वसिष्ठांनी मग काही भस्म घेतले, मंत्रोच्चार केला आणि त्या ब्रह्मराक्षसाला मुक्त केले. त्यांनी विचारले, “तू कोण आहेस?” त्यावर तो म्हणाला, “मी एक ब्राह्मण आहे, वेदज्ञानाचा गर्व बाळगणारा. मी इतरांची बरीच संपत्ती चोरली, त्यामुळे ब्रह्मराक्षस झालो. माझ्या प्रायश्चित्ताचा विचार करा.” वसिष्ठ म्हणाले, “आता, इथून पुढे, राक्षसाची अवस्था शंभर वर्षे उपभोगल्यानंतर, गंगेच्या पाण्यात स्नान कर, शंकराला शंभर बिल्वपत्र अर्पण कर आणि पुन्हा स्नान कर. त्यानंतर तू पापमुक्त होशील. कधीतरी, अशी पुण्यकर्मे करून, मी तुला माझ्या निवासस्थानी स्थान देईन; त्यानंतर तू परमपद प्राप्त करशील.” वसिष्ठांचे हे वचन ऐकून, त्या ब्रह्मराक्षसाने त्यांच्या सांगितलेल्या पुण्याच्या प्रभावाने दिव्य शरीर प्राप्त केले, वंदन केले आणि स्वर्गात गेला. यानंतर योग्य वेळ आल्यावर, वसिष्ठांनी रामाला उपनयनसंस्कार केला आणि त्याला वेद, सहा वेदांग, दोन मीमांसा व राजधर्मशास्त्र शिकवले. नंतर त्यांनी धनुर्विद्या, आयुर्वेद, संगीत, वास्तुशास्त्र, शकुनशास्त्र आणि विविध युद्धशास्त्रांचीही शिकवण दिली. यानंतर, विवाहाची तयारी करण्याच्या इच्छेने, दशरथराजाने विविध देशांत, प्रदेशांत दूत पाठवले. तेव्हा एकजण वेगाने आला आणि राजाला म्हणाला, “राजन्, विदर्भ देशाचा राजा, ज्याचे नाव विदेह आहे, त्याची कन्या वैदेही—लक्ष्मीप्रमाणे तेजस्वी, सर्व शुभ गुणांनी युक्त—ती पवित्र यज्ञाने मिळवलेली असून रामासाठी योग्य आहे. तो राजा तिला रामाला देण्यास तयार आहे; म्हणून लवकर तिकडे जा.” मग दशरथाने वसिष्ठ आणि इतरांना पाठवले. त्यांनी तिथे जाऊन तिचे निरीक्षण केले, शुभमुहूर्त ठरवला, अयोध्येला परत येऊन राजाला सांगितले आणि राम व इतर राजांसह सर्वजण त्वरेने निघाले. ते विविध हत्ती, घोडे, रथ, पालख्या, डोल्यांमध्ये बसून गेले. आनंददायी कलांमध्ये निपुण, विविध कलांचा अनुभव असलेले, गंधर्व प्रेमशास्त्रात कुशल, मृदू व कठोर, रुंद उरोज असलेल्या स्त्रिया, गळ्यातील आवाज गोड, मोठ्या व नाजूक कपाळाच्या, कमळासारखे चेहरे, कुरळे व लांब केस गाठ बांधलेले, सोन्याच्या कुंडल्या, स्नानाने उजळलेली शरीरे, जास्वंदीप्रमाणे लाल दात, स्पष्ट व चमकदार मासेसारखी डोळे, शंखासारखे कान, मोठ्या मोत्यांनी सुशोभित नाक, आरशासारखे गाल, तीळफुलासारखे नाक, वक्षस्थळी वाकडी व मध्यभागी वाकलेली, काजवेप्रमाणे ओठ, दातांवर प्रेमाचे खुणा, सर्वांग सुंदर, न फार स्थूल, न फार कृश, गाठी व घडी असलेल्या बाहू, कमळाच्या पाकळ्यांसारख्या बाहू, मृदू, गुळगुळीत, गोल व सडपातळ कंबर, मजबूत व रुंद, गोल व खोल उरोज, एकमेकांशी स्पर्धा करणारे, विविध रत्नहारांनी अलंकृत, वस्त्रांनी वेढलेली उरोज, तरुण डोळ्यांनी पाहणाऱ्या, कंबरेवर रेषा असलेल्या, मुठभर पकडता येतील अशा नितंब, हत्तीच्या सोंडेप्रमाणे मांड्या, गुळगुळीत व डागरहित, केळीच्या देठासारखी गुडघी, गोलाई नसलेली पिंडऱ्या, खोल टाच, लांब व गुळगुळीत बोटे, कमानीसारखे पाय, हंस व हत्तीप्रमाणे चालणाऱ्या, उजव्या अंगठ्याने वरचा वस्त्र स्पर्श करणाऱ्या, दोन्ही हातांनी वस्त्र सावरून गळ्यातील भाग झाकणाऱ्या, डाव्या बाजूला वस्त्राने झाकलेली, उजवी बाजू उघडी, नाभीवर अलंकार घातलेली, विवाहासाठी वेगवेगळ्या पद्धतीने आलेल्या स्त्रिया. तरुण मुली, वीजेच्या वेलीसारख्या सडपातळ देहाच्या, उमलत्या कमळासारख्या उरोजांनी अलंकृत, विविध हारांनी सजलेली, कमी बोलणाऱ्या, मृदू व वेगाने चालणाऱ्या, आणि वृद्ध स्त्रियाही आल्या. मग, विदेहाच्या समोर, एक कोस अंतरावर, विविध वृक्षांनी युक्त आंब्याच्या बागेत, अनेक पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने गूंजणारे, कानाला सुखावणारे, हरिण व मृगांनी भरलेले, चांदीच्या उंच व नीच महालांनी सजलेले, पक्ष्यांनी भरलेले, सुवर्णझाडांच्या सालीने झाकलेले, भस्म लावलेले, झाडाखाली ध्यान करणारे तपस्वी, तलावाजवळ विद्यााधर स्त्रिया उरोजांनी भारावलेल्या, तलावकाठी तरुणींनी हाक मारणाऱ्या, रंगीबेरंगी फुलांच्या सुगंधाने भरलेले, तेजस्वी डोळे व उत्कंठा दर्शवणाऱ्या, अद्भुत सौंदर्याने उजळलेली अशी जागा होती. तिथे दशरथ, मंत्री, पुरोहित, राम आणि इतर पुत्रांसह आनंदाने राहिला. यानंतर विदेह राजा मिथिलेत प्रवेशला. मिथिला विविध ध्वजांनी, राजवाड्यांनी, मनोऱ्यांनी, बागांनी, देवळांनी, हुशार स्त्रियांनी गजबजलेली, मोठ्या उशीर घातलेल्या जलमहालांनी, खेळणाऱ्या लोकांनी, सजवलेल्या प्रवेशद्वारांनी, दुकाने व रस्त्यांनी, वेदपठणाने नादित मठांनी, मीमांसा व इतर ग्रंथांच्या टीकांनी युक्त देवालयांनी, सामवेदाच्या पठणाच्या जागांनी, ब्राह्मणांच्या बागांनी, यज्ञाच्या सुगंधाने भरलेल्या, प्रवेश व निर्गमण मार्ग शिक्षकांनी, भगव्या वस्त्रातील पुरोहितांनी, मृदू वस्त्रातील, पानप्रेमी, लाल दातांनी सजलेल्या, कोमल व कठोर भाषेतील, हावभावात निपुण, भेटवस्तू घेऊन आलेल्या, मऊ पांढऱ्या वस्त्रांनी कंबर वक्षस्थळी वेढलेल्या, डाव्या खांद्यावर अलंकार, विविध मोत्यांच्या हारांनी अलंकृत, जास्वंदीप्रमाणे दात, मृदू हास्य, मद्यगृहे, सजवलेली कमानी, स्वच्छ गल्ली, कल्पवृक्ष, रम्य दरवाजे, रंभेने सजवलेले, अशा वैभवाने उजळून निघाली. विवाहाच्या तयारीसाठी सुंदर स्त्रिया, शुभ हळदीने मस्तक सजवलेले, गाठ बांधलेले केस, हारांनी अलंकृत, उजळ कपाळ, नाक व तोंड विविध अलंकारांनी सजलेले, सोन्याच्या भांड्यात तूप, धूप, फळे व इतर शुभ वस्तू घेऊन, इतर लोकांसह राजा पुढे गेला. त्या वेळी, मंगलवाद्यांचा गजर झाला—ढोल, नगारे, झांजा, शंख इत्यादी वाजले. गायकांनी मंगल गीत गायली. वेदपाठी ब्राह्मणांनी वेदपठण केले; कुलपुरोहितांनी नगारे वाजवून आकाश गूंजवले. यानंतर, पारस्परिक मंगलकर्मे करून, रथचालक व स्तुतिकर्त्यांनी स्तुती केली आणि सर्वांनी शहरात प्रवेश केला. दशरथने विदेहाच्या पश्चिमेकडील राजवाड्यात प्रवेश केला. बाकीचे आपापल्या योग्य निवासस्थानी गेले. त्याच वेळी नारद मिथिलेत आले. विदेहाने त्या दिव्य ऋषीचे स्वागत केले, भोजनाची व्यवस्था केली, त्यांना आरामात बसवले, सुगंधी पान दिले आणि विनंती केली, “उद्या तुम्ही विवाहासाठी थांबा व विधी करा.” नारद म्हणाले, “उद्या सूर्य नक्षत्राचा संयोग आहे; विवाह करणे योग्य नाही.” मग राजाने वृद्ध गर्ग्य ज्योतिषाला बोलावले आणि विचारले, “विवाहासाठी शुभ मुहूर्त केव्हा आहे?” गर्ग्य म्हणाले, “उद्या.” राजा नारद व गर्ग्याकडे पाहून विचारले, “हे योग्य आहे का?” मग नारद गर्ग्याला म्हणाले, “तू शुभमुहूर्त कसा ठरवशील?” गर्ग्य म्हणाले, “मी अशुभ काळ बाजूला ठेवून शुभमुहूर्त सांगतो.” नारद म्हणाले, “तुला ब्रह्मदेवाचे शब्द माहित नाहीत का?” गर्ग्य प्रसन्न होऊन त्या दोषांचा उल्लेख करू लागले— उल्का, ब्रह्मदंड, निष्फळता व कंप—हे सर्व ब्रह्मदेवाने पूर्वी सर्व कार्यांच्या नाशाचे कारण म्हणून सांगितले आहे. संस्कार, विवाह, उपनयन, प्रतिष्ठा व अन्य सर्व कार्यांत अशुभ काळ टाळावेत. म्हणून विवाहासारख्या कार्यात दोष येतो, मी फक्त दोष सांगतो. उल्का संपूर्ण कुटुंब जाळते; ब्रह्मदंड नाश घडवतो; निष्फळता मृत्यू आणते; कंपाने कार्यात विघ्न येते. नारदाचे हे वचन ऐकून गर्ग्य मौन झाला. त्याने सूर्याचे ध्यान केले आणि म्हणाला, “अशुभ काळ टाळून विवाह करावा.” नारद म्हणाले, “हे ब्रह्मदेवाचे वचन कसे?” सूर्य म्हणाले, “नियम प्रदेशानुसार ठरतो; या भूमीत अशुभ काळ टाळून विवाह करावाच लागतो.