त्या दिवशी, वीजेच्या वेलीसारख्या सडपातळ अंगाच्या, उमलत्या कमळासारख्या उरोजांनी अलंकृत, विविध हारांनी सजलेल्या, मृदु बोलणाऱ्या, हळुवार आणि चपळ हालचाली करणाऱ्या तरुण मुली, तसेच काही वृद्ध स्त्रियाही, तिथे उपस्थित झाल्या. यानंतर, विदेह राजाच्या समोर, एक कोस अंतरावर असलेल्या विविध वृक्षांनी नटलेल्या आंब्याच्या बागेत, अनेक पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने गूंजणाऱ्या, कानांना आनंद देणाऱ्या, हरिण आणि त्यांच्या पिल्लांनी भरलेल्या, उंच आणि नीच चांदीच्या प्रासादांनी अलंकृत, पक्ष्यांनी भरलेल्या, सुवर्णवर्णी झाडाच्या सालीने झाकलेल्या, भस्म लेपलेल्या योगी झाडाखाली ध्यानस्थ, तलावाच्या काठी विद्या धारण करणाऱ्या स्त्रियांच्या समूहांनी त्यांच्या उरोजांच्या ओझ्याने भरकटत भटकणाऱ्या, तलावाच्या काठीची तरुणी तरुणांना बोलावत, विविध रंगांच्या फुलांच्या सुगंधाने भरलेल्या, तेजस्वी नेत्रांनी, उत्कंठेने उजळलेल्या, अद्भुत सौंदर्याने नटलेल्या, अशा त्या रम्य स्थळी, दशरथ महाराज, त्यांच्या मंत्र्यांसह, पुरोहितांसह, राम व इतर पुत्रांसह, आनंदाने वावरत होते. यानंतर विदेह राजा, अनेक ध्वजांनी, विविध प्रासादांनी, मनोऱ्यांनी, बागांनी, देवालयांनी, हुशार स्त्रियांनी एकमेकांत खेळत भरलेल्या, उसीराच्या गवताने बांधलेल्या जलमंदिराने, आनंदी लोकांनी भरलेल्या, सजवलेल्या प्रवेशद्वारांनी, दुकानांनी सजलेल्या रस्त्यांनी, वेदपठणाच्या गजरांनी निनादित मठांनी, मीमांसा आणि इतर ग्रंथांच्या भाष्यांनी भरलेल्या देवालयांनी, सामगायनाच्या स्थळी, ब्राह्मणांच्या उद्यानांत पवित्र नैवेद्याच्या सुगंधाने भरलेल्या, प्रवेशद्वारांत आणि निर्गमांत गुरुजनांनी, केशरी वस्त्रे परिधान केलेल्या पुरोहितांनी, मृदु वस्त्रे परिधान केलेल्या, पानाच्या रसाने लाल दात असलेल्या, कोमल व कठोर वाणी असलेल्या, हातचेष्टांमध्ये कुशल, भेटवस्तू घेऊन आलेल्या, मऊ पांढऱ्या वस्त्रांनी कंबरेभोवती सजलेल्या, उरोज एकमेकांवर घासत असलेल्या, डाव्या खांद्यावर अलंकार असलेल्या, विविध मोत्यांच्या हारांनी, जास्वंदीच्या फुलांसारख्या दातांनी, मृदु हास्य करणाऱ्या, मदिरागृहांनी, सजवलेल्या कमानींनी, स्वच्छ गल्ल्यांनी, कल्पवृक्षांनी, राम्भेने सजवलेल्या दारांनी, अशी ती मिथिला नगरी तेजाने उजळून निघाली होती. लग्नाच्या तयारीसाठी सुंदर स्त्रिया, शुभ हळदीने केस मिरवून, गाठ बांधून, फुलांनी सजून, कपाळ उजळून, नाकात व तोंडात विविध दागिने घालून, सोन्याच्या भांड्यात तूप, धूप, फळे व इतर शुभ वस्तू घेऊन, इतर लोकांसह, राजासोबत निघाल्या. त्या वेळी, मंगल वाद्यांचा निनाद झाला—ढोल, मृदंग, झांज, शंख आणि इतर वाद्ये गूंजू लागली. गायकांनी मंगल गीत गायले. वेदपाठी ब्राह्मणांनी शुभ वेदपठण केले; कुलपुरोहितांनी मृदंगाच्या आवाजाने आकाश भरून टाकले. मग, परस्पर मंगलकृत्ये करून, रथचालक आणि स्तुतिगायकांनी प्रशंसा केली असता, सर्वांनी नगरीत प्रवेश केला. दशरथ राजाने विदेह नगरीच्या पश्चिमेस असलेल्या प्रासादात प्रवेश केला. इतरांनीही आपापल्या योग्य निवासस्थानी प्रवेश केला. त्याच वेळी, नारद ऋषी मिथिलेत आले. विदेह राजाने त्या दिव्य ऋषीचे स्वागत केले, भोजनाची व्यवस्था केली, त्यांना आसन दिले, सुवासिक पान अर्पण केले आणि एक विनंती मांडली—"उद्या आपण येथे थांबा व विवाहसोहळा पार पाडा." नारद म्हणाले, "उद्या सूर्य नक्षत्राचा संयोग आहे; अशा दिवशी विवाह करणे योग्य नाही." मग राजाने वृद्ध गार्ग्य ज्योतिषाला बोलावून विचारले, "विवाहासाठी शुभ मुहूर्त कधी आहे?" गार्ग्य म्हणाला, "उद्या." राजा नारद व गार्ग्य यांच्याकडे पाहून विचारतो, "हे योग्य आहे का?" नारद गार्ग्यला म्हणाले, "तू शुभ मुहूर्त कसा ठरवशील?" गार्ग्य म्हणाला, "अशुभ काळ टाळूनच मी शुभ मुहूर्त सांगतो." नारद म्हणाले, "तुला ब्रह्मदेवाचे शब्द माहित नाहीत का?" गार्ग्य प्रसन्न होऊन त्या दोषांचे वर्णन करू लागला—"उल्का, ब्रह्मदंड, व्यर्थता आणि कंप—हे सर्व ब्रह्मदेवाने पूर्वी सर्व कार्यांच्या नाशाचे कारण म्हणून पाहिले आहेत. स्थापनेच्या, विवाहाच्या, उपनयनाच्या, अभिषेकाच्या आणि अन्य सर्व कार्यांत अशुभ काळ टाळावाच लागतो. म्हणून, विवाहासारख्या कार्यात दोषच येतो." "उल्का संपूर्ण कुटुंब जाळून टाकते; ब्रह्मदंड नाश घडवतो; व्यर्थता मृत्यूला कारणीभूत होते; कंपाने कार्यात विघ्न येते." हे नारदांचे वचन ऐकून गार्ग्य मौन झाला. त्याने ग्रहाधिपती सूर्याचे ध्यान केले आणि म्हणाला, "अशुभ काळ वगळून विवाह करावा." नारद म्हणाले, "हे ब्रह्मदेवाचे वचन कसे?" सूर्य म्हणाले, "नियम प्रदेशानुसार ठरतो; या भूमीत अशुभ काळ वगळून विवाह अवश्य करावा." नारदही यास मान्यता दिली. नारद म्हणाले, "उद्या किंवा परवा क्षत्रिय विवाह व्हावा; म्हणून सर्व राजांनी स्वतः वरासाठी यावे. त्यांना बोलावण्यासाठी दूत पाठवा." मग राजाने दशरथाच्या संमतीने सर्व राजांना बोलावले आणि सर्वांना वगळून सीतेचे रामाशीच लग्न कसे करावे, याचा विचार केला. रात्रभर राजा वारंवार उसासे टाकत, झोपेने ग्रासला गेला तरी त्याला विश्रांती मिळाली नाही. मग, मध्यरात्री, स्वतःला शुद्ध करून, त्याने त्र्यंबकाचे—अंबिकेसह, शुभ वस्त्रांनी अलंकृत, ब्रह्मा, विष्णू, इंद्र व सर्व देवांनी, भृगु व अन्य ऋषी, हाह व तुम्बुरु या गंधर्वांनी, वेद, स्मृती, इतिहास, पुराण, सिद्ध, विद्याधर, मातृगण, नंदीगण व इतरांनी पूजिला जाणारा, सर्व अमंगल दूर करणारा, ज्याच्या चरणकमळांची गंगा व चंद्र वंदना करतात, ज्याच्या डाव्या मांडीवर गिरिजा विराजमान आहे, ज्याला पान अर्पण केले जाते, जो स्मित करतो, कामदेवाच्या बाणांकडे हास्य व कामनेने पाहतो, दूधासारखा गौरवर्ण, कंठ काळा, मऊ जटांमध्ये कलश, सोन्याच्या कुंडलांनी गाल सजलेले, सोळा वर्षांचा तरुण, मोत्यांच्या व केशरी वस्त्रांनी डोके बांधलेले, छातीवर रत्नजडित सुवर्णाभरण, पवित्र यज्ञोपवीत, अंबिकेच्या कुंकुमाने सुगंधित, कामदेवापेक्षा करोडपटीने अधिक तेजस्वी अशा त्या भगवान शंकराचे ध्यान केले. त्याने शतरुद्रीय स्तोत्राचे पठण केले, त्याने इच्छेच्या यज्ञासाठी आहुती दिल्या आणि पुरुषसूक्ताने स्तुती केली. मग, त्याच प्रकारे, महेश्वर तिथे प्रकट झाले. राजाने नतमस्तक होऊन त्यांची स्तुती सुरू केली—"अष्टमूर्तीधारी प्रभो—पृथ्वी, जल, आकाश, वायू, अग्नी, सूर्य, चंद्र, यजमान! विश्वरूप, लोकांचा आधार, त्रैलोक्याचा स्वरूप, वेद-पुराणांचा मूर्तिमंत रूप, यज्ञ, स्तुती, शास्त्र, अर्पण, नारायणरूप, सर्व देवांचा मूर्तिमंत रूप! त्रिवेदस्वरूप, त्रिवेदमापी, त्रिनेत्र, पृथ्वीला प्रिय, भक्तांना सुलभ, अभक्तांपासून दूर, स्तुती, धूप, दीप, तूप, दूध, द्रोणमाप, श्रीपत्र, कमळ, नंदीआवर्त, बकुळ, जाई, लाल कमळ, उन्हाळ्यातील पाणी, यम-नियम, संयम, जप, श्राद्ध, गीते, गायत्री, पाच ब्रह्म, सदाचाराचे प्रिय, ब्रह्मा-विष्णू-शिव यांच्या चरणपूज्य, विजयदायक, हरिच्या विनंतीवरून जलातून चक्र दाखवणारा, स्मरण व बुद्धीचा दाता, शुभस्मरणाचा दाता, मृत्युविजेता—तुम्हास मी वंदन करतो!" ही स्तुती ऐकून, भगवंत भवा म्हणाले, "मी वरदाता आहे—तू वर माग.