उमा देवीसमोर महादेवांनी अत्यंत पवित्र आणि गूढ असे विष्णूचे परमतत्त्व सांगितले. त्यांनी सांगितले की, ऋषी सदैव त्या विष्णूच्या परमधामाचे दर्शन घेतात—ते अविनाशी, सनातन, दिव्य आणि देवी, जणू काही डोळ्यासारखे सर्वत्र व्यापलेले आहे. हे परमधाम ब्रह्मा, रुद्र किंवा इतर देवतांना सहज प्रवेश करता येत नाही; केवळ ज्ञान आणि शास्त्रमार्गाने, श्रेष्ठ योगींना याचे साक्षात्कार होतो. महादेव पुढे म्हणाले, "मी, ब्रह्मा, देवता आणि महर्षी सुद्धा या परमधामाचे पूर्ण ज्ञान नाही. सर्व उपनिषदान्चा अर्थ विचार करून मी तुला हे सांगतो." त्या विष्णूच्या परमधामाला 'मंगलधाम' असे म्हणतात, जिथे भरपूर शिंगे असलेल्या गायी वावरतात आणि लोक अत्यंत आनंदी असतात. त्या गवळ्यांचा आणि धनुर्धारी, गवळ्यांचा परमधाम अतिशय तेजस्वी आहे; ते 'सुखधाम' म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्या ठिकाणी सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, अंधकारापलीकडील, अविनाशी प्रकाश आहे—तोच ब्रह्मलोकांचा आधार, शुद्ध सत्त्वगुणांचा, सनातन. या सनातन पृथ्वीवर, त्या परमधामात, दोन नेहमी तरुण, जागृत, तेजस्वी आणि प्राचीन व्यक्ती उभ्या आहेत. त्यांच्यापासून त्यांच्या भगिनी, विष्णूच्या प्रिय, उत्पन्न झाल्या; येथे प्राचीन साध्यगण आणि सर्व सनातन देवता वास करतात. तेथे पोहोचणारे, महानता आणि शुभ रूप लाभतात; तिथे ज्ञानी ब्राह्मण, जागृत, तेजस्वी होतात. हे ज्ञानी ब्राह्मण, संगाची इच्छा बाळगून, त्या धामात पोहोचतात; तेच विष्णूचे परमधाम 'मोक्ष' म्हणून ओळखले जाते. ज्यांना त्या बंधनातून मुक्ती मिळते, तेच खऱ्या अर्थाने सुखस्थितीला पोहोचतात; एकदा तिथे गेले की, पुन्हा परत येत नाहीत—म्हणूनच त्याला 'मोक्ष' म्हणतात. मोक्ष हेच परमपद, दिव्य, अमर, विष्णूचे निवासस्थान—अविनाशी, सर्वोच्च, वैकुंठ—हेच सनातन स्थान. हेच सनातन, सर्वोच्च आकाश, अत्यंत प्राचीन; अच्युताचे परमधाम, या सर्वांचे समानार्थी आहेत. आता मी त्या त्रैविध्य स्वरूपाचे वर्णन करतो. या प्रकारे, पद्ममहापुराणातील उत्तरेकडील खंडात, उमामहेश्वर संवादाच्या या अध्यायात, 'त्रैविध्यस्वरूपवर्णन' हे प्रकरण सांगितले गेले. पुढे, श्रीरुद्र म्हणतात: "हे हिरण्याक्ष आणि हिरण्यकशिपु, कश्यपांचे पुत्र, बलवान, दितीचे पुत्र, सर्व दैत्यांचे अधिपती! पूर्वी त्यांची नावे जय आणि विजय होती. श्वेतद्वीपात, ते दोघे हरिपाशी गेले. तिथे त्या दोन बलवानांनी, हरिचे दर्शन घेण्यास उत्सुक असलेल्या सनकादिक ऋषींचा मार्ग रोखला. हे देवी, त्या दोन श्रेष्ठ देवांनी, हरिचे दर्शन इच्छिणाऱ्या ऋषींचा मार्ग अडवल्यामुळे, ऋषींनी त्यांना शाप दिला. सनकादिक म्हणाले, 'तुम्ही ते सोडून पृथ्वीवर देवाचे सेवक व्हाल.' रुद्र म्हणतात, 'ऋषी त्यांना शाप देऊन तिथेच राहिले.' भगवान विष्णूंनी हे सर्व जाणून, त्या दोघांना बोलावले. मग, ते दोघे उभे राहिले आणि साक्षात भगवंत, सर्वांच्या सर्जक, त्यांना म्हणाले, 'तुम्ही दोघे महात्म्यांचा अपराध केला आहे. हे द्वारपालांनो, हा शाप तुम्ही टाळू शकत नाही. सात जन्म तुम्ही माझे निष्कलंक भक्त म्हणून सेवेत राहाल, किंवा तीन जन्म माझे शत्रू म्हणून, तरीही माझी पूजा करत राहाल.' तेव्हा जय आणि विजय म्हणाले, 'हे प्रभो, आम्हाला पृथ्वीवर जास्त काळ राहणे शक्य नाही; म्हणून आम्ही शत्रू म्हणून तीन जन्म घेण्याचा स्वीकार करतो.' 'तुमच्या वधाने आम्ही पुन्हा तुझ्या सान्निध्यात येऊ.' मग त्या दोन द्वारपालांचा पहिला जन्म झाला—कश्यपपुत्र, दितीच्या गर्भातील महान दैत्य—हिरण्यकशिपु ज्येष्ठ आणि हिरण्याक्ष कनिष्ठ. हे दोघे सर्व लोकांमध्ये प्रसिद्ध, बलाढ्य आणि गर्विष्ठ होते; त्यात हिरण्याक्ष तर अमाप देहाचा आणि अत्यंत उद्दाम. हजारो हातांनी त्याने पृथ्वी, तिच्या पर्वत, समुद्र, द्वीप आणि सर्व जीवांसह उखडून घेतली. ती पृथ्वी डोक्यावर घेऊन तो पाताळात गेला. मग सर्व देवता भयभीत होऊन आक्रोश करू लागले. त्यांनी दु:खरहित नारायणाची शरण घेतली. मग, त्या अद्भुत घटनेची जाणीव झाल्यावर, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या जनार्दनाने, वराह आणि विराट रूप धारण केले—ज्याचे शरीर न प्रारंभ, न मध्य, न अंत, जो सर्व देवतांचा सार, बलवान. सर्वत्र हात आणि डोळे असलेला, मोठ्या दात-हातांनी युक्त, त्या परमेश्वराने एका दाताने त्या दैत्याचा वध केला. दितीचा तो दुष्ट पुत्र, त्याचे प्रचंड शरीर चिरडले गेले आणि तो मरण पावला; पृथ्वी खाली पडलेली पाहून, त्याने पुन्हा ती आपल्या दातावर उचलली. शेषावर पृथ्वीची स्थापना आणि आधार दिला. मग कूर्म रूप धारण करून, सर्व देवता आणि ऋषी, त्या वराह रूपातील हरिचे स्तुती करू लागले, भक्तिभावाने वंदन करत. देव म्हणाले, 'यज्ञरूप वराहास वंदन असो, शंभर हात असलेल्या तुला वंदन; देवाधिदेव तुला वंदन, विश्वरूप तुला वंदन. पालनरूप तुला, सर्व यज्ञांचा मूळरूप तुला वंदन; क्षण, मुहूर्त, घडी यांच्याद्वारे मोजला जाणारा कालस्वरूप तुला वंदन.' 'सर्व जीवांचा आत्मा, ऋग्वेदस्वरूप तुला वंदन; देवांचा आत्मा, सामवेदस्वरूप तुला वंदन. ओंकारमूर्ती, यजुर्वेदस्वरूप तुला वंदन; ऋचांचा आणि चारही वेदांचा मूळरूप तुला वंदन.' 'सर्व वेद, त्यांच्या शाखा-उपशाखांसह तुला वंदन; अनादि, अनंत गोविंद तुला वंदन. वेदज्ञ, अद्वितीय, सर्वोच्च रूप तुला वंदन; श्री आणि भूचे अधिपती, जगत्पित्या तुला वारंवार वंदन.' रुद्र म्हणतात, 'अशा प्रकारे, त्या वराहरूपातील भगवंताची स्तुती करून, सर्व देवांनी, सुगंध, फुले आणि इतर उपचाऱ्यांनी, आत्म्यांचा स्वामी हरि याची पूजा केली.