रणभूमीवर, त्या वीराने आपली मूठ उचलून कृष्णाच्या छातीवर घाव घातला. पण हरिने त्याला घट्ट पकडले आणि बांधून टाकले. मधुसूदन कृष्ण हसत-हसत धारदार वस्त्र घेऊन समोरच्या योद्ध्याचे डोके मुळीच उस्तराने मुंडण केले आणि मग जनार्दनाने त्याला मुक्त केले. तो वीर, शोकाने ग्रासलेला, नागासारखा दीर्घ श्वास घेत आपल्या नगरीत गेला आणि तिथेच राहिला. याप्रमाणे 'विदर्भ सैन्याचा पराभव' या अध्यायाचा समारोप होतो, ज्यात उमा आणि महेश्वर यांच्यातील संवादातून श्रीकृष्णाच्या पराक्रमाचे वर्णन केले आहे. यानंतर, रुद्र म्हणाले—कृष्ण, बलराम, रुक्मिणी आणि दारुक यांच्यासह दिव्य रथावर आरूढ होऊन आपल्या निवासस्थानी झपाट्याने प्रस्थान करतो. योग्य वेळ आणि शुभ शकुन पाहून, देवकीपुत्र हरि द्वारका नगरीत प्रवेश करतो आणि वेदविधीनुसार सर्व विधी पार पाडतो. सुवर्णाभूषित रुक्मिणीशी त्याने विवाह केला; त्या मंगल विवाहसोहळ्यात आकाशात देववाद्यांचे निनाद घुमले. सर्वश्रेष्ठ देवांनी पुष्पवृष्टी केली. वसुदेव, उग्रसेन, अक्रूर हे यदुवंशातील श्रेष्ठ पुरुष आणि बलभद्र, तसेच इतर प्रमुख यदुवंशी, सर्वांनी कृष्ण-रुक्मिणीच्या विवाहाचा मोठ्या आनंदाने उत्सव साजरा केला. गोकुळचे नंद, गवळी, त्यांची पत्नी आणि यशोदा—सुशोभित अलंकारांनी सजलेली—सर्वजण तिथे उपस्थित होते. वसुदेवाच्या सर्व पत्नी, देवकीसह, तसेच रेवती, रोहिणी आणि नगरीतील इतर स्त्रिया देखील तिथे होत्या. सर्वांनी आनंदाने विवाहविधी पार पाडले; देवकीने प्रेमाने देवांची पूजा केली. त्या वेळी, वृद्ध राजमाता आणि देवकी यांनी सर्व विवाहविधी शास्त्रानुसार केले; द्विजश्रेष्ठांनी हा उत्सव साजरा केला. ब्राह्मणांना उत्तम भोजन, वस्त्र आणि अलंकार देऊन सन्मानित केले गेले; उग्रसेन आणि इतर राजे यांनाही योग्य आदर देण्यात आला. नंद, गवळी, यशोदा आणि इतर महिलांना सुवर्ण, रत्ने, वस्त्रे आणि अलंकारांची भरपूर भेट मिळाली. त्या दिव्य विवाहसोहळ्यात सर्वजण हर्षित झाले व सन्मानित झाले; वधू-वरांनी एकमेकांना आलिंगन दिले आणि पवित्र अग्निपुढे वंदन केले. वेदपारंगत श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या आशीर्वादाने वधू-वर विवाहमंडपात तेजस्वी दिसू लागले. नंतर, देवकीपुत्र कृष्णाने पत्नीसमवेत ब्राह्मण, वृद्धजन आणि आपल्या मोठ्या भावासही वंदन केले. सर्व विवाहसंस्कार पूर्ण करून, मधुसूदनाने उपस्थित राजे व इतरांना सन्मानपूर्वक निरोप दिला. हरिने सन्मानित केल्यावर श्रेष्ठ राजे परतले आणि महान ब्राह्मणही आपल्या घरी गेले. अक्षय आणि धर्मशील देवकीपुत्र कृष्ण रुक्मिणीसह दिव्य राजमहलाच्या उत्तुंग छतावर आनंदाने राहू लागले. तो तिच्यासह, जणू नारायण श्रीसह, ऋषी आणि स्वर्गातील देवगणही ज्या जोडीचे स्तवन करतात, तसा रमू लागला. दिवसेदिवस, हर्षित मनाने, जनार्दन द्वारका नगरीत सुखाने वास करू लागला. 'श्रीकृष्णाच्या जीवनातील रुक्मिणी विवाहकथा' या अध्यायाचा येथे समारोप होतो, उमा-महेश्वर संवादातून. रुद्र पुढे सांगतात—सत्राजिताची सुपुत्री सत्याही, पृथ्वीचा अंश म्हणून जन्मलेली, कृष्णाची पत्नी झाली किंवा होऊ शकते. वैवस्वती, अतिशय भाग्यवती, कालिंदी या नावाने प्रसिद्ध, कृष्णाची तिसरी पत्नी होती, जी लीलाचा अंश होती. जनार्दनाने विन्ध आणि अनुविन्ध यांच्या कन्या, स्वतःच्या स्वयंवरात उभी असलेली, कमळासारख्या डोळ्यांची, निर्मळ हास्य असलेली मित्रविन्दाही वरण केली. सात अभिमानी बैलांना एका दोरीने बांधून, तिच्या शौर्य-परिक्षेसाठी कृष्णाने पराक्रम दाखवून तिला जिंकले. सत्राजित राजाकडे स्यमंतक नावाचा महान रत्न होता; त्याने ते आपल्या धाकट्या भावाला, प्रसनाला दिले. एकदा मधुसूदनाने ते श्रेष्ठ रत्न मागितले; प्रसनाने वासुदेवाशी कठोर शब्दांत बोलला. 'हे रत्न नेहमी हरवलेले सुवर्ण उत्पन्न करते, म्हणून मी हे स्यमंतक कुणालाही देणार नाही,' असे प्रसनाने सांगितले. महादेव म्हणतात—कृष्णाने त्याचा हेतू जाणून मौन पाळले. एकदा कृष्ण सर्व श्रेष्ठ यदुवंशीयांसह शिकार करण्यास निघाला. तो प्रसना व इतर वीरांसह मोठ्या अरण्यात गेला; हजारो लोक प्राण्यांची शिकार करण्यासाठी गेले. प्रसना एकटाच खोल जंगलात गेला; तिथे एका सिंहाने त्याला पाहिले, ठार केले आणि रत्न घेऊन गेला. मग त्या सिंहाला एका बलाढ्याने नुसत्या हातांनी ठार मारले, रत्न घेतले आणि तो वेगाने एका गुहेत गेला, जिथे दिव्य स्त्रिया उपस्थित होत्या. सूर्यास्तानंतर, वासुदेव आपल्या सहकाऱ्यांसह, चौथ्या रात्री चंद्र उगवताना आपल्या नगरीत परतला. मग द्वारकेतील लोक एकमेकांशी बोलू लागले—'गोविंदाने शिकारीच्या बहाण्याने प्रसनाचा वध केला आणि कुठलाही संशय न येता स्यमंतक रत्न घेतले.' हे लोकांचे बोल ऐकून, हरिने—अज्ञान लोकांच्या गैरसमजुतीची भीती वाटून—यदुवंशीयांसह पुन्हा जंगलात गेला आणि त्यांनी सर्वांना सिंहाने मारलेला प्रसना दाखवला. स्वतःचे शुद्धीकरण साधून, कृष्णाने तिथेच मोठे सैन्य थांबवले आणि एकटाच शार्ङ्ग धनुष्य व गदा घेऊन दाट अरण्यात प्रवेश केला.