माकडांमध्ये वाघासारखा पराक्रमी असलेल्या हनुमानाने धन्य महेश्वराला विनम्रपणे संबोधले, “हे प्रभो, वृषभावर आरूढ होण्याचा अधिकार फक्त आपल्यालाच आहे, इतर कोणालाही नाही.” पुढे तो म्हणाला, “मी जर आपल्या वाहनावर बसलो, तर मी पापी ठरेन. परंतु, हे देवाधिदेव, आपणच माझ्यावर आरूढ व्हा—कारण मीच पक्षीरूप शिवाचे वाहन आहे.” “मी आपल्यासमोर बसून गाणे गाईन; पाहा.” असे म्हणताच, महेश्वर वृषभावर बसावं तसा हनुमानावर आरूढ झाले. शंकर आरूढ होताच, हनुमानाने आपले डोके आणि मान मागे वळवली, त्वचा मागे ओढली आणि पूर्वीप्रमाणे समोर पाहत गाणे गाऊ लागला. हनुमानाच्या अमृतासारख्या गाण्याचा आस्वाद घेत शंभू गौतम ऋषींच्या घरी गेले. त्या वेळी सर्व देव, ऋषी आणि दैत्य तिथे एकत्र जमले होते. जेवणाच्या वेळी गौतमाने सर्वांची योग्य सन्मानाने पूजा केली आणि कोरड्या लाकडापासून बनवलेली भांडी अर्पण केली. हनुमानाच्या गाण्यामुळे सर्वत्र समृद्धी वाढली; त्या गाण्याच्या वेळी सर्वांनी अद्भुत दृष्ये पाहिली. दोन हातांनी प्रभूच्या पायांची पूजा करणारा, प्रत्येक अवयवावर अलंकारांनी सजलेला, तरुण आणि तेजस्वी हनुमान मधोमध विराजमान होता. देवतांनी हात जोडून त्यांच्या डोक्यावर ठेवून त्याचे स्तवन केले. शंकराने स्वतःच्या हातांनी हनुमानाचे डोके आपल्या दिशेने वळवले; कमळावर बसलेला हनुमान एक पाय आपल्या हातात आणि दुसरा तोंडावर ठेवून बसला. नंतर प्रभूंनी आपल्या पायाच्या बोटांनी हनुमानाचा नाक अलगद धरला, आणि आपले हात त्याच्या खांद्यावर, तोंडावर, तळहातावर, मानेवर, छातीवर आणि छातीच्या मध्यभागी ठेवले. यानंतर दुसरा पाय नाभीच्या मध्यभागी ठेवून, डोके झुकवून, शंकराने आपली हनुमानाच्या पाठीवर ठेऊन गंभीर नाद निर्माण केला. मग शिवाने हनुमानाच्या गळ्यात मोत्यांची माळ घातली. त्याच क्षणी विष्णूंनी महेशानाला म्हणाले, “समग्र विश्वात हनुमानासारखा कोणी नाही; जे स्थान देवांना आणि वेदांना सुलभ नाही, तेच स्थान तुझ्या पायाशी आहे.” “हे वानर, तुझे पाय सर्व उपनिषदांचे अव्यक्त सार आहेत; सर्वकाही त्यात एकरूप झाले आहे. निग्रह, योगाभ्यास आदी साधनांनीही तुझे स्थान क्षणभरही प्राप्त होत नाही. महान योग्यांच्या हृदयातील कमळात वास करणारी शुद्ध शक्ती हनुमानात आहे; अब्जावधी वर्षे कठोर तप केल्यानंतरही ऋषींना तुझा स्वरूप कळत नाही, पाय तर दूरच राहिले.” “काय अद्भुत भाग्य! जर चंचल मनाचा माणूस किंवा एखादे पशू तुझे पाय शरीरावर धारण करेल, तर ते धन्य होईल! तुझे दोन्ही पाय शरीरावर असले तरी योग्यांच्या हृदयात त्यांना सामावणे शक्य नाही. हजारो वर्षे, मीही दिवसेंदिवस तुझी भक्ती केली, तरीही तू मला तुझे पाऊल दाखवले नाहीस. जगात यावर मोठा वाद आहे, हे नारायणप्रिय.” “हरी शंभूंना जितके प्रिय आहेत, तितकेच तूही आहेस; पण माझे असे भाग्य नाही. सदाशिव म्हणाले, ‘हे पुण्यशाली हरी, माझ्यासाठी तुझ्यासारखा कोणीही प्रिय नाही. पार्वतीसुद्धा तुझ्या बरोबरीची नाही, आणि दुसरा कोणीही नाही.’” यानंतर गौतमाने महादेवाला वंदन करून अत्यंत नम्रपणे विनंती केली, “आता मध्यान्हानंतर वेळ झाली आहे, सर्वांच्या जेवणाचा वेळ झाला आहे.” मग, आचमन करून, महादेव आणि विष्णू गौतमाच्या घरी प्रवेशले आणि भोजनास प्रारंभ केला. शिवाने अंगठी, नुपूर, वीजेसारखा झळाळणारा रेशमी कंबरपट्टा, अनेक हार, गळ्यातील अलंकार, यज्ञोपवीत, उत्तरीय, रत्नजडित कुंडले, फुलांनी सजलेली जटा, पाच प्रकारच्या सुगंधी उटण्या, बाजूबंद, कडे, अंगठ्या—अशा अलंकारांनी सजून उच्च आसनावर बसले. समोरच हरिला देखील उत्तम आसनावर बसवले. हे दोन्ही श्रेष्ठ देव समोरासमोर बसले आणि गौतमाने त्यांना सुवर्णपात्रे दिली. गौतमाने तीस प्रकारचे विविध पदार्थ, चार प्रकारचा उत्तम गोड भात, दोनशे प्रकारचे चविष्ट पदार्थ, तीनशे मिश्र पदार्थ आणि शेकडो नरम, गोड मिठाया अर्पण केल्या. त्यानंतर पंचवीस प्रकारच्या तुपातले भाज्या, उत्तम साखरप्रसाद, कोवळी डाळींबे व काकडी, केळी, दूधफळ, रुचकर खजूर, जांभळ, प्रियाळ, विकंकट आणि इतर अनेक फळे दिली. परंपरेनुसार अनेक इतर पदार्थही अर्पण करून, पाण्याने हात धुवून घेण्याचा विधी करून, “कृपया जेवा,” असे सांगितले. सर्वजण जेवत असताना, गौतम स्वतः उत्तम कापडाचा पंखा घेऊन शिव आणि विष्णूला हवा करू लागला. तेव्हा सर्वोच्च प्रभूने थट्टा करण्याची इच्छा केली आणि म्हणाले, “हे विष्णू, पाहा, हनुमान कसा खातो आहे!” हरीसमोर बसलेल्या माकडाकडे पाहून, विष्णूच्या पानात असलेला मंडक महेश्वराने, ऋषी पाहत असतानाच, ऋषींच्या सभेत फेकला. आपल्या पानातील उरलेले दूधभात हनुमानाला दिले. हनुमान म्हणाला, “आपल्या आज्ञेनेच प्रभो, आपले उरलेले पदार्थ मी खाऊ शकत नाही. पान, फुल किंवा फळ काहीही आपल्याला अर्पण केले, तरी ते सर्व विहिरीत टाकावे असेच आपल्या वचनात आहे. जर ते खाल्ले नाही, तर ते आपल्या वचनामुळेच; आणि जर खाल्ले, तर ती आपल्या कृपेनेच.” सदाशिव म्हणाले, “स्वयंभू बाणलिंगाजवळ, जिथे चंद्रकांती आहे, तिथे शंभूच्या अर्पणाचा भक्षण चांद्रायण व्रतासारखा मानला जातो; आता जेवण्याची वेळ आहे—कोणतीही द्वेषभावना ठेवू नका. जेवल्यावर मी सांगतो, निर्भयतेने जेवा.” मग गौतम ऋषींनी पाण्याचा विधी केला. शरीर लालसर, अतिशय गुळगुळीत आणि कोमल करून, विविध प्रकारे धुऊन व पुसून, जलकुंभ पाण्याने भरले, तेही तळ्याच्या पाण्याने शुद्ध केले होते. नदीच्या नवीन वाळूच्या वेदीवर स्वच्छ, शुभ्र, मऊ वस्त्र पसरले आणि त्यावर पाण्याने भरलेले कुंभ ठेवले. तिथे कमळाच्या देठांचा गठ्ठा, कापूर, कंकोल, कस्तुरीची पूड, चंदन आणि चंद्रकिरणांप्रमाणे शुद्ध हार ठेवला. रात्रीच्या प्रहरीसाठी पुन्हा पाणी शुद्ध करून, कुंभात चंद्रकांतीचा गाठी ठेवला, बकुळ आणि पाटलाफुले घातली. नंतर शेषफलीच्या फुलांचा गुच्छ आणि पाणी तिथे ठेवले; प्रथम पाणी शुद्ध करून, कुंभाच्या तोंडावर अतिशय मऊ, शुभ्र वस्त्र व नाजूक चंद्रकांतीने गुंडाळले. अशा प्रकारे, हनुमानाच्या भक्तीस, शिव-विष्णूच्या सन्मानास आणि गौतम ऋषींच्या आदरातिथ्याने भरलेला तो प्रसंग दिव्य आणि अद्वितीय ठरला.