भीष्म आपल्या पितरांच्या सेवेला समर्पित होऊन, दीर्घ काळपर्यंत महान व्रताचे पालन करत राहिले. शंभर वर्षांहून अधिक काळ, अत्युच्च एकाग्रतेने, त्यांनी परब्रह्माचे चिंतन केले आणि त्रिकाळस्नान केले. मोठ्या आत्म्याने पितरांना आणि देवांना स्वाध्यायाने तृप्त केले आणि स्वतःला शिस्तीत ठेवले. त्यावर पितामह ब्रह्मदेव त्याच्यावर प्रसन्न झाले. ब्रह्मदेवाने आपल्या पुत्र पुलस्त्याला सांगितले: तू कुरुवंशातील भीष्माकडे जा, जो व्रतानिष्ठ आणि वीर आहे. त्याला तपश्चर्येतून बाहेर काढ आणि त्याला कारण सांग. हा भाग्यशाली ध्यानात मग्न आहे, पितरांना समर्पित आहे. त्याच्या मनातील इच्छा पूर्ण कर; पितामहाचे शब्द ऐकून, पुलस्त्य ऋषी गंगाद्वारावर आले. तेथे त्यांनी भीष्माला सांगितले: 'भाग्यवान, तू मनात जे काही इच्छा धरली आहेस, ते वर माग.' 'वीर, तुझ्या तपश्चर्येने पितामह प्रसन्न झाले आहेत; ब्रह्मदेवाने मला पाठविले आहे, जे काही वर हवे ते देण्यासाठी मी येथे आलो आहे.' ही मधुर वचने ऐकून, भीष्माने डोळे उघडले आणि पुलस्त्य ऋषी समोर उभे आहेत हे पाहिले. त्यांनी आठ प्रकारे नमस्कार केला, भूमीला सर्व अंगांनी स्पर्श करून, त्या वंदनीय ऋषीला वंदन केले. 'आज माझा जन्म सफल झाला, आजचा दिवस सर्वात शुभ आहे; येथे मी तुमचे पाददर्शन केले, जे जगाच्या पूजेस पात्र आहेत. माझ्या तपश्चर्येचे फळ मला मिळाले, कारण मी वंदनीय ऋषीचे दर्शन घेतले; वर देणारे स्वतः नदीच्या काठी आले आहेत.