सकाळ होताच, जेमिनी, भक्ताने पुन्हा एकदा गंगेचे आणि विष्णूचे भक्तिपूर्वक पूजन करावे. आपल्या क्षमतेनुसार ब्राह्मणाला दान द्यावे. गंगेच्या कृपेने, तुझ्यासमोर केलेली सर्व पूजा आणि जागरण अखंड राहो, अशी प्रार्थना भक्ताने करावी. हे म्हणत आणि गंगेप्रती नम्रता व्यक्त करत, द्विज आपली नित्यकर्मे पूर्ण करून, आपल्या नातेवाइकांसह उपवास सोडावा. जो कोणी या प्रकारे जह्नवीच्या तीरावर पवित्र उपवास करतो, त्याला काय पुण्य मिळते ते ऐक. अशा भक्ताला अनेक जन्मांत साठलेल्या पापांपासून मुक्ती मिळते, तो विष्णूच्या रूपात विष्णूच्या नगरीत पोहोचतो आणि विष्णूसोबत अत्यंत दुर्मिळ असा आनंद अनुभवतो. हजारो कोटी कल्पे आणि शेकडो कोटी कल्पे तो विष्णूच्या नगरीत राहून सर्व सुखांचा अनुभव घेतो. त्यानंतर, नारायणाच्या आज्ञेने, तो ब्रह्माच्या लोकात जातो, जिथे देवांसाठीही दुर्लभ असं सुख भोगतो. त्या काळानंतर, ब्रह्माचा काल संपल्यावर, तो तेजस्वी रथावर आरूढ होऊन महादेवाकडे जातो. तिथेही तो अत्यंत दुर्मिळ विविध सुखांचा अनुभव घेतो आणि गणपतीपद प्राप्त करतो. शिवाच्या नगरीत ठराविक काळ राहिल्यावर, तो पुण्यवान पुरुष इंद्राच्या लोकात जातो, जणू दुसरा वासवाच. तिथे त्या पुण्यात्म्यासोबत बसून, शेकडो कोटी कल्पे सर्व इच्छांचा अनुभव घेतो. यानंतर तो सूर्यलोकात जातो, जणू चंद्रच जणू. तिथे, चंद्राच्या सान्निध्यात, तो दीर्घकाळ अमृतसमान सुख उपभोगतो. मग पुन्हा पृथ्वीवर परततो आणि सार्वभौम सम्राट होतो; दीर्घकाळ पृथ्वीवर राज्य करतो, सर्व प्रतिस्पर्धी राजांना जिंकतो. आयुष्याच्या शेवटी, गंगेच्या तीरावर त्याचा मृत्यू सुखद होतो; नंतर तो दिव्य रथावर चढतो आणि मोठ्या कीर्तीने प्रसिद्ध होतो. तो भगवंताच्या नगरीत जातो, जिथे देवांनाही पोहोचता येत नाही; तिथे चार मन्वंतरांपर्यंत सर्व सुखांचा अनुभव घेतो. तिथेच परमज्ञान प्राप्त करून, तो अत्यंत दुर्लभ अशी मुक्ती मिळवतो. हीच ती दिव्य इच्छेने जह्नवीच्या तीरावर यात्रा करणाऱ्याची गाथा आहे. जरी तो वाटेतच मेला, तरी तो निःसंशय परमधामाला जातो. पूर्वी सत्यधर्म नावाचा एक राजा होता, जो धर्मशील आणि सौम्य भाषिक होता. तो त्रेता आणि द्वापर युगांच्या संधिकालात पृथ्वीवर राज्य करत होता. त्याची पत्नी विजय नावाची होती—सुंदर, सदाचार्य आणि पतीसेवेत तत्पर. या दोघांनी सात हजार वर्षे पृथ्वीवर आनंदाने राज्य केले. एकदा काळ येताच, राजा आणि राणी दोघेही मृत्युमुखी पडले. त्यानंतर यमाच्या भीषण दूतांनी त्यांना बांधले आणि अत्यंत वेदनादायक मार्गाने यमाच्या लोकात नेले. तेथे राजा धर्माने चित्रगुप्ताला सांगितले, "चित्रगुप्ता, या दोघांचे सर्व कर्म तपासा." चित्रगुप्ताने सर्व कर्म मुळापासून तपासले आणि हात जोडून म्हणाला, "राजन्, मी या दोघांचे सर्व कर्म सांगतो." "या दोघांनी पृथ्वीवर जे काही चांगले किंवा वाईट कर्म केले, त्यातील काही उपाय मी सांगतो, ऐका." "एकदा, प्रभो, वाघांच्या भीतीने घाबरलेला एक हरिण जंगलातून या सभेत आला आणि आपले प्राण वाचवण्यासाठी आश्रय मागितला. हे पाहून, राजाला कुतूहल वाटले आणि त्याने पटकन उठून तलवारीने त्या हरिणाला ठार केले. या हरिणाने आश्रय मागितला असताना राजा त्याला मारतो, म्हणून, प्रभो, या राजाला आणि त्याच्या पत्नीला नेहमीच शिक्षा द्यावी." "त्याच्या शरीरावरील प्रत्येक केसाप्रमाणे, हजारो आणि शेकडो मन्वंतरांपर्यंत, तो नरकात असंख्य कुटुंबांसह राहील—जो शरण आलेल्याचे रक्षण करत नाही, तो स्वतःचे प्राण वा धन गमावूनही, त्याला हे भोगावे लागते. पण जो शरण आलेल्याचे रक्षण करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो, अगदी ब्रह्महत्या सारख्या पापांपासूनही." "आयुष्याच्या शेवटी, तो अत्यंत दुर्लभ अशी मुक्ती प्राप्त करतो; पण यमाच्या आज्ञेने, त्या राजाला आणि त्याच्या पत्नीला, यमदूतांनी तलवारीच्या पानांच्या भीषण वनात ठेवले, जिथे प्रत्येक पान तलवारीसारखे धारदार आहे. म्हणून ते 'तलवारपर्णवन' म्हणून ओळखले जाते. तिथे शेकडो कोटी युगांपर्यंत त्यांनी यातना भोगल्या." "यानंतर, राजा आणि राणी 'वाघांचे अन्न' या नरकात गेले, जिथे सर्व प्रकारच्या यातना होतात. तिथे राजा वाघांचे अन्न बनतो आणि 'वाघांचे अन्न' म्हणून ओळखला जातो. हजारो कोटी युगांपर्यंत तिथे राहिल्यावर, त्या राजाचा आणि राणीचा जन्म पृथ्वीवर बेडकाच्या गर्भात झाला. पूर्वजन्म आठवून, दोन्ही बेडूक फार दुःखी झाले." "ते नेहमी एका तीरावर एकत्र राहून कीटक खात असत. एक दिवस, त्या मार्गाने काही पुण्यवान मनुष्य गंगेच्या तीरावर गेले. त्या दोन बेडकांनी त्यांना पाहिले. त्यातील एका बेडकाने सांगितले, 'पावसाळ्यात अज्ञानाने मी केलेल्या पापकर्मामुळे—'" "'आजही त्या कर्मामुळे आम्ही दुःखातून सुटू शकत नाही; परंतु गंगेच्या तीरावर देह ठेवला, तरी पापीही मुक्त होतात.'" "'असे असूनही, इतके दुःख भोगूनही आम्ही अजूनही यातना भोगतो. आता मला हे शरीर गंगेच्या पाण्यात सोडावेसे वाटते.'" अशा प्रकारे, गंगेच्या तीरावर उपवास, दान, आणि भक्तीने केलेली साधना, तसेच शरणागतांचे रक्षण, यांचे पुण्य आणि पापाचे परिणाम सांगितले गेले.