त्या ठिकाणी, त्या दुष्ट वृत्तीच्या माणसाने अनेक ब्राह्मणांना पाहिले, जे प्रभूची सेवा करण्यात मग्न होते आणि नदीच्या काठी एकत्र जमले होते. त्या सर्व ब्राह्मणांनी प्रथम जनार्दनाची पूजा केली आणि मग मोठ्या उत्सुकतेने आपापसात बोलू लागले. एक ब्राह्मण म्हणाला, "आज मी चंपक फुले अर्पण केली." दुसरा म्हणाला, "मी मुरारीस पान दिले." तिसरा म्हणाला, "पान कोणत्याही जन्मात खाऊ नये; मी आज हरिलाच उत्तम केळे दिले." पुढे दुसरा म्हणाला, "अनेक जन्म मी केळे खाल्ले आहेत; कुणी म्हणाले, मी हरिलाच डाळिंब अर्पण केले." आणखी एक म्हणाला, "मी हरिलाच उत्तम आंबा अर्पण केला." हे सर्व संभाषण तो दुष्ट माणूस ऐकत होता. तेव्हा त्याच्या मनात विचार आला, "मी विष्णुला काय अर्पण करू? या जगातील सर्व खाण्यायोग्य वस्तू माझ्याकडे आहेत. पण मी काहीही सोडू शकत नाही—मग मी मुरारीस काय देऊ? मी नेहमी जंगलात राहणारा, राजाच्या भीतीने चोर आहे. मला कधीच गाडीत बसायचा अधिकार नव्हता." असे म्हणत तो पुन्हा पुन्हा स्वतःशी बोलला. शेवटी त्याने ठरवले, "मी हरिलाच गाडी अर्पण केली, जो धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष देणारा आहे." नंतर ते सर्व ब्राह्मण आपापल्या मार्गाने निघून गेले. तो चोर, आपल्या टोळीतील इतर चोरांसह, परत आपल्या ठिकाणी गेला. काही काळानंतर, तो पुन्हा त्याच मार्गाने गूडाकंडोळा येथे आला. तिथे एक प्रवासी, पाठीवर ओझे घेऊन, काकिमंडळात आला होता. तेव्हा त्या चोराने, निर्भयपणे आणि क्रूरपणे, मध विकणाऱ्याच्या गुळाच्या गाठीवर झडप घातली. मग त्या चोरांनी गुळाची गाठ फोडली. राजा उर्विशू त्या गुळाच्या गाडीच्या भागावर पडला. त्याने आठवण काढली—"ही अर्पण मी मुरारीस पूर्वी दिली होती." म्हणून त्याने मनाशी ठरवले, "ही अर्पण मी या जन्मात कधीही घेऊ नये." त्याने ती गुळाची गाडी एका ब्राह्मणाला माधवाच्या संतोषासाठी दिली. त्या चोराच्या अंतःकरणातील भक्ती ओळखून, जनार्दनाने, जरी तो महापापी असला तरी, त्याचे सर्व पाप तत्काळ दूर केले. त्याच दिवशी तो ब्राह्मण महान वनात गेला. नंतर, संतप्त नगरवासीयांनी उर्विशूचा वध केला. तेव्हा प्रभूने त्याला आणण्यासाठी सोन्याची रथ पाठवली. विविध अलंकारांनी सजलेले दूत पाठवले गेले. हे दिव्य दूत उर्विशूच्या जवळ गेले, जो आता मृत्यूलोक सोडून गेला होता. त्यांनी त्याला रथात बसवले आणि हरिच्या नगरीकडे लगेच गेले. तिथे त्याला पुण्यवानांच्या श्रेष्ठ हरिचे सान्निध्य मिळाले. शंभर कल्पेपर्यंत त्याने केशवाच्या सान्निध्यात राहून, तो परम ज्ञान प्राप्त करून, हरिच्या स्वरूपात विलीन झाला. मग व्यास म्हणतात, "माणूस ज्या कुठल्या मार्गाने हरिप्रती भक्ती वाढवतो, त्याने तो या संसारसागरातून राजहंसाप्रमाणे सहज पार जातो. ज्या क्षणभरासाठीसुद्धा हरिप्रती भक्ती कोणाच्या मनात उत्पन्न होते, तो परमधाम प्राप्त करतो—even पापी माणूसही तिथे पोहोचतो. मुरारीस अगदी एक उत्तम वस्तू अर्पण केली, तर नंतर पाप शमविण्यासाठी त्याचे थोडे भाग आपल्याला घ्यावे लागते. जे काही हरिला अर्पण केले जाते, ते द्विजांना द्यावे; उरलेले स्वतःने कधीही खाऊ नये, असे नेहमी शहाणे लोक शिकवतात. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, ज्या काही इच्छित वस्तू आहेत, त्या विष्णुला अर्पण केल्याशिवाय वैष्णवांनी खाऊ नयेत. विष्णुच्या अर्पणाचे मोठेपण हे सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. मी तुला पुन्हा ही कथा सांगतो, लक्ष देऊन ऐक. शुद्ध वंशात जन्मलेला सर्वजनी नावाचा एक ब्राह्मण होता. तो शांत, संयमी, दयाळू, गुरू व ब्राह्मणांप्रती भक्त होता. तो हरिपूजेत मग्न असे, हरिस्मरणात तत्पर, शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करणारा, सत्य बोलणारा आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेला होता. तो पहाटे स्नान करी, आपली नित्यकर्मे पाळी, अहिंसा पाळी, एकादशीचे व्रत करी आणि नातेवाईकांचा सन्मान करी. एकदा, द्विजश्रेष्ठा, त्याने स्वप्नात केशवाचे दर्शन घेतले—श्यामवर्ण, निर्मळ कमळासारखी डोळे, हसरा चेहरा, पिवळ्या वस्त्रात. त्याने तेजस्वी रूप पाहिले—सुवर्ण कुंडले, पैंजण, किरीट, कौस्तुभ मणी आणि वनमालांनी भूषित छाती असलेले. प्रभू चार भुजांनी, शंख, चक्र, गदा, पद्म धारण केलेले, सर्व शुभचिन्हांनी युक्त, सुवर्ण यज्ञोपवीत घातलेले. जगन्नाथाचे हे रूप स्वप्नात पाहून, त्या ब्राह्मणाने दोन्ही हात जोडले, आनंदाने अंगावर रोमांच उभे राहिले, आणि त्याने प्रभूची स्तुती केली. "सर्व जगांचा नाथ, सर्वांचे दुःख, भीती आणि रोग दूर करणारा, नारायण, लक्ष्मीच्या हृदयातील प्रिय, धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्षरूपी परम अमृत देणारा तुला नमस्कार. मूरेशा, मी जे काही पाप केले ती माझ्या मद्यपान व मोहामुळे झाली; म्हणूनच मला संसारसागराची भीती वाटते—माझ्या भक्तिरूपी नौकेने मला तार. हे हरी, माणसे मोहाने पाप करतात हे माहित असूनही, मी नेहमी आनंदाने दुष्कर्म करतो; म्हणून माझ्यासारखा मूर्ख दुसरा कोणी नाही. पुण्याचे झाड लवकर सुखाचा फल देते, पण मी पापी आहे, हे नरकासुराचा वध करणाऱ्या प्रभो, मला फुलांचे झाड अर्पण करण्यास धन नाही; कृपा कर, मी काय करू? तुझ्या अमृतमय कमळपादांचा त्याग करून, माझे मन, भुंग्यासारखे, नेहमी स्त्रियांच्या चेहऱ्याकडे धावते, जे मृत्यूलाच देतात, नेहमी कफाने माखलेले असतात, आणि मोहाने भरकटलेले आहे, जसे भुंगा कमळाच्या मागे जातो." अशा प्रकारे, या पवित्र कथा आणि भक्तीने परिपूर्ण संवाद घडला.