पाटीर वृक्षांच्या सुवासिक दरवळाने आणि संगीत शिक्षणाच्या आनंदाने सर्व दिशा गंधमय व गानमय झाल्या होत्या. उन्हाळ्याचा त्रास दूर करण्यासाठी बांधलेल्या त्या घराचे छप्पर केळीच्या पानांनी आणि अग्नीरोधक गवताने झाकलेले होते. त्याच्या दारांना जाड, गुळगुळीत पाटीर लाकूड वापरण्यात आले होते, तर आतील भिंतीही मनमोहक सुवासांनी सजविल्या होत्या. घराच्या शुभ अशा ईशान्य कोपऱ्यात मनोरंजनासाठी एक सुंदर व्यासपीठ होते, त्याचा जमिनीचा भाग कुशल कारागिरांनी तयार केलेला आणि विविध व्यासपीठांनी अलंकृत होता. मोठ्या वटवृक्षाच्या छायेत, त्याच्या कडेला केळीच्या फुलांचे घोस आणि तलावांनी ते स्थान शोभून गेले होते. त्या वटवृक्षाच्या शेंड्याशी ढग लटकत असल्यामुळे परिसर थंडगार आणि स्वर्गीय उद्यानांसारखा रम्य दिसत होता. त्या घराला विहिरी, तलाव आणि अनेक वनश्रींनी अधिक शोभा मिळाली होती. घरात नेहमीच मंद, सुखद वारा वाहत असे. तिथे सुंदर रूपाच्या स्त्रिया प्रेमाने भरलेल्या वाद्यांची गोड झंकार करत होत्या; कुलीन रमणी वीणा, बासरी आणि त्रिवेणी वाजवत होत्या. संगीत आणि नृत्यात निपुण अशा स्त्रिया चारही दिशांना आणि वरतीही उभ्या होत्या; सुवर्ण व इतर धातूंच्या भांड्यात शुभ्र विभूतीचे गोळे ठेवलेले होते. हे विभूतीचे गोळे सर्व प्रकारच्या सुवासिक द्रव्यांनी सुगंधित केले होते आणि उत्तम धूपाने धूपित करण्यात आले होते. कुशाच्या गाठी आणि असंख्य माळा देखील उपस्थित होत्या. हजारो काळ्या कृष्णमृगाच्या कातड्या बाहेर आणि कडेला पसरविल्या होत्या. अशा भव्य निवासस्थानी, देवताही ज्यांना पूज्य मानतात, असे ऋषी वास्तव्य करत होते. त्या ऋषींनी चारही दिशांना कर्पूर व इतर पदार्थ ठेवले, आणि लाकडी व्यासपीठावर त्यांनी कर्पूराचा सिंहासन तयार केले. त्यांनी शंकराला उत्तम, शुभ्र, तेल लावलेल्या वस्त्रांनी, गंधयुक्त अगर, सुगंधी पाण्याने आणि दुधाने स्नान घातले. वेद मंत्रांनी सदाशिवाचे स्नान घालून, त्यांनी वस्त्राने झाकलेले लाकडी आसन ठेवले, समोर एक छोटे पात्र ठेवले आणि त्या वस्तू कमलाच्या पाकळ्यांवर सजविल्या. एका पात्रात अखंड तांदूळ, दुसऱ्यात तीळमिश्रित तांदूळ, तिसऱ्यात पाच प्रकारचे सुवासिक द्रव्य, चौथ्यात आठ प्रकारचे सुवास ठेवले. काश्मिरी केशर, कस्तुरी, कर्पूर आणि चंदन इतर पात्रांत ठेवून पूजा स्थळी मांडले. विविध स्तरांच्या आवरणांतून पूजा केली जाते; लिंगाच्या मध्यभागी पंचमुख सदाशिव विराजमान असतात. लिंग हे पहिले आवरण, त्यावर शक्तीचे आवरण, त्यावर विष्णूचे, त्यावर ब्रह्म्याचे आवरण आहे. ब्रह्म्याचे आवरण म्हणजे चंद्र, त्यावर सूर्य, त्यावर वेद, आणि दिग्पालांचे संरक्षण म्हणजे दिशांचे आवरण. दिशांचे आवरण म्हणजे शंभू, त्यावर गुणांचे आवरण; या दहा आवरणांमधून शिवलिंगाची मंगल पूजा होते. काहींच्या मते हीच तत्त्वज्ञानाची मांडणी आहे; पण आणखी एक क्रम आहे—ज्ञानाचे आवरण, त्यावर उमाचे आवरण, त्यावर विष्णू, त्यावर ब्रह्मा, त्यावर चंद्र, मग सूर्य, आणि सूर्याचे आवरण म्हणजे ईश. असे सहा आवरण सांगितली जातात; ब्रह्मा वगळता पाच श्रेष्ठ आवरणे मांडली आहेत. चंद्र, विष्णू आणि शक्ती ही तीन आवरणे सांगितली आहेत; आणि अंबिकेचे आवरण म्हणजे एकच श्रेष्ठ आवरण मानले जाते. पर्यायी, सोमाच्या पूजेत लोकपाल हे आवरण असू शकतात; किंवा शिवाची आवरणरहित पूजा श्रेष्ठ मानली जाते. शिवाची पूजा त्या पात्राच्या आठ पाकळ्यांवर ठेवलेल्या द्रव्यांनी करावी. आता त्या पात्राचे वैशिष्ट्य मी सांगतो, जे सर्व विधींसाठी उपयुक्त आहे. सुंदर आठ पाकळ्यांचे, शंखासारखे मोत्यासारखे दिसणारे, सुवर्ण, रौप्य किंवा तांब्यापासून ते पात्र तयार करावे. ते पात्र कमलाच्या आठ पाकळ्यांच्या आकाराचे, योग्य वजनाचे, नीटस आणि पूर्णपणे उमललेले असावे. त्या आठ कमल पाकळ्या फार जाड किंवा पातळ नसाव्यात; किंवा शक्तीच्या पद्धतीने पाच पाकळ्या तयार कराव्यात. किंवा शक्तीच्या तत्त्वानुसार तीन पाकळ्या देखील करता येतात; ज्ञानीजन पात्र मनोहारीरित्या घडवतात. एकशेआठ रुद्राक्षांची सुंदर माळ, त्यामध्ये शक्तीच्या मण्यांचा समावेश करून, तयार केली जाते. तीस मण्यांची पवित्र जनेऊ आणि आठ मण्यांची दुसरी एक माळ देखील तयार होते. प्रत्येक मनगटावर एक मणी, दोन्ही बाहूंवर दोन, डोक्यावर एक, आणि ऋषी गळ्यात एक मणी घालतात. रुद्राक्ष, स्फटिक आणि रत्नांची माळ केली जाते. ऋषी वाघाच्या कातडीवर किंवा कमळासनावर बसून स्वतःला सिद्ध करतात. ते आवाहन, आसन, अर्घ्य, पाद्य, आचमन करतात आणि मग गंगाजलाने शंकराला स्नान घालतात. फुलांमध्ये आठ प्रकारचे सुवासिक चूर्ण, बकुळ व पाटल फुले, सुवर्णपात्रात ठेवलेली, शुद्ध व सुगंधित वस्त्रांचा वापर केला जातो. दारात तांब्याचा घट ठेवला जातो, त्यासोबत सुंदर लाकडी पात्र, कधी गाईच्या किंवा रानगायीच्या शिंगाचा वापर केला जातो. उजव्या वळणाचा शंख, रत्नपात्र, सुवर्ण, रौप्य, तांबे किंवा कांस्य पात्रांनी अर्घ्य दिले जाते. इच्छेनुसार सुवर्णपात्रांनी स्नान घातले जाते, किंवा मातीच्या पात्रांनी किंवा कमळाच्या पानांनीदेखील हे केले जाऊ शकते. पालाश, आंबा किंवा जांभूळ लाकडाच्या पात्रांनी देखील स्नान घालता येते; सर्व स्नानांमध्ये प्रवाहस्नान श्रेष्ठ मानले जाते. ‘नमः’ असा प्रारंभ असलेल्या शतरुद्रिय मंत्राने, आणि ‘शं’ असा प्रारंभ असलेल्या शांतीमंत्राने, तो परमेश्वराची पूजा करतो.