गंगेत पडताच त्या व्यक्तींची कोमल शरीरे क्षणातच नष्ट झाली आणि त्यांच्या सर्व साठलेल्या पापांचा नाश झाला. त्या वेळी, सुंदर डोळ्यांचे दूत त्यांना घेण्यासाठी आले आणि सर्व सुखांनी युक्त दिव्य विमानही तेथे आले. पापमुक्त होऊन, त्यांच्या गळ्यात तुळशीच्या माळा घालून, ते त्या दिव्य विमानावर बसले आणि विष्णूच्या नगरीकडे प्रस्थान केले. राजा, काही काळ ते ब्रह्मदेवाच्या, ज्यांचा जन्म अप्रकट आहे, त्या लोकात राहिले. नंतर ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने ते इंद्राच्या नगरीत गेले. तेथे त्यांनी अशा सुखांचा अनुभव घेतला, जे देवांनाही क्वचित मिळतात; आणि काही काळ तेथे राहिल्यानंतर, पुन्हा पृथ्वीवर जन्म घेण्यासाठी आले. राजा, तुझ्या पवित्र आणि तेजस्वी वंशात जन्म घेऊन, गंगेत शरीर सोडल्यानंतर ते जन्ममुक्त झाले. तरीही, पृथ्वीवरील सुख भोगण्यासाठी, ते अत्यंत पुण्यवान म्हणून पुन्हा जन्मले; दीर्घ काळ पुत्र-पौत्रांसह संपूर्ण पृथ्वीचे सुख उपभोगले. गंगेत मृत्यू मिळवणे हे योग्यांनाही कठीण आहे, आणि हे दोघे, राजन, आता नारायणाच्या सायुज्याला पोहोचतील. हे सर्व मी तुला सांगितले, या दोघांचे पूर्वजन्मातील प्रसंग, माझ्या पूर्वजन्मस्मरणाच्या सामर्थ्याने, राजन. गंगेच्या तीरावर मृत्यू मिळवून हे दोघे या स्थितीस पोहोचले; पण आपण, जे पापी आहोत, आपला उद्धार कोण करील? मनुष्यात मित्रांची अवहेलना केल्याने नरक यातना भोगाव्या लागतात; राजाधिराज, मी हे स्वतः अनुभवले आहे. पित्याप्रती भक्ती नसल्याने या लोकांना या जन्मात आणि पुढील जन्मातही दु:ख मिळते; येथे धनाची हानी होते आणि पुढे नरक मिळतो. राजन, मला वाटते की ब्रह्महत्येसारखे पापसुद्धा यापेक्षा हलके आहे; कारण त्याचे प्रायश्चित्त कधीकधी शक्य असते, पण पित्याची अवहेलना हे शाश्वत पाप आहे. पुण्याचा वृक्ष, जो मोठ्या कष्टाने वाढवला आणि सर्व क्लेशांचा नाश करतो, तो पित्याची अवहेलना करणाऱ्यांनी पृथ्वीवर तोडला जातो. राजा, जे काही पितरांच्या तोंडात अर्पण केले जाते, ते विष्णू स्वतः ग्रहण करतात, कारण हरि पितरांच्या रूपात तेथे असतो. जे आपले आई-वडील, जे प्रत्यक्ष देव आहेत, त्यांची दिवस-रात्र सेवा करतात, त्यांना जगत्पतीच्या कृपेने सर्व सिद्धी प्राप्त होतात. पित्याप्रती भक्ती नसलेले पुरुष हजार कल्पांसाठी नरकात राहतात. म्हणूनच, हे महान दु:ख आता माझ्यावर आले आहे; मी आणि माझी पत्नी केव्हा मुक्ती मिळवू, हे मला माहीत नाही. व्यासांनी सांगितले: हे त्याचे शब्द ऐकून, त्याला आलिंगन देत, राजन, राजा अत्यंत आनंदित झाला आणि पुन्हा पुन्हा आश्चर्यचकित झाला. राजा म्हणाला, "हे गृध्रराजा, तुझे हे वचन अद्भुत आहे; मी आणि इतर कुणाच्याही मनात याची पूर्ण श्रद्धा निर्माण होत नाही." तेव्हा आकाशातून मोठ्या आवाजात वाणी झाली, "हे राजश्रेष्ठ, हे खरे आहे, खरे आहे, खरे आहे; यात शंका नाही." मग, त्या गृध्राने, ब्राह्मणश्रेष्ठा, आपल्या पतिसह, गंगेच्या महिमेच्या कथनामुळे पुन्हा पूर्ववत स्वरूप प्राप्त केले. स्वर्गात डोल वाजले, उत्तम गंधर्वांनी गीते गायली, अप्सरांच्या समूहांनी नृत्य केले आणि पुष्पवृष्टी झाली. सर्व सुखांनी युक्त दिव्य विमान आले, कैटभशत्रूने पाठवलेल्या दूतांचे समूह आले. मग तो सर्वव्यापी, ब्राह्मणश्रेष्ठा, आपल्या प्रिय पतिसह, त्वरित त्या विमानावर आरूढ झाला आणि हरिच्या धामात गेला. हे अद्भुत कृत्य ऐकून, राजाने आपल्या पुत्र, पत्नींसह गंगेच्या सेवेतील भक्ती अंगीकारली. खरेच, त्रैलोक्यात भागीरथीच्या समकक्ष पवित्र स्थान नाही; केवळ तिचे नाव उच्चारले तरी माणसाला मुक्ती मिळते. गंगाद्वाराच्या, सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या, या महिम्याचे वर्णन मी तुला केले; आता तुला आणखी काय ऐकायचे आहे? जे लोक अत्यंत श्रद्धेने हे प्रकरण मंदिरात पठण करतात किंवा जे श्रवण करतात, त्यांचे सर्व पाप त्वरित नष्ट होतात. व्यास म्हणाले: पुन्हा एकदा, ब्राह्मणश्रेष्ठा, मी तुला गंगेच्या परम महिम्याचे वर्णन करतो; तूं मुक्ती इच्छित असशील तर गंगाकथारस प्राशन कर. गंगेच्या माध्यमातून सर्व दान, सर्व यज्ञ साध्य होतात; तिच्या द्वारे विष्णूची पूजा होते, जशी आईच्या भक्तीने होते. गंगेच्या पवित्र जलात जे काही पुण्यकर्म केले जाते—ते कोणत्याही स्वरूपात असो—ते त्या व्यक्तीसाठी अक्षय राहते. जो कोणी गंगेचे प्रवाही जल पाहून श्रद्धेने तिच्या जवळ जातो, त्याने हजार अश्वमेध यज्ञ केल्यासारखे पुण्य मिळते. जो कोणी गंगेच्या साक्षात जलात श्रद्धेने उभा राहत नाही, त्याला जन्मोन्मजन्मे पशुयोनी प्राप्त होते. जो कोणी गंगेच्या पवित्र जलात पोहोचूनही श्रद्धेने ते घेत नाही, त्याचे दहा दशलक्ष जन्मांचे पुण्य त्वरित नष्ट होते. जो ब्राह्मण दुसऱ्याला गंगेच्या तीरावर जाण्यापासून अडवतो, तो कुलीन असला तरी रौरव नरकात जातो. जो कोणी गंगेच्या तीरावर मूत्र किंवा मल विसर्जन करतो, त्याला शंभर कोटी कल्पांमध्येही क्षमा मिळत नाही. जो कोणी थुंकी, लाळ, घाण, अश्रू किंवा मल गंगेच्या तीरावर फेकतो, तो निश्चितच नरकगामी होतो. जो कोणी गंगेच्या पाण्यात उष्ट किंवा थुंकी टाकतो, तो भीषण नरकात जातो व ब्रह्महत्येचे पाप लागते. जो मूर्ख मनुष्य गंगेच्या तीरावर पाप करतो, त्याचे ते पाप कधीही संपत नाही आणि दुसऱ्या कोणत्याही पवित्र स्थळी शमण होत नाही. अशा प्रकारे, गंगेच्या महिम्याची आणि पितृभक्तीची ही दिव्य कथा सांगितली जाते.