शंभू म्हणाले, “रामा, शिकवताना आणि अध्ययन करताना एकत्र येणे घडते, आणि या एकत्र येण्याने, एक वर्षभर पापी अधिक पाप जमा करतो. पण जो पुराणांचा ज्ञाता आहे, ककुत्स्थ वंशातील, जो सर्व तत्त्वांचा सार जाणतो, त्याच्या अगदी मोठ्या पापांचा ढीग नष्ट होतो, आणि केलेली पापेही नाहीशी होतात. जसे मोठा अग्नी विझल्यावर धुराचा ढीग राहतो, तसाच पतंग दिव्याजवळ जाऊनही अग्नी विझवू शकत नाही. त्याचप्रमाणे, पुराणिक दुसऱ्यांनी केलेली पापे नष्ट करतो; मृत्यू, भूत, प्रेत यांसारख्या गोष्टींनी ग्रस्त झालेल्या मर्त्यांना तो भयमुक्त करतो. मंत्रविद्या जाणणारा जसा दुःख दूर करतो पण स्वत: दुःखी होत नाही, तसेच पुराणिक कोणतेही पाप प्राप्त करण्यास पात्र नसतो. स्वत:च्या किंवा दुसऱ्यांच्या पापांची पर्वा न करता, पुराणांचा ज्ञाता ती नष्ट करतो, ती अत्यंत घृणास्पद असो वा स्वत:चीच कृती असो. तो भवानी आणि ईश यांच्याबद्दल समभाव ठेवतो, हृषीकेशाबद्दल विवेकशील आहे, लौकिक आणि वैदिक कर्मात कुशल आहे, रुद्रजपात आसक्त नाही. तो संतुष्ट, शांत, विधीमध्ये निपुण, शक्तिशाली, योगाभ्यास करणारा, स्वसंयमी आहे; जसा तुमचा पुराणिक, आदरणीय वसिष्ठ ऋषी होता. राजा, तुमच्या आज्ञेने वसिष्ठ अयोध्येत राहिला, संपूर्ण पृथ्वीचे रक्षण केले, आणि संकट आल्यावर तुमचे संरक्षण केले. एकदा शुक्राच्या आदेशाने एक राक्षस तुमच्याकडे आला आणि म्हणाला, ‘तू झोपेत असताना मी तुला मारणार आहे; याशिवाय दुसरी संधी नाही.’ तेव्हा ब्राह्मण वसिष्ठ, जो तुमच्या कल्याणाची इच्छा करत होता, त्याने हे समजले: ‘राक्षस ककुत्स्थ झोपेत आणि निष्काळजी असेल तर नक्कीच त्याचा वध करेल.’ ‘त्या राक्षसाने ब्रह्माकडून वर मिळवला आहे; मला हे कृत्य रोखावे लागेल.’ असे विचार करून, वसिष्ठ ऋषीने सैन्य घेतले आणि पुढे गेला. मृत्यूपासून मुक्त असलेल्या राक्षसाचा वध करता न आल्याने, ऋषी स्वत: राक्षस झाला आणि बोलला, ‘तू या ऋषींच्या वनात का आला आहेस?’ त्याने उत्तर दिले, ‘मी राजा आहे, राक्षसांचा संहार करणारा; मी त्याचा वध करण्यासाठी आलो आहे.’ ऋषी म्हणाले, ‘तुला जीवन किंवा मृत्यूचे काय उपयोग? माझे मांस खा, लढा आणि विजय मिळवा.’ राक्षस म्हणाला, ‘तू राक्षस असूनही माझ्यासाठी अन्न कसा होशील? वसिष्ठ ऋषी मानव रूप घेऊन आकाशात उभा आहे.’ त्याने ऋषीच्या डोक्यावर थुंकी टाकली आणि मुष्टीने मारले; त्यामुळे राक्षसाने ऋषीला दूर पळवून लावले. दोघेही एकमेकांपासून पळत समुद्रापर्यंत पोहोचले; तेथे राक्षस त्या स्थळाच्या रहिवाशाने पकडला. ऋषी पुन्हा अयोध्येत पूर्वीप्रमाणे राहिला. शंभू म्हणाले, म्हणून, जो पुराणांचा ज्ञाता आहे, तो द्वेषमुक्त होऊन इच्छेनुसार वागावा. आता मी तुम्हाला पुराण श्रवणाची शुभ पद्धती सांगतो, ऐका: शुद्ध दिवशी, शुक्ल पक्षात, शुभ वार आणि नक्षत्र मिळून, शुभ तिथी आणि लग्न, ग्रह आणि तारे बलवान असताना; ग्रह ग्रहणात, बाल्य किंवा वृद्ध अवस्थेत नसताना, गुरु पीडित नसताना; कृष्ण पक्षात, ग्रहणात किंवा नास्तिकांच्या उपस्थितीत नाही—तसेच पुराण श्रवण करावे. शुद्ध घरात, स्वच्छ वेदीवर, मठात, नदीकिनारी, मंदिरात, सभागृहात, सुंदर रस्त्यावर किंवा पुण्यशाळेत, राघव, श्रेष्ठ ब्राह्मणांना, विशेषतः पुराणज्ञांना, स्वत: सन्मान द्यावा. सर्वांपेक्षा वरच्या आसनाची व्यवस्था करावी, आणि नम्रपणे म्हणावे, ‘या, धर्माचे आसन.’ पुराण आरंभाच्या दिवशी, इच्छित कर्म घोषित करावे, पुराण प्रवचन करणाऱ्याचा वस्त्रे व इतर दानांनी सन्मान करावा. शुभ, नवीन वस्त्रे, जलपात्र, कंठमाळा, पात्र किंवा आसन द्यावे; सुवास, फुले, अक्षता, पान अर्पण करावे; नंतर, श्वेत वस्त्रधारी, चंद्रसारखा, चार हात असलेल्या विष्णूचे ध्यान करावे. त्याच्या कृपामय मुखाचे ध्यान करून सर्व विघ्ने दूर करावे; सभेचा सन्मान करून गणेशाला प्रार्थना करावी. ‘ॐ नमः’ या मंत्राने सरस्वतीची पूजा आणि स्तुती करावी; सकाळी पुराणपठाची सुरुवात करावी. पहिल्या दिवशी, राम, पंधरा शुभ श्लोक; दुसऱ्या दिवशी, त्याच्या दुप्पट श्लोक; तिसऱ्या दिवशी, अधिक श्लोक; दिवस खंडित न करता, प्रवचन आणि श्रवण चालू ठेवावे. व्यवस्था झाल्यावर, पुराणिकाला पान आणि इतर वस्तू अर्पण कराव्यात, आणि दुसऱ्या दिवशी पुन्हा श्रवण करावे. शास्त्र सांगते, पुराण रोज ऐकावे; जो पुराण श्रवण व्रत म्हणून करतो, त्याला नक्कीच फल मिळते. पुराण ऐकण्याची इच्छा असणाऱ्याने एक श्लोक जरी ऐकला, तरी त्या दिवशी केलेले पाप नष्ट होते—यात शंका नाही. पुराण ऐकणारा, ब्राह्मणहत्या, मद्यपान, सुवर्णचोरी, गुरुपत्नीगमन किंवा अन्य अशा पापांचा दोषी असला तरी, त्याला मोक्ष मिळतो. मनुष्यांनी केलेली सर्व पापे, अगदी पूर्वीची, नष्ट होतात; आणि या जन्मात शेकडो वर्षे साठवलेली पापे, श्रवणकर्ता आणि प्रवचनकर्ता, दोघांचीही नष्ट होतात. कलीयुगात कोणत्याही ब्राह्मणाला पूर्ण ज्ञान नाही; तरी अपूर्ण व्याख्यानही फल देते, दानाप्रमाणे. पुराणांचा खरा हेतू केवळ व्यास जाणतो, अन्य कोणी नाही; मी तो विशेष जाणतो, व्यास आणि ब्रह्म्यापेक्षा अधिक.” अशा प्रकारे शंभूने रामाला पुराण श्रवणाचे महत्त्व आणि विधी सांगितले.