पर्वतीमाते, आता मी तुला त्या त्रैविध्य तेजस्वी रूपाचे वर्णन सांगतो. प्रधान आणि सर्वोच्च आकाश यांच्यामध्ये एक अद्भुत अशी विरजा नदी वाहते. ही शुभ्र नदी वेदांच्या अंगांतील घामातून उत्पन्न झालेल्या पाण्याने प्रवाहित होते. या नदीच्या पलीकडे, अत्युच्च आकाशात, शाश्वत त्रैविध्य स्वरूप आहे. ते स्वरूप अमर, शाश्वत, अनंत, अविनाशी, परमधाम आहे—पूर्णपणे शुद्ध, सत्त्वमय, दिव्य, अजर, आणि तेच ब्रह्माचे निवासस्थान आहे. त्या धामाचे तेज असंख्य सूर्य व अग्नि यांच्या तेजापेक्षा अधिक आहे; ते कधीही नष्ट होत नाही, सर्व वेदांचे मूळ आहे, निर्मिती आणि प्रलय या दोन्हींपासून अकलुषित आहे. ते धाम अनंत, वयहीन, शाश्वत, जागरण, स्वप्न किंवा इतर कोणत्याही अवस्थांपासून मुक्त आहे; ते सुवर्णमय, मोक्षाचे निवासस्थान आहे आणि ब्रह्मानंद देणारे आहे. त्याला ना कोणी समकक्ष आहे, ना श्रेष्ठ; त्याला आरंभ नाही, शेवट नाही, ते अत्यंत शुभ्र, अद्भुत तेजस्वी, आनंदाने परिपूर्ण, सततच्या आनंदाचा महासागर आहे. या सर्व गुणांनी युक्त, तेच विष्णूचे परमधाम आहे. त्या ठिकाणी सूर्य, चंद्र किंवा अग्नि यांचे प्रकाशही पोहोचत नाही. जो या धामात पोहोचतो, तो पुन्हा कधीही परत येत नाही—हेच हरीचे सर्वोच्च निवासस्थान आहे. हे परम, शाश्वत, अविनाशी विष्णुधाम अगणित कल्पांमध्येही वर्णन करता येणार नाही. मी, ब्रह्मा किंवा महर्षींच्या मंडळी देखील या हरीच्या धामाचे पूर्ण वर्णन करू शकत नाही. त्या धामात अविनाशी भगवान वास करतात; कोणी त्याला ओळखो वा न ओळखो, हेच सत्य आहे. त्या अविनाशी, वेदांतर्गत रहस्यात सर्व देवता वास करतात—जो त्याला जाणतो, त्याला स्तोत्रपठणाची गरज राहत नाही; जे जाणतात, तेथे एकत्र वास करतात. महर्षी नेहमी त्या विष्णूच्या परमधामाचे दर्शन घेतात—ते अविनाशी, शाश्वत, दिव्य, आणि सर्वत्र पसरलेले आहे. ब्रह्मा, रुद्र किंवा इतर देवता त्या धामात प्रवेश करू शकत नाहीत; केवळ ज्ञान व शास्त्रमार्गाने श्रेष्ठ योगी त्याचे दर्शन घेतात. मी, ब्रह्मा, देवता आणि महर्षी सुद्धा त्या धामाला पूर्णपणे जाणत नाही. सर्व उपनिषदांचा अर्थ विचार करून मी तुला सांगतो. त्या विष्णूच्या परमधामाला 'शुभ्र निवास' असे म्हणतात, जिथे मोठ्या शिंगांच्या गायी राहतात आणि लोक अत्यंत आनंदी असतात. तिथे धनुष्यधारी, गोपाल विष्णूचे तेजस्वी निवासस्थान आहे, गायी आणि गोपालांनी परिपूर्ण, 'आनंदधाम' म्हणून ओळखले जाते. त्याचे तेज सूर्यसमान आहे, अंधकारापलीकडे आहे, अविनाशी प्रकाश आहे; ब्रह्मलोकांचे आधार, शुद्ध सत्त्वमय आणि शाश्वत आहे. या शाश्वत भूमीवर, त्या परमधामात, दोन नेहमी तरुण, तेजस्वी आणि प्राचीन रूपे जागृत आहेत. त्यांच्या भगिनी, त्या तरुण व विष्णूला प्रिय, त्यांच्यापासून उत्पन्न झाल्या; येथेच प्राचीन साध्य आणि सर्व शाश्वत देवता वास करतात. ते सर्व दिव्य स्वरूप प्राप्त करतात, सौंदर्य व शुभ्रतेने युक्त होतात; तिथे ज्ञानी ब्राह्मण जागृत राहून तेजस्वी होतात. ज्ञानी ब्राह्मण, संगतीच्या इच्छेने, त्या धामात पोहोचतात; विष्णूचे ते परमधाम म्हणजेच मोक्ष. जे त्या बंधनातून मुक्त होतात, तेच खरे सुख प्राप्त करतात; तिथे पोहोचल्यावर पुन्हा परत येत नाहीत—म्हणूनच त्याला 'मोक्ष' म्हणतात. मोक्ष हेच सर्वोच्च, दिव्य, अमर, विष्णूचे निवासस्थान आहे; तेच अविनाशी, सर्वोच्च वैकुंठ, शाश्वत स्थान आहे. तेच शाश्वत, सर्वोच्च आकाश, सर्वात प्राचीन आणि उच्च आहे; हेच अच्युताच्या परमधामाची अनेक नावे आहेत. आता मी त्या त्रैविध्य स्वरूपाचे तपशीलवार वर्णन करतो. या प्रकारे, पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील या अध्यायात, उमा आणि महेश्वर यांच्या संवादात, त्रैविध्य स्वरूपाचे हे वर्णन सांगितले गेले. पुढे, श्रीरुद्र म्हणतात, "हे हिरण्याक्ष आणि हिरण्यकशिपु, कश्यपांचे पुत्र, प्रचंड बलशाली, दितीचे पुत्र, सर्व दैत्यांचे अधिपती! त्यांच्या मूळ नावांनी ते जय आणि विजय होते. श्वेतद्वीपात त्यांनी हरिचे दर्शन घेण्याचा प्रयत्न केला. तिथे त्या दोघांनी, संकादी महर्षी हरिचे दर्शन घेण्यास उत्सुक असताना, त्यांचा मार्ग अडवला. हे देवी, त्या दोघांनी, जे देवांमध्ये श्रेष्ठ आणि बलवान होते, त्या ऋषींचा मार्ग रोखल्यामुळे, त्यांना शाप मिळाला. संकादिकांनी सांगितले, 'हे द्वारपालांनो, तुम्ही आता पृथ्वीवर देवाचे सेवक व्हाल.' रुद्र म्हणतात, त्या महर्षींनी शाप दिल्यावर तिथेच राहिले. भगवान विष्णूंनी हे समजून त्या दोघांना बोलावून घेतले. मग ते दोघे उभे राहिले आणि त्यांना सृष्टीचे कर्ता, भगवान विष्णू म्हणाले, 'तुम्ही दोघे महात्म्यांचा अपराध केला आहे. हे द्वारपालांनो, हा शाप टाळता येणार नाही. सात जन्मांसाठी तुम्ही माझे निर्दोष भक्त म्हणून सेवेत राहाल किंवा तीन जन्मांसाठी माझे शत्रू म्हणून, तरीही माझी उपासना करत राहाल.' मग त्या दोघांनी भगवानास विनंती केली, 'हे प्रभो, आम्हाला पृथ्वीवर जास्त काळ राहता येणार नाही; म्हणून आम्ही शत्रूरूपाने तीन जन्म घेण्याचा पर्याय निवडतो. तुमच्या हातून वध होऊन आम्ही पुन्हा तुमच्याजवळ येऊ.' रुद्र सांगतात, असे म्हणून, ते दोन्ही बलवान द्वारपाल प्रथम पृथ्वीवर जन्म घेतात. कश्यपाच्या दितीच्या पोटी हे दोघे—हिरण्यकशिपु ज्येष्ठ आणि हिरण्याक्ष कनिष्ठ—जन्मतात. हे दोन्ही सर्व लोकांत प्रसिद्ध, बलवान आणि गर्विष्ठ होते. हिरण्याक्ष तर प्रचंड देहधारी, अत्यंत अभिमानी होता. त्याने हजारो हातांनी पृथ्वी, तिचे पर्वत, समुद्र, द्वीप आणि सर्व जीव उखडून घेतले. ती पृथ्वी उचलून आपल्या डोक्यावर ठेवून तो पाताळात गेला. सर्व देवता भयभीत होऊन आक्रोश करू लागल्या. तेव्हा सर्व देवतांनी निरुपद्रवी नारायणाची शरण घेतली. त्या अद्भुत घटनेचे ज्ञान घेऊन, शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या जनार्दनाने, वराह आणि विश्वरूप धारण केले—ज्याचे शरीर अनादि, अनंत, आणि सर्व देवतांचा सार आहे, तो पराक्रमी विष्णू प्रकट झाला.