नरसिंहाचा प्रकट होणे नरसिंह अवतार प्रकट झाला तेव्हा तो दहा कोटी शरद ऋतूच्या चंद्रासारखा तेजस्वी दिसत होता. त्याचे डोळे कमळासारखे होते, आणि त्याची माने अमृताने बनलेली होती. त्याचा तेज दहा कोटी विजेच्या चमकासारखा होता, आणि त्याचा स्वरूप अत्यंत शुभ आणि मोहक होता. त्याच्या दिव्य भुजांवर विविध रत्नांनी जडलेल्या कंकण आणि बाजूबंद होते; त्या भुजा कल्पवृक्षाच्या फलदायी शाखांसारख्या दिसत होत्या. परमेश्वराच्या चार मऊ, दिव्य भुजा कमळासारख्या हातांनी आणि जास्वंद फुलांसारखे लाल रंगाने शोभायमान झाल्या होत्या. त्याच्या दोन उंचावलेल्या हातात शंख आणि चक्र होते, आणि बाकीच्या दोन हातांनी तो वरदान आणि अभय देत होता. नरसिंहाचा हा स्वरूप अत्यंत तेजस्वी आणि दिव्य होता. त्याच्या छातीवर श्रीवत्स आणि कौस्तुभ रत्न होते, वनफुलांची माळ त्याच्या गळ्यात होती, आणि त्याच्या कानात सूर्य आणि चंद्रासारख्या कुणी शोभत होते. त्याच्या गळ्यात हार, हातात कंकण आणि बाजूबंद, आणि डाव्या बाजूला लक्ष्मीचा संग होता; नरसिंहाचा हा स्वरूप अत्यंत तेजस्वी होता. लक्ष्मी-नरसिंहाचे दर्शन झाल्यावर देवगण अत्यंत आनंदित झाले, त्यांच्या हृदयात आनंदाचे भरते आले आणि त्यांच्या डोळ्यात आनंदाश्रू आले. देवगण आनंदाच्या समुद्रात बुडाले, त्यांनी सतत नमस्कार करून दिव्य फुलांनी आपल्या आत्म्याच्या परमेश्वराची पूजा केली. त्यांनी अमृताने भरलेल्या रत्नजडित कलशांनी शाश्वत भगवानाचा अभिषेक केला, आणि रम्य वस्त्रे, अलंकार, सुगंधी द्रव्ये, फुले, आणि धूप अर्पण केले. देवगणांनी दिव्य दीप आणि नैवेद्याने नरसिंहाची पूजा करून, त्याला स्वर्गीय स्तोत्रांनी स्तुती केली आणि पुन्हा पुन्हा नमस्कार केला. लक्ष्मीच्या स्वामीने संतुष्ट होऊन देवांना हवे ते वर दिले; त्यानंतर सर्वांचा प्रभु, भक्तांवर दयाळू, देवगणांसह— —प्रह्लादाला सर्व असुरांमध्ये अविनाशी राजा बनवले; आपल्या भक्त प्रह्लादाला दिलासा देत, त्याचा अभिषेक श्रेष्ठ देवांसह केला. त्याला इच्छित वर आणि अचल भक्ती दिली; मग सर्व देवगणांनी स्तुती केलेल्या नरसिंहाने— —तेथे पुष्पवृष्टीत स्वरूपाने अदृश्य झाला; मग सर्व देवगण आपापल्या स्थानी परतले. त्यांनी पुन्हा आनंदित मनाने यज्ञातील आपल्या भागाचा उपभोग घेतला; देवगण आणि गंधर्व भयमुक्त झाले. महासुराचा वध झाल्याने सर्वजण आनंदित झाले; प्रह्लादाने राजा होऊन वैष्णव धर्माचा पालन केला. हरिच्या कृपेने, श्रेष्ठ वैष्णव प्रह्लादाला राज्य मिळाले; त्याने नरसिंहाची अनेक यज्ञ, दान वगैरे करून पूजा केली— —आणि कालांतराने योगींना प्राप्त होणाऱ्या हरिच्या शाश्वत धामात गेला. जे रोज प्रह्लादाची ही कथा ऐकतात— —ते सर्व पापमुक्त होऊन परम स्थितीला पोहोचतात. हे देवी, मी तुला नरसिंह, हरिच्या महिम्याची कथा सांगितली; आता, देवी, त्याच्या उर्वरित महिम्याची स्थिती ऐक. पद्मपुराणाच्या उत्तरकांडातील 'नरसिंहाचा प्रकट होणे' या दोनशे अठ्ठाविसाव्या अध्यायाचा, उमा आणि महेश्वराच्या संवादात, पन्नास हजार पंचशे पंचावन्न श्लोकांनी युक्त, समारोप येथे झाला. वामन अवतार श्री महादेव म्हणाले: हजार वर्षांच्या शेवटी, अदितीने वामनाचा जन्म दिला—अचूक विष्णू, सर्व लोकांचा प्रभु. त्याच्या छातीवर श्रीवत्स आणि कौस्तुभाचे चिन्ह होते, त्याचा तेज पूर्ण चंद्रासारखा होता; सुंदर, कमळासारखे डोळे असलेला, आणि अतिशय लहान शरीराचा हरि. तो देव, ब्रह्मचारीचे वस्त्र परिधान करून, वेदांच्या सर्व अंगांनी उपलब्ध, मेख, मृगचर्म, दंड वगैरे चिन्हांनी युक्त, प्रभु स्वरूपात प्रकट झाला. त्याला पाहून, इंद्रसह सर्व देवगण आणि महान ऋषी, त्याची स्तुती करून, त्या शक्तिशाली प्रभूला नमस्कार केला. मग प्रसन्न होऊन, भगवंताने श्रेष्ठ देवांना विचारले; वामन म्हणाला: आज मी काय करू? सांगा, हे श्रेष्ठ देवगण. श्री शंकर म्हणाले: आनंदित देवगणांनी परमेश्वराला सांगितले; त्यांनी म्हटले: यावेळी, हे मधुसूदन, बलीचा यज्ञ सुरू आहे. आता असुरराज बली नकार देऊ शकत नाही; तू मागून आम्हाला स्वर्ग मिळवून दे. शंकर म्हणाले: सर्व देवांनी असे सांगितल्यावर, हरि बलीकडे गेला, जो यज्ञस्थळी आठ ऋषींसह बसला होता. त्याला येताना पाहून, दैत्यांचा राजा लगेच उठला; विष्णू स्वतः, प्राचीन कथा घेऊन आला होता. त्याने योग्य विधीने त्याची पूजा केली, फुलांनी सुशोभित आसनावर बसवले; नमस्कार करून, भावनांनी भरलेल्या आवाजात म्हणाला— बली म्हणाला: मी धन्य आहे, माझे जीवन सार्थक झाले, माझे अस्तित्व पूर्ण झाले; तुझी पूजा करून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मी तुला कसे प्रसन्न करू? तू काही हेतुने इथे आला आहेस, मला संबोधून, हे श्रेष्ठ द्विज, मी तुला ते लवकरच देईन—सांगा, हे वेदांचा श्रेष्ठ ज्ञाता. शंकर म्हणाले: मग, आनंदित मनाने, वामनाने राजाला कारण सांगितले; वामन म्हणाला: ऐक, हे राजा, मी येण्याचे कारण सांगतो. हे दैत्यराजा, यज्ञकुंडापासून तीन पावले जितकी पृथ्वी मला दे; मला दुसरे काही नको, हे सन्मान देणाऱ्या. सर्व दानांमध्ये भूमिदान श्रेष्ठ आहे; राजा जेव्हा भूमिहीन ब्राह्मणाला भूमिदान देतो, तो उच्च पुण्य मिळवतो. जरी अंगठ्याच्या आकाराची भूमी दिली, तरी तो पृथ्वीचा स्वामी होतो; या जगात भूमिदानासारखे पवित्र काही नाही. भूमी घेणारा आणि भूमी देणारा—दोघेही पुण्य मिळवतात आणि मृत्यूनंतर स्वर्गात जातात. म्हणून, हे महराजा, मला तीन पावलांची भूमी दे; ही छोटी भूमी देण्यास संकोच करू नको, हे पृथ्वीच्या स्वामी. हे दान तीन लोकांचे दान म्हणून प्रसिद्ध होईल. शंकर म्हणाले: मग, आनंदित चेहऱ्याने, बली म्हणाला, 'तसेच होईल'; त्याने योग्य विधीने भूमी दान करण्याचा संकल्प केला. दैत्यराज बली असे करत असताना, त्याचा पुरोहित उशनास म्हणाला: 'हे राजा, भूमी देऊ नको.