मानवाच्या मनाच्या शक्तीने सर्व साध्य गोष्टी प्राप्त करता येतात; अन्यथा, मनुष्याचा नाश होतो. श्रद्धा असताना, थोडा अहंकार क्षम्य असतो. परंतु ज्याच्या मनात अहंकार आहे, त्याला सुख नाही; अहंकाराने भ्रमित झालेली आत्मा अंधकारात बुडते. म्हणून, मन स्वतंत्रपणे काहीही करू शकत नाही; तो परमेश्वरावरच अवलंबून असतो. जीवाला साधनात स्वतंत्रता नाही; सर्व हालचाली, स्थिर आणि चल, केवळ प्रभूच्या इच्छेने घडतात. म्हणून, आपली क्षमता वापरून केलेली सर्व कर्मे पूर्णपणे सोडावीत; कारण प्रभूच्या शक्तीने त्याच्यासाठी काहीही अशक्य नाही. त्या तेजस्वी परमेश्वरावर भार सोपवून, त्याच्यासाठीच कर्म करावे; परमात्मा हरि हा स्वामी आहे, आणि मी नेहमी त्याचा सेवक आहे. आपली इच्छा देखील त्या आत्म्याच्या स्वामीला अर्पण करावी; मनानेच 'मी' आणि 'माझे' या भावनांना पूर्णपणे सोडावे. शरीरात 'मी' ही भावना पुनर्जन्म आणि कर्मबंधनाची मूळ आहे; म्हणून, बुद्धिमानांनी मनाने मोठा अहंकार आणि गर्व त्यागावा. आता, हे शुभेच्छा असलेल्या गिरिजे, मी 'नारायण' या शब्दाचा अर्थ सांगतो: 'नारा' म्हणजे जीवांचा समूह, आणि त्यांचा अंतिम ध्येय तो परम पुरुष आहे. हे समूहच त्याचा मार्ग आहेत; म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणतात. जगात सर्व चेतन आणि अचेतन गोष्टी ऐकल्या आणि पाहिल्या जातात. जो सर्वत्र व्यापून राहतो, अनंत काळपर्यंत, तोच 'नारायण' आहे. 'नारा' म्हणजे सर्व जीवांचा समूह आहे. त्यांचा आधार आणि ध्येय तोच आहे; म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणून स्मरण केले जाते. तत्वज्ञान सांगते की सर्व तत्वे 'नरा' पासून उत्पन्न झाली आहेत, म्हणून त्यांना 'नाराणी' म्हणतात. हे समूहच त्याचा मार्ग आहेत; म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणतात. काळाच्या शेवटी, तोच संपूर्ण जगाला आत्मसात करून, त्याचे पोषण करतो. पुन्हा तोच जगाची निर्मिती करतो; म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणतात. संपूर्ण स्थिर आणि चल जगाला 'नारा' म्हणतात. त्याचे निवासस्थान आणि ध्येय तेच आहे; म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणतात. 'नारा' म्हणजे जीवांचा समूह, आणि त्यांच्यासाठी तोच मार्ग आणि ध्येय आहे. म्हणून, ऋषी त्याला नेहमी 'नारायण' म्हणतात; ज्या पासून जग उत्पन्न होते, जसे महासागरातील मोठ्या फेसाप्रमाणे. आणि ज्यात पुन्हा ते विलीन होते; म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणून स्मरण केले जाते. जो अनंत, मुक्त, परम आनंदात रमणारा आहे. तोच सर्व जगाचा स्वामी 'नारायण' आहे. नारायण हे परम ब्रह्म आहे; सर्वोच्च सत्य म्हणजे नारायण. या जगात जे काही ऐकले किंवा पाहिले जाते, आत किंवा बाहेर—ते सर्व नारायणाने व्यापलेले आणि पोषित आहे. जो निष्पाप, परम पुरुष, सर्व जीवांमध्ये वास करणारा, एकच दिव्य, सदैव शाश्वत हरि, नारायण, अच्युत आहे. जो द्रष्टा आणि दृश्य, ऐकणारा आणि ऐकलेले, स्पर्श करणारा आणि स्पर्शलेले, ध्यान करणारा आणि ध्यानाचे विषय आहे. जो बोलणारा आणि बोललेले, जाणणारा आणि ज्ञेय, चेतन आणि अचेतन जग—हे सर्व हरि, तेजस्वी प्रभू, नारायण आहे. पुरुषाच्या हजार डोके, हजार डोळे, हजार पाय आहेत; तो सर्व विश्वात सर्व दिशांनी व्यापलेला आहे, आणि त्याच्या पलीकडे दहा बोटे जास्त आहे. जे काही पूर्वी होते आणि जे काही भविष्यात होईल, ते सर्व नारायण, हरि आहे; तोच अमरत्वाचा स्वामी आहे, आणि अन्नावर आधारित विराट पुरुष आहे. तोच पुरुष म्हणजे विष्णू, वासुदेव, अच्युत हरि; तो सुवर्णमय, पुण्यवान, अमर, शाश्वत आणि शुभ आहे. तोच जगाचा स्वामी, सर्व लोकांचा प्रभू, सार्वभौम; तो हिरण्यगर्भ, सविता, अनंत आणि महान स्वामी आहे. 'भगवान' आणि 'पुरुष' हे शब्द त्याच्यासाठी वापरले जातात; वासुदेव, सर्वांचा आत्मा, निर्गुण आहे. भगवान विष्णू हा परमात्मा आहे, जगाचा मित्र आहे; तोच स्थिर आणि चलाचा अधिपती आहे, आणि तपस्वींच्या सर्वोच्च ध्येय आहे. वेदांच्या आरंभी उच्चारलेला अक्षर आणि शेवटी स्थापित केलेला, ज्याचा सार प्रकृतीमध्ये विलीन आहे, तोच परम पुरुष महान स्वामी आहे. तीच मूर्ती विष्णू आहे, तीच नारायण, हरि; तोच शाश्वत पुरुष, परमात्मा, महान स्वामी आहे. जिथे जिथे प्रभुत्व आहे, तिथे 'ईश्वर' हा शब्द ऋषी वापरतात; कारण निर्गुण प्रभुत्व वासुदेवमध्ये स्थापित आहे. तो 'आत्मेश्वर' म्हणून शाश्वत वेदांनी संबोधला आहे; म्हणून वासुदेवमध्ये महान स्वामीपद स्थापित आहे. त्याच्या लीलेने त्रिविध प्रकट रूपाचे स्वामी आहे; द्विविध प्रभुत्व त्याच्याच आहे, सर्वांचा आत्मा म्हणून. तो श्री, भूमी आणि नीलाचा स्वामी म्हणून ईश्वर घोषित केला जातो; म्हणून सर्वांचा स्वामीपद वासुदेवमध्ये स्थापित आहे. तो यज्ञाचा स्वामी, यज्ञ स्वतः, यज्ञाचा भोक्ता, यज्ञाचा कर्ता, सर्वव्यापी; यज्ञाचा भोक्ता, यज्ञपुरुष, तोच परम स्वामी आहे. यज्ञाचा स्वामी, सर्व अर्पणांचा आणि हविष्यांचा भोक्ता, अक्षय हरि, या लोकांचा स्वामी; त्याच्या उपस्थितीमुळे सर्व राक्षस आणि असुर तत्क्षणी नष्ट होतात. जो विश्वरूप धारण करणारा, हरि, जनार्दन, तीन लोकांचे पालन करणारा आहे; तोच परम स्वामी आहे. ज्याच्या पूर्ण अर्पणाने देवांनी यज्ञ केला; त्या यज्ञातून दोन्ही बाजूंचा भाग घेणारे उत्पन्न झाले. त्या यज्ञातून सर्व अर्पणे, ऋग्वेद आणि सामवेदाच्या ऋचा उत्पन्न झाल्या; त्यातून घोडे, गायी आणि मानव उत्पन्न झाले. या पुरुषाच्या शरीरातून, जो सर्व यज्ञांनी बनलेला आहे, जगातील सर्व स्थिर आणि चल गोष्टी हरिपासून उत्पन्न झाल्या आहेत.