अर्जुनाने जे काही घडले होते ते सर्व वसुदेव, उग्रसेन, रुक्मिणी आणि कृष्णाच्या इतर मुख्य राणींना सांगितले. हे ऐकताच द्वारावतीतील सर्व नागरिक आणि स्त्रिया, तसेच वसुदेव, उग्रसेन आणि कृष्णाच्या सर्व प्रिय राण्या, अंतःपुर सोडून हरीकडे वेगाने गेल्या. त्यानंतर वसुदेव, उग्रसेन, अक्रूर आणि यादवांच्या सर्व वयोवृद्धांनी आपली शरीरे सोडली आणि सनातन वसुदेवाकडे गेले. रेवतीने बलभद्राच्या देहाला आलिंगन दिले आणि अग्नीत प्रवेश केला. त्या देहास प्राप्त होऊन ती दिव्य विमानावर आरूढ होऊन आपल्या पतीच्या, म्हणजेच शंकरषणाच्या दिव्य लोकात पोहोचली. त्याचप्रमाणे, रुक्मपुत्रीने प्रद्युम्नासोबत, उषाने अनिरुद्धासोबत, आणि सर्व यादव स्त्रियांनी आपल्या-आपल्या पतींच्या शरीराचा सन्मान करून अग्नीत प्रवेश केला. या सर्वांचे अंतिम संस्कार अर्जुनाने केले. त्याच वेळी, दरुकही दिव्य अश्वांनी युक्त, सर्व रत्नांनी अलंकृत, 'सुग्रीव' नावाच्या दिव्य रथावर आरूढ होऊन तेथे आला. पारिजात वृक्ष, सुधर्मा हे दिव्य सभागृह आणि इंद्रलोक देवांच्या लोकात गेले. त्याच क्षणी द्वारावती नगरी महा समुद्रात बुडाली. यानंतर, अर्जुन जेव्हा कृष्णाच्या सोळा हजार विधवांसह इंद्रप्रस्थाकडे जात होता, तेव्हा त्यांना दरोडेखोरांनी पकडले. पूर्वी या स्त्रिया देवी आणि गंधर्व कन्या होत्या. त्यांनी महर्षी अष्टावक्राला पाहून हसले होते, म्हणून अष्टावक्रांनी त्यांना वेश्या होण्याचा शाप दिला. नंतर, त्यांच्या विनंतीने आणि सन्मानाने, अष्टावक्रांनी कृपा करून त्या सर्वांना वसुदेव पती म्हणून प्राप्त होऊ दिले, पण त्याच शापामुळे त्या स्त्रिया दरोडेखोरांच्या हाती पडल्या. अर्जुनही त्या दरोडेखोरांकडून पराभूत झाला. दुःखाने भरून, त्याने विचार केला, "माझी बाहुबल, शौर्य आणि सारा तेज कृष्णासोबतच निघून गेले; आज माझे भाग्य संपले." असे म्हणत, तो संध्याकाळच्या किरणांशिवायच्या सूर्याप्रमाणे, तेजहीन होऊन आपल्या नगरीकडे परतला. या प्रकारे, सर्व देवांच्या कल्याणासाठी आणि पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी, वसुदेव यादव वंशात अवतरला. त्याने सर्व महान दैत्यांचा संहार केला, पृथ्वीवरील भार दूर केला, नंदाच्या व्रजातील, द्वारकेतील आणि मथुरेतील सर्व जिवंत व अजिवंत प्राण्यांना काळ आणि मृत्यूच्या बंधनातून मुक्त केले, आणि त्यांना सर्वोच्च, सनातन, योगिक, सुवर्णमय आणि शुद्ध लोकात स्थापन केले. तेथे, दिव्य राण्यांच्या सेवेत, वसुदेव निवास करू लागला. इथे असे सांगितले आहे की, सर्व अवतार त्याचेच आहेत; कृष्णाचे महान कार्य पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठीच होते—लक्ष्मीपतीने यासाठी अवतार घेतला. कृष्णाची ही कथा दुष्टांचा नाश करण्यासाठी आहे; दयासागर श्रीकृष्ण सदा वैकुंठात रमतो. हे देवी, कृष्णाची ही अद्भुत आणि मंगलमय कथा मी तुला संक्षिप्तपणे सांगितली, जी सर्व फलदायक आहे. जो कोणी भक्तीने वासुदेवाची कर्तृत्वे वाचतो, ऐकतो किंवा स्मरण करतो, तो परमपद प्राप्त करतो. मोठ्या किंवा लहान पापांनी ग्रस्त असलेला देखील, बालकृष्णाच्या कर्तृत्वांचे श्रवण केल्याने सर्व पापांतून मुक्त होतो. जो कोणी द्वारकेत रुक्मिणीसह विराजमान असलेल्या हरिचे स्मरण करतो, तो निश्चितच मोठ्या ऐश्वर्याला प्राप्त होतो—यात संशय नाही. युद्धात, संकटात, शत्रूंनी वेढलेल्या किल्ल्यात, जो देवांचा अधिपती असलेल्या हरिचे ध्यान करतो, तो नक्कीच जय मिळवतो. जो कोणी शुभ गोवळीत गोपिकांसोबत खेळणाऱ्या हरिचे स्मरण करतो, त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि त्याला उत्तम भाग्य लाभते. जो कोणी मोठ्या संकटात किंवा रोगात ग्रस्त आहे, तो जर सनातन प्रभू आणि काशीमध्ये वास करणाऱ्या भयंकर कृत्या यांचे स्मरण करतो, तर तो मुक्त होतो. अधिक सांगण्याचे कारण नाही; सर्व काळात आणि सर्व पाण्यात, ज्ञानी व्यक्तीने फक्त 'कृष्णाय नमः' हा मंत्र म्हणावा. 'कृष्णाय नमः', वसुदेवपुत्राला नमस्कार, हरिला, परमात्म्यास नमस्कार; मी पुन्हा पुन्हा गोविंदाला वंदन करतो, जो शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करतो. जो कोणी हा मंत्र दररोज भक्तीने म्हणतो, हे देवी, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकात पोहोचतो. जनार्दन हा सर्व देवांचा स्वामी आहे; लोकांच्या रक्षणासाठी तो विविध रूपे धारण करतो. त्रिपुराचा नाश करण्यासाठी मी हरिची पूजा केली, ज्याने बुद्धाचे रूप धारण करून त्या शत्रूंना मोहात पाडले. त्या शिक्षणाने मोहग्रस्त होऊन, धर्महीन झालेल्या त्या देवद्रोही शत्रूंना मी नारायणास्त्राने संहारले. युगाच्या शेवटी, जनार्दन एका ब्राह्मणाच्या घरी अवतरून भयंकर म्लेच्छांचा संहार करेल. या जगन्नाथाच्या सर्व रूपांचे वर्णन मी त्यांच्या स्वरूपानुसार केले आहे. अजून तुला काय ऐकायचे आहे, हे शुभेच्छा असलेल्या देवी, ते मला सांग. इतक्या प्रकारे 'कृष्णाने आपल्या धामात गमन केले' या अध्यायाचा, उमा-महेश्वर संवादात, पवित्र पद्ममहापुराणाच्या उत्तरकांडातील दोनशे बावन्नावा अध्यायाचा, जो पंचावन्न हजार श्लोकांचा आहे, समाप्ती होते. यानंतर, जैमिनी म्हणतो: "हे व्यास, महात्मा, मला क्रियायोगाचे खरे स्वरूप सांग. मला तुझ्याकडून क्रियायोग जाणून घ्यायचा आहे." त्यावर व्यास म्हणतो: "हे ब्राह्मण, या जगात मानवी देह मिळणे अत्यंत दुर्मिळ आहे. एकदा देह मिळाल्यावर, मुक्तीसाठी ज्ञानी व्यक्तीने योगाचा अभ्यास करावा. क्रियायोग आणि ध्यानयोग, हे दोन्ही योग म्हणून ओळखले जातात; त्यात क्रियायोग हा प्रथम असून, जो त्याचा अभ्यास करतो त्याला सर्व इच्छित फल प्राप्त होते. हे द्विजश्रेष्ठ, गंगेत स्नान, विष्णूची पूजा, दानधर्म, ब्राह्मणांची भक्ती, आणि एकादशीचे व्रत—या सर्व गोष्टी क्रियायोगाच्या अंग आहेत. आमलकी आणि तुळशीची भक्ती, तसेच अतिथींचा सत्कार—हे सर्व क्रियायोगाचे संक्षिप्त अंग आहेत. हे ब्राह्मण, केवळ क्रियायोगाच्या साधनेने, तसेच ध्यानाच्या साधनेनेही, सिद्धी प्राप्त होते; क्रियायोगास समर्पित असलेला व्यक्ती त्या परम विष्णूच्या धामात पोहोचतो. यानंतर जैमिनी म्हणतो: "हे प्रभो, जे क्रियायोगाचे अंग सांगितले आहेत, त्यांची महती मला सांग, जर तू माझ्यावर कृपा करशील. गंगेचे गुण काय आहेत? विष्णूच्या पूजेचे फळ काय आहे? कोणते दान श्रेष्ठ आहे, आणि द्विजांची भक्ती कशी असावी? एकादशीचे फळ काय आहे, आमलकीच्या भक्तीचे स्वरूप काय, तुळशीची भक्ती कशी करावी, आणि अतिथींची पूजा कशी असावी?" अशा प्रकारे, अर्जुनापासून सुरू झालेली ही कथा, श्रीकृष्णाच्या अवताराच्या चरित्रात, त्याच्या परतीच्या दिव्य लीलांमध्ये, आणि पुढे क्रियायोगाच्या महात्म्यात, भक्ती आणि धर्माच्या मार्गदर्शनात, अत्यंत पवित्र आणि मंगलमय पद्धतीने सांगितली जाते.