ब्रह्मण्यश्रेष्ठ जैनिमी यांनी एकदा विचारले, “हे भाग्यशाली, तू मला तुळशीच्या पापनाशक सामर्थ्याबद्दल आणि अतिथी सत्काराच्या महिमेबद्दल सविस्तर सांग.” त्यावर सूतांनी सांगितले, “तेव्हा तेजस्वी व्यासांनी ब्राह्मणांच्या समूहाला तुळशीच्या पापनाशक महिम्याबद्दल सांगायला सुरुवात केली.” व्यास म्हणाले, “ही तुळशी प्रत्यक्ष महालक्ष्मीच आहे, प्रभूची प्रिय आहे; म्हणून, जैनिमी, तिला साध्या वृक्षाप्रमाणे समजू नकोस. पृथ्वीवर मनुष्य जितका तुळशीची सेवा करतो, देवगण इंद्रासह त्याची सेवा स्वर्गात करतात. जिथे तुळशी उभी आहे, तिथे ती परमब्रह्माचा साक्षात स्वरूप आहे; तिथे सर्व कल्याण निश्चित आहे. मृत्यूसमयी पापी व्यक्तीला तुळशीच्या पानांवर ओतलेले पाणी मिळाले, तरी तो हरिपद प्राप्त करतो. मृत्यूसमयी तुळशीच्या मातीचा टिळा लावणारा सर्व पापांपासून मुक्त होऊन चक्रधारी विष्णूच्या नगरीत जातो. मृत्यूसमयी तुळशीची पाने तोंडात, डोक्यावर किंवा कानावर ठेवणाऱ्याचा स्वामी सूर्य नसतो.” व्यासांनी पुढे एक कथा सांगितली. एक ज्ञानी, पवित्र ब्राह्मण पवित्र नावाचा, जो उच्च सत्य जाणणारा होता, जन्माला आला. त्याची पत्नी बहुला नावाची, सद्गुणी, श्रेष्ठ कुलातील, पतीसेवेत तत्पर होती. त्यांच्या मित्रांमध्ये अनपत्यपति नावाचा एक ब्राह्मण होता, जो शुद्ध आणि ब्राह्मणसेवेत भक्त होता. तो विवाहित नसल्याने आणि संतान नसल्याने, गोष्टी ऐकण्याची इच्छा होती. तो प्रेमाने एकाच आसनावर बसला. त्या वेळी, तेजस्वी, महान ऋषी लोमश, एक ब्राह्मण, उपस्थित होता. पवित्र आणि अनपत्यपति गोष्टी सांगत असताना त्यांनी लोमशला येताना पाहिले. ते दोघे उठून लोमशला नमस्कार करतात. त्यांनी त्याला पाद्य, अर्घ्य, आचमन आणि अन्य विधीने सत्कार केला. नारायणभक्त लोमश त्यांच्यावर प्रसन्न झाला. लोमश आसनावर बसला आणि हरिप्रशंसा करू लागला. पवित्र, जो संतानहीन होता, लोमशला भक्तीने म्हणाला, “धर्मज्ञ, तुमच्या पावन पायांच्या दर्शनाने हे आश्रम पवित्र झाले. आम्ही अज्ञानात केलेली सर्व पापे तुमच्या दर्शनाने नष्ट झाली. तुम्ही नारायणस्वरूप आहात, अमर देवताही तुमची पूजा करतात. आम्ही साधे मानव, तुम्हाला योग्य सत्कार कसा करू? आम्ही आमच्या क्षमतेनुसार सत्कार केला आहे; कृपया प्रसन्न होऊन आमचे दोष क्षमा करा.” असे म्हणत, त्या दोन मित्रांनी लोमशच्या पायांवर दंडवत घातला. व्यासांनी सांगितले, “तेव्हा लोमश, विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ, त्यांच्या भक्तीने संतुष्ट झाला. ‘तुम्ही नम्रतेमध्ये श्रेष्ठ, धर्मनिष्ठ ब्राह्मण आहात. तुमच्या नम्र शब्दांनी मी परिपूर्ण झालो; ज्ञानी म्हणतात की ब्रह्मा, शिव, विष्णू हे अतिथी म्हणून उपस्थित असतात. तुमची अशी भक्ती सदैव शुभता देईल; मी अतिथी म्हणून योग्य सन्मान मिळवला आहे.’” पुन्हा ते दोघे लोमशच्या पायांवर नमस्कार करून म्हणाले, “ऋषिजी, अतिथी सत्काराच्या महिम्याबद्दल सांगा, ज्यामुळे दुःखी लोकांनाही मोक्ष मिळतो. जगात कोणाला अतिथी म्हणतात, आणि त्याचा योग्य सत्कार कसा करावा? यजमान आणि अतिथी दोघेही इच्छित फल प्राप्त करतात.” लोमश म्हणाले, “वनवासी, ब्रह्मचारी, भिक्षुक—त्यांचा सत्कार केल्याने गृहस्थाश्रम चार आश्रमांमध्ये श्रेष्ठ ठरतो. चार आश्रमांमध्ये गृहस्थ श्रेष्ठ आहेत; त्यांना अतिथी सत्कार भक्तीने करावा. गृहस्थांचा सर्वोच्च धर्म अतिथी सत्कार मानला आहे; आपल्या आश्रमातील आचार न पाळणारेही गृहस्थच आहेत. अतिथी सत्कारात आळशीपणा असेल, तर त्यांच्या इतर सत्कर्मांचा काय उपयोग? ज्याचे नाव, वंश किंवा निवास माहित नाही आणि जो अचानक घरी येतो, त्याला ज्ञानी अतिथी म्हणतात. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—घरी आले आणि सत्कार केला, तर सत्यदृष्टी असणारे त्यांना विष्णू मानतात. चांडाळ आणि अन्य नीच जातीचेही, पाद्य, अर्घ्य, आणि अन्न देऊन विष्णूसारखेच सत्कार करावा. अतिथी आला तर, यजमान निघण्याच्या तयारीत असला तरी, त्वरेने पाद्य, अर्घ्य, आणि अन्य द्रव्य द्यावे. विनम्रतेने त्यांच्या कुशलतेची विचारपूस करावी, आनंदाने भोजन किंवा मूल्यवान वस्तू द्यावी. सुखद घरात अतिथीसाठी शय्या तयार करावी; सकाळी अतिथी निघू इच्छित असेल, तर त्यास अडवू नये.” याप्रमाणे, व्यासांनी तुळशीच्या महिम्याचा, धात्रीच्या पुण्याचा, आणि अतिथी सत्काराच्या धर्माचा साक्षात आणि पावन उपदेश केला.