एका वेळेस, एका दुःखाच्या महासागरातून पार जाण्याची इच्छा असलेल्या बेडूकाने आपल्या पत्नीला विचारले, "प्रिय, या दुःखाच्या समुद्रातून पार जाण्यासाठी कोणता उपाय आहे?" हे ऐकून बेडूकाची पत्नी, अत्यंत नम्रतेने म्हणाली, "हे दुःख सहन करता येत नाही, स्वामी; लवकर काहीतरी करा." त्या क्षणी, ब्राह्मण, त्या जोडप्याने शुभ गंगेची आठवण काढली. अचानक, दोघे आनंदाने गंगेच्या दिशेने प्रवासाला निघाले. पण दीर्घ प्रवासानंतर त्यांना भूक लागली. तेव्हा त्यांच्या समोर काळाचा एक भयानक, फुत्कारणारा साप प्रकट झाला. तो साप म्हणाला, "तुम्ही दोघे पापी बेडूक, तुमच्या निश्चित काळानुसार येथे आले आहात." "आता, मी उपाशी असल्याने, तुम्हा दोघांना खात्रीने मी खाणार," असे सांगितल्यावर, त्या बेडूक दांपत्याला मोठा भय आणि दुःख झाले. त्यांनी श्रद्धेने त्या काळाच्या सापासमोर म्हणाले, "मृत्यूची किंचितही भीती आमच्या मनात नाही, हे साप." "मी पूर्वी पृथ्वीवर सत्यधर्म नावाचा राजा होतो; आणि ही माझी राणी विजय, जी माझ्या बाजूला होती. मी भ्रमित होऊन, दुष्ट मनाने येथे आश्रय घेतला; त्या कर्मामुळे मी यमाच्या लोकात दीर्घ काळ दुःख भोगले. उर्वरित कर्म संपवण्यासाठी, मी आणि माझी पत्नी बेडूक म्हणून जन्मलो; कारण केलेल्या कर्मापासून कोणीही सुटू शकत नाही." "खरे सांगायचे तर, आम्हाला सर्वोच्च धाम गाठायचे आहे, हे साप; आम्हाला गंगेच्या काठी जाऊ द्या, जिथे आम्ही शरीर त्याग करू. अज्ञान त्याग, हे साप, कारण ते नरकाची पीडा आणते; जर तू आम्हाला खाल्लेस, तर तुला कितीसा आनंद मिळेल?" "विष्णू आमच्या हृदयात वास करतो, आणि हरि तुझ्या हृदयातही आहे; मग, हे साप, तुझ्या आणि आमच्या मध्ये काय वैर? ज्ञानी व्यक्ती कधीही जीवांना हिंसा करत नाही; आणि जर हिंसा झाली, तर तेही केवळ नियतीमुळेच होते." "आयुष्य, मुले, पत्नी, संपत्ती आणि कीर्ती—हिंसा करणाऱ्यांपासून नियतीच हे सर्व हिरावून घेते. सतत 'हानी' या दोन अक्षरांचे चिंतन करणाऱ्याला जप, तप, दान किंवा यज्ञाचा काय उपयोग?" "जो जीवांना हानी करतो, तो खरेतर हरिलाच हानी करतो, कारण लक्ष्मीच्या पती परमेश्वर सर्व जीवांच्या शरीरात आहे. परमेश्वर, जीवांचा निर्माता, अनेक रूपांनी प्रकट होतो आणि जगाच्या रंगभूमीवर आपल्या इच्छेने खेळतो." "जीवाचा शरीर हेच परमात्म्याचे निवासस्थान आहे; परमात्मा म्हणजे विष्णूच आहे, म्हणून हिंसा टाळावी. दुसऱ्याचे जीवन नष्ट करून, स्वतःचा आनंद मिळतो. क्षणभर स्वतःला समाधान मिळते, पण दुसऱ्याचे जीवन घेऊन मिळणारा आनंद आश्चर्यकारक आहे." "लोकांना स्वतःच्या समाधानासाठी दुसऱ्यांना मारण्याची धडपड असते; पण ज्ञानी व्यक्ती कधीही स्वतःचे किंवा दुसऱ्याचे खरे ज्ञान मिळवू शकत नाही. मनात विचार करा, 'मी विष्णू आहे, तोही विष्णू आहे'; जो दुसऱ्याच्या दुःखाने व्यथित होतो आणि दुसऱ्याच्या आनंदाने आनंदित होतो—" "या जगात त्याला हरि स्वतः प्रकट झाला आहे असे मानावे; पण अज्ञानाने भ्रमित झालेल्या लोकांच्या आनंदावर लाज वाटावी. दुसऱ्यांना हानी करून मिळणारा आनंद, हे साप, किंवा जीवांना दिलेले सुख-दुःख—" "लोकांना हे पृथ्वीवर सहज मिळते; म्हणून, हिंसा सोड, हे साप, आणि सुखी हो. तू प्रसन्न झालास, तर आम्ही या दुःखाच्या महासागरातून पार जाऊ. साप म्हणाला: जर दुसऱ्यांना हिंसा करणे माझ्यासाठी मोठा पाप नसेल—" "तर मग, सृष्टीकर्त्याने खाणारा आणि खाल्ला जाणारा असे का निर्माण केले? दुसऱ्यांना हिंसा करू नये, हे खरेच आहे. पण सर्व खाणाऱ्या गोष्टींमध्ये हिंसा नाही; नारायण सर्वत्र आहे, हे सत्य आहे, यात शंका नाही." "त्यानेच खाणारा आणि खाल्ला जाणारा एकत्र निर्माण केले; तो स्वतः निर्माण करतो आणि स्वतः संरक्षण करतो. तो स्वतः स्वतःला खातो; हरिची हीच सृष्टी आहे. मी सक्षम आहे—पण तुम्हाला मारण्याचे मी काय करू? नियतीच काळाचे रूप आहे." "आता हरिनेच मला या कार्यासाठी पाठवले आहे; ज्याने तुम्हा दोघांना निर्माण केले, तोच तुमचे नेहमी संरक्षण करतो. तोच, आता काळाच्या रूपात, मला कारण बनवून, तुम्हाला मारतो;" "त्यावेळी, व्यास म्हणतो, त्या सापाने त्या दोघा पती-पत्नीला खाल्ले. 'गंगा! गंगा!' म्हणत, मोठ्या भुकेने व्याकुळ होऊन ते मार्गावर भटकत होते; जाह्नवीच्या काठी ती तीर्थयात्रा करताना—" "त्यांना अश्वमेध यज्ञाचे महान फळ मिळाले; म्हणून, त्या दोन महान आत्म्यांनी अनेक अश्वमेध यज्ञ केले. या दोघांसारखे कोणीही नाही, कारण मीच इंद्र आहे; इंद्राने स्वतःच्या अधिकाराने दुसऱ्यावर अवलंबून राहिले." "हातात अर्घ्य घेऊन, पायी चालत, देवांच्या वेढ्यात तो पोहोचला; तेव्हा रंभा, उर्वशी आणि इतर सुंदर, आनंदी स्त्रिया—" "त्या एकमेकींशी बोलू लागल्या, आपल्या यौवनाचा अभिमान करत; 'हा सर्वात श्रेष्ठ, सुखाचा जाणकार, अत्यंत देखणा आहे.'" "'तो आला आहे; मी माझ्या कलांनी आणि दास्यांनी त्याला माझा बनवेन.' एक दुसऱ्याला म्हणते, 'माझ्याकडे सर्व कौशल्ये पूर्णपणे आहेत.'" "म्हणून मी या राजाची प्रिय बनवेन; तो 'ही किंवा ती' असे म्हणू दे, इंद्रही माझ्या नियंत्रणात आहे." "यात काय विशेष, हा राजा माझ्या इच्छेच्या अधीन होईल?