एकदा एक राजा होता, त्याची अत्यंत प्रिय पत्नी रूपसुंदरी नावाची होती. ती सर्व शुभ चिन्हांनी युक्त, पतीव्रता आणि सद्गुणी होती. स्त्रियांमध्ये ती सर्वात भाग्यवान मानली जाई, आणि त्या दांपत्याला अनेक पुत्र आणि कुलीन कन्या झाल्या. अशा रीतीने, आनंदाने दिवस घालवत असताना, कार्तिक महिना आला – तो महिना जो भगवान हरिच्या डोळ्यांना जागृत करतो. या महिन्यात नारायणभक्त लोक दिवे लावतात, आणि कृच्छ्र, चांद्रायण अशा व्रतांसह विविध शास्त्रीय नियम पाळतात. विष्णुभक्त आणि संसाराच्या भयाने घाबरणारे लोक हे व्रत करतात. प्रबोधिनी एकादशीच्या दिवशी, राजा आपल्या राणीला म्हणाला, "हे भाग्यवती, आज पवित्र प्रबोधिनी आहे, जी विष्णूच्या कमळनाभीतून प्रकटली आहे. मी आज उपवास करून, इंद्रिय संयम ठेवून, पूजाअर्चा करणार आहे. पवित्र पुष्करतीर्थात स्नान करून, मी लक्ष्मीसमेत कमळनेत्री, अविनाशी, देवांचा स्वामी जनार्दन यांची पूजा करणार आहे." पतीचे हे प्रिय संकल्प ऐकून, त्याच्या आनंदात रमणारी रूपसुंदरी मंद हास्याने म्हणाली, "राजन, माझ्याही अंतःकरणात एक इच्छा जागृत झाली आहे. सौंदर्य आणि आकर्षणाची आस माझ्यात आहे. मीही तुझ्यासोबत या श्रेष्ठ तीर्थस्थळी, पुष्करला जावे अशी इच्छा आहे." त्या वेळी राजा आणि रूपसुंदरी दोघेही पुष्करला गेले. हत्ती, घोडे, रथ आणि पुरोहित यांच्या मोठ्या लवाजम्यासह ते तेथे पोहोचले. स्नान करून, त्यांनी ध्यान केले आणि पितरांना तसेच देवांना तर्पण केले. त्या ठिकाणी, सुंदर दिव्यांच्या रांगांनी सुशोभित असलेल्या मंदिरात, त्यांनी कमळनेत्री, अविनाशी देव जनार्दन यांची पूजा केली. मंदिरात, राजा एका मांजरीचे चित्र पाहतो. ते पाहून त्याला आपल्या पूर्वजन्माची आठवण झाली. मग आपल्या प्रिय पत्नीच्या कमळासारख्या मुखाकडे पाहून तो हसला. रूपसुंदरी विचारते, "नाथ, माझ्या चेहऱ्याकडे पाहून तुम्ही हसता, त्याचे कारण काय?" राजा हर्षित होऊन म्हणाला, "हे देवी, मी पूर्वजन्मी एका ब्राह्मणाच्या घरी मांजर होतो. तिथे मी शेकडो उंदरांना मारले. पण एकदा नारायणाच्या समोर दिवा जळत असताना मी त्या दिव्याचे रक्षण केले – जरी ते केवळ दिखाव्यासाठी असले तरी, त्या कृतीमुळे मला विष्णूचे लोक मिळाले आणि आता हे राज्यही मिळाले." त्यावर रूपसुंदरी म्हणाली, "मलाही माझा पूर्वजन्म आठवतो आहे; मी ब्राह्मणाच्या घरी एक लहान उंदीर होते. कार्तिक महिन्यात, प्रबोधिनीच्या दिवशी, दिवा मावळला असता मी माझ्या बिलातून बाहेर आले आणि दिव्याची वात खेचली. नारायणाची पूजा फुलांनी चालू होती, पण ब्राह्मण झोपेत होता. मी वात ओढत असतानाच, तुम्ही मला पकडायला उठलात. मी तुम्हाला पाहून लगेच बिलात शिरले. त्या वेळी, माझ्या पायाने दिव्याची वात हलली, दिवा पुन्हा पेटला आणि तेलाचा भांडे उलटले – त्यामुळे मी भाग्यवान झाले. त्या दिव्यामुळे आज मला हे अद्वितीय सौंदर्य, पती, राज्य, पुत्र, आणि हे दुर्मिळ ज्ञान प्राप्त झाले आहे." ती पुढे म्हणाली, "म्हणून, राजन, दिव्याचे व्रत अत्यंत श्रद्धेने आणि प्रयत्नाने करावे. या व्रतामुळे राज्य, संपत्ती, पूर्वजन्माची स्मृती आणि सर्व पापांचा नाश होतो. योग्य विधी आणि मंत्रांनी, दिव्याचे व्रत केले पाहिजे; त्याचे पुण्य चंद्र, सूर्य आणि तारकांइतके टिकणारे आहे." हे ऐकून, राजाने आणि रूपसुंदरीने संपूर्ण श्रद्धा आणि भक्तीने दिव्याचे व्रत केले. त्या पवित्र पुष्करतीर्थावर त्यांनी दिव्याचे व्रत करून, देव-दानवांसाठीही कठीण असणारी परम मुक्ती प्राप्त केली. जो कोणी पृथ्वीवर हा दिव्याचा महिमा ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि हरिच्या धामात जातो. जे स्त्री-पुरुष भक्तिभावाने हे व्रत करतात, ते सर्व पापमुक्त होऊन सनातन ब्रह्म प्राप्त करतात. डोळ्यांचे पापजन्य आजार, सर्व व्याधी आणि क्लेश क्षणात नष्ट होतात. घरात कधीही दारिद्र्य, दुःख, भ्रम, किंवा गोंधळ राहत नाही; लक्ष्मी प्रत्येक जन्मी त्या घरात वास करते. याच वेळी, दुसऱ्या प्रसंगात, महादेव म्हणतात – शतकृतूने (इंद्राने) सर्व दान आणि दक्षिणा पूर्ण केल्यानंतर, त्याने आपला संकल्प करून बृहस्पतीला विचारले, "हे वंदनीय, कोणते दान सर्वत्र अक्षणय आणि अत्यंत मौल्यवान सुख देते? ते मला सांगा." इंद्राच्या या प्रश्नावर, ब्रहस्पती हसून म्हणाले, "सोने, गायी आणि जमीन यांचे दान केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. वासवा, जेव्हा कोणी जमीन दान करतो, तेव्हा त्याने सोने, चांदी, वस्त्र, रत्न, मौल्यवान दगड यांचेही दान केल्यासारखे होते. नांगरलेली, बी पेरलेली आणि पीक आलेली जमीन दान केल्याने, तो व्यक्ती सूर्यप्रकाश असतो तितका काळ स्वर्गात सन्मानित होतो. आणि उपजीविकेच्या प्रयत्नात जो काही पाप करतो, तेवढीच जमीन जरी गायीच्या कातड्याएवढी दिली, तरी ती सर्व पापे नष्ट होतात." अशा प्रकारे, या पवित्र कथा आणि व्रतांचे महात्म्य ऐकणाऱ्यांना आणि आचरनाऱ्यांना सर्व पापांपासून मुक्ती, परम सौंदर्य, सुख, लक्ष्मी आणि अखंड मोक्ष प्राप्त होतो.