मधुसूदनाने आपल्या विशाल त्रिविक्रम रूपाने एकाच पावलात समुद्र, द्वीप, आणि सर्व देव, असुर, मानव यांना व्यापून टाकले. तो सनातन प्रभू, अनंत सामर्थ्याचा, दैत्यराज बलीला विचारतो, "आता मी काय करू?" त्या त्रिविक्रम रूपाचे तेज इतके विलक्षण होते की, अगदी ब्रह्मा किंवा शंकरालाही ते दिसले नाही; देव आणि ऋषींनाही ते रूप गूढच राहिले. गिरिजे, जेव्हा त्या पवित्र चरणाने संपूर्ण पृथ्वी व्यापली, तेव्हा ती पाऊलशक्ती शंभर योजनांनी अधिक पसरली. मग सनातनाने दैत्यराज बलीला दिव्यदृष्टी दिली आणि जनार्दनाने आपले विराट रूप त्याला दर्शविले. हे पाहून बलीच्या डोळ्यांत आनंदाश्रू उभे राहिले, त्याचे मन अपूर्व आनंदाने भरून आले. त्याने त्या प्रभूला वंदन केले, स्तुती केली आणि भावुक स्वरात म्हणाला, "मी धन्य आहे, माझे जीवन सफल झाले. हे परमेश्वरा, या तिन्ही लोकांचे स्वामी तुम्हीच व्हा." शंकर म्हणतो—मग विष्णूंनी आपले दुसरे, अविनाशी पाऊल वर उचलले, ते ब्रह्मलोकापर्यंत पोहोचले. त्या पावलाने तारे, ग्रह, सर्व देवांना व्यापले. ब्रह्मदेवाने, हर्षाने व्याकुळ होऊन, त्या भगवान विष्णूच्या चक्र व कमळचिन्ह असलेल्या चरणाचे दर्शन घेतले. "मी धन्य आहे," असे म्हणून ब्रह्मदेवाने आपल्या कमंडलूतील पवित्र जल त्या चरणावर भक्तिभावाने अभिषेक केले. विष्णूच्या सामर्थ्यामुळे ते जल अक्षय झाले आणि ते निर्मळ पावन जल मेरू शिखरावर पवित्र प्रवाहाने पडले. जगाच्या शुद्धीसाठी ते सर्व दिशांनी वाहू लागले—सुरुवातीला सिता, मग आलकनंदा, आणि नंतर चक्षुर्भद्रा, असे अनुक्रमाने. मेरूच्या दक्षिणेला ती आनंददायी नदी आलकनंदा म्हणून ओळखली जाते; ती त्रिपथगा, त्रिस्रोता, आणि जगांची शुद्धी करणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे. स्वर्गात तिला मंदाकिनी म्हणतात, पाताळात भोगवती, आणि पृथ्वीवर ती वेगाने वाहणारी गंगा म्हणून लोकांना पावन करणारी आहे. गिरिजे, मेरूच्या मध्यभागी ती प्रकट होताना पाहून, माझ्या स्वतःच्या पावित्र्यासाठी मी तिला माझ्या जटांमध्ये धारण केले. हजार दिव्य वर्षे मी त्या गंगेचे पावन जल धारण केले आणि त्यामुळे मी सर्व लोकांमध्ये पूज्य झालो. जो कोणी गंगेचे पाणी, जे विष्णूच्या चरणांतून उत्पन्न झाले, डोक्यावर धारण करतो किंवा पितो, तो नक्कीच सर्वत्र पूज्य होतो—यात शंका नाही. जो कोणी "गंगा! गंगा!" असे शेकडो योजन दूरूनही उच्चारतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकांत जातो. नंतर, राजा भगीरथ आणि ऋषी गौतम यांनी कठोर तप करून मला गंगेची प्रार्थना केली. मी आनंदाने, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, ती पवित्र गंगा—विष्णूची आणि मंगलमयी—त्यांना दिली. गौतम ऋषीने तिला पृथ्वीवर आणल्याने ती गौतमी म्हणून ओळखली जाऊ लागली; आणि राजा भगीरथाने तिला आणल्यामुळे ती भागीरथी म्हणून प्रसिद्ध झाली. अशा प्रकारे, गंगेच्या अद्वितीय उत्पत्तीचे वर्णन झाले. नंतर, भगवान नारायणाने दैत्यराज बलीला—आपल्या भक्तांवरील प्रेमापोटी—रसायन लोक दिले, तसेच सर्व दानव, नाग आणि यादव यांनाही ते राज्य दिले. बलीला त्या लोकांचा राजा म्हणून नेमले, आणि वामन रूप धारण करून त्याच्याकडून लोकांचा स्वीकार केला. मग विष्णूंनी, आनंदाने, ती तिन्ही लोकं महेंद्र—काश्यपपुत्र इंद्र—याला दिली. देव, गंधर्व, आणि महान ऋषींनी प्रभूची स्तुती केली, त्याचे पूजन केले, आणि त्याने आपले विराट रूप सर्वांना पुन्हा संक्षिप्त केले. सर्व देवांनी त्याचा सन्मान केला आणि हरि अदृश्य झाला; अशा प्रकारे इंद्राचे रक्षण विष्णूने केले. तीन लोकांचा स्वामी इंद्र महान राज्यास पोहोचला. हे वामनावताराचे महात्म्य मी तुला सांगितले; उर्वरित महिमा मी तुला पुढे सांगीन. — पुढील कथा अशी आहे: रुद्र सांगतात—मग बुद्धिमान मुचुकुंदाने त्या यवनाचा वध केला आणि त्याला मोक्षाचा वर दिला. त्यानंतर यदुकुलातील तो वीर निघून गेला. यवन मारला गेला, हे ऐकून, दुष्ट विचारांचा जरासंध, आपल्या सैन्यासह, राम व कृष्णाशी युद्ध करायला आला. कृष्णाने त्या दुष्टाच्या संपूर्ण सैन्याचा संहार केला; मगगधराज पृथ्वीवर बेशुद्ध पडला. खूप वेळाने शुद्धीवर येऊन, त्याचे अंग थरथरत होते, तो भयभीत झाला आणि रामाशी युद्ध करण्याची त्याची शक्ती संपली. मग तो पराभूत सैन्याच्या अवशेषांसह पळून गेला, कारण त्याला राम व कृष्ण अजेय व अतुल शक्तिमान वाटले. त्यांनी युद्ध सोडून आपल्या नगरात प्रवेश केला. मग वसुदेवपुत्र राम व कृष्ण, आपल्या सैन्यासह, मथुरानगरी सोडून द्वारकानगरीत गेले. तेथे इंद्राने वायुला देवांच्या सभेत पाठवले. प्रेमापोटी, इंद्राने कृष्णाला विश्वकर्म्याने निर्मित, हिरा व वैडूर्यांनी अलंकृत, अनेक आसनांनी युक्त एक भव्य सभागृह दिले. त्या दिव्य रत्नांनी आणि सोन्याच्या छत्रांनी शोभून निघालेल्या त्या सभागृहाचा स्वीकार उग्रसेन व इतर राजांनी केला.