शूद्रांसाठी शेती करणे हे धर्मकार्य आहे, परंतु उच्च जन्माच्या व्यक्तीसाठी—even आपत्तीच्या काळात—हे योग्य नाही; म्हणून मी क्षत्रिय म्हणून वागेन, मला गावं द्या, अशी मागणी त्या व्यक्तीने केली. इतर ठिकाणीही मी क्षत्रिय म्हणून वागणे पसंत करतो; अन्यथा नाही, असे त्याने स्पष्टपणे सांगितले. त्या शब्दांनी प्रभावित होऊन, राजाने द्विजांना गावं दिली. पण गावाची सत्ता ज्यांनी चुकीच्या प्रकारे वापरली, त्यांचे आचार बदलले: त्यांनी निषिद्ध मांस खाल्ले, मद्यपान केले, कठोर वाणी वापरली. त्यांनी परस्त्रीसंग केला, परक्यांची संपत्ती रोज घेतली, पुन्हा पुन्हा जुगार खेळला, अशुद्ध अन्न खाल्ले आणि इतर दुष्कृत्ये केली. शिव किंवा विष्णू, या जगाच्या अधिपतींची पूजा केली गेली नाही. अशा प्रकारे, काही काळानंतर, त्या दुष्ट राजाने असे शब्द उच्चारले. “हे ब्राह्मण, तू तुझ्या ब्राह्मणत्वाचा त्याग करून शूद्रत्व प्राप्त केले आहेस. म्हणून, आज्ञेच्या नियमाने मी तुला तुझ्या पदावरून मुक्त करतो.” पुढे तो म्हणाला, “आज ब्राह्मणत्व राहू नये; मला शूद्रत्व अधिक प्रिय आहे. ब्राह्मणांनी सहभाग घेतला नाही, हेच मला अधिक योग्य वाटते.” त्यावर त्या व्यक्तीने उत्तर दिले, “हे पृथ्वीचे स्वामी, मी हे सर्व सोडू शकत नाही.” शंभू म्हणतो: त्या दुष्ट ब्राह्मणाने हे सांगताना, राजा शांत राहिला. तो शूद्रासारखा वागत होता, मांसासह अन्न खात होता. एकदा तो नगरद्वाराजवळील मंडपात उभा होता. तेव्हा त्याने एका द्विजाने एक श्लोक पाठ केला, तो श्लोक त्याच्या हृदयात घर करून राहिला. त्या श्लोकात सांगितले होते: “नारायण भक्तांना सर्वोच्च, सर्वोच्चाच्या पलीकडील स्थान मिळते. महेश्वराचा द्वेष करणाऱ्यांना ते मिळत नाही.” हे ऐकून, त्याने विचारले: “नारायणाबद्दल काय सांगितले आहे? महेश्वराबद्दल काय सांगितले आहे? येथे सर्वोच्च काय आहे? द्वेष कसा आहे? सर्वोच्च काय आहे आणि त्याच्या पलीकडे काय आहे?” पुराणिकाने उत्तर दिले: “सर्वोच्च म्हणजे ब्रह्मधाम, जिथे केवळ प्रकट आनंद आहे. त्याच्या पलीकडे विष्णूचे क्षेत्र आहे, जे ब्रह्मधामापेक्षा श्रेष्ठ आहे. ते परमधाम अविनाशी आहे, त्यात मध्यभागी पुरुष—विष्णू—आहे, ज्याचा एक अवयव सर्वव्यापी आहे. पाण्याला ‘नारः’ म्हणतात, कारण ते मानवांचे मूळ आहे; त्याचे निवास पाण्यात असल्याने त्याला नारायण म्हणतात. ज्यांचे सर्वोच्च कर्म तेच आहे, त्यांना सर्वोच्च भक्त म्हणतात. महत्त्वपूर्ण तत्वांमध्ये तोच अधिपती आहे. तो महेश, उमा-पती, ज्याचे डोळे सूर्य, अग्नि आणि चंद्र आहेत. द्वेष म्हणजे सर्वोच्च प्रभूविरुद्ध वैरभाव.” शंभू म्हणतो: पुराणिकाने हे सांगितले. विचार करून, त्याने पुन्हा विचारले, “माझ्यासारख्या व्यक्तीचं काय भविष्य आहे?” पुराणिक म्हणाला: “ऐक, मी तुझे भविष्य सांगतो. नियमाप्रमाणे प्रायश्चित्त करण्यासाठी सर्व प्रयत्न कर. तुझ्या क्षमतेनुसार, वेळेनुसार, आणि नियमाप्रमाणे धर्म आचरण कर. पापमुक्त झाल्यावर, तू सर्वोच्च स्थान प्राप्त करशील. किंवा नेहमी पुराण ऐक, किंवा अपेक्षारहित होऊन त्रिशूलधारी महेशानाची पूजा कर. किंवा कमळ-नेत्री केशवाची पूजा कर, जो दुःख दूर करतो; किंवा नेहमीच वैराग्य आणि ब्रह्मज्ञानाचा अभ्यास कर. किंवा काशीला जा, मुक्तिदाता प्रभूला भेट, किंवा तिथेच मृत्यू प्राप्त कर; किंवा गया येथे जाऊन श्रद्धा विधी कर. किंवा रोज आदराने सर्व वेदांचा सार, पाप नष्ट करणारा, रुद्राला प्रिय रुद्र मंत्र जप. किंवा इच्छा असेल तर श्रीशैल किंवा केदारला जा; किंवा दरवर्षी माघ स्नान कर. अधिक शब्दांची गरज नाही; नेहमी धर्मनिष्ठ राहा, मग हे द्विजांमध्ये नीच, तू नरकात राहणार नाहीस.” गौतम म्हणाला: “तुमच्या तोंडून सर्व ऐकले, मी ते करेन; पण काय टाळावे, जे शास्त्रावर विश्वास निर्माण करते, तेही सांगा.” पुराणिक म्हणतो: “मांस, मद्य, परस्त्रीसंग, जुगार, गर्व, कठोरता, असत्य, फसवणूक, देव-देवतांचा अपमान—हे टाळा. गुरू, श्रेष्ठ देव, पुराण आणि स्मृती वक्ते, पांढरा वांगी, आणि नियमबाह्य वागणे—हेही टाळा. लिंबू, केसर, लाल फळे, अरारू, नारळ, आणि भोपळा—हे टाळा. कोविदाराचे फळ, तेलात शिजवलेले दूध, मानव दूध, म्हशी आणि गाढवाचे दूध, प्रसूतीनंतर स्त्रीचे दूध, आणि मेंढीचे दूध—हेही टाळा. उंटाचे दूध, एक-खुर असलेल्या प्राण्यांचे दूध, जंगली प्राण्यांचे मांस, वासरू मरणाऱ्या गायीचे दूध, आणि मीठ—हे योगी, टाळा. नारळाचा रस कांस्य किंवा तांब्याच्या भांड्यात, मध शिसेच्या भांड्यात, ताक काचेत, किंवा तुप मिसळलेले अन्न या भांड्यात तयार करू नका. हवन मातीच्या भांड्यात, पुरोडाशा चांदीच्या भांड्यात करा; शुभता शोधणाऱ्या ज्ञानी व्यक्तीने अन्य भांडे वापरू नये. भांड्यात आतून पूड लावलेले अन्न, पानफळ, पूड लावलेली पानं—हे खाऊ नका. योगीसाठीही, शिजवलेले पानफळ, पायसमात मीठ घालणे, किंवा हातात ठेवणे—हे टाळा. सिंध, सौराष्ट्र, कंबोज, मगध, आणि सिंहल—या ठिकाणी मीठ मिसळलेले दूध दोष नाही. अन्य प्रदेशात सर्व प्रकारचे दूध आणि मीठ मिसळणे दोष आहे; येथे वापरावर शंका आहे. अधिक शब्दांची गरज नाही; सदाचारी व्यक्तीने निंदनीय गोष्टी टाळाव्यात.” अशा प्रकारे, त्या श्लोकांमध्ये सांगितलेल्या घटनांचा आणि उपदेशांचा आदराने, श्रद्धेने आणि नियमाने आचरण करावा, असा संदेश या कथा-प्रसंगातून मिळतो.