एकदा एक ब्राह्मण, धर्माच्या शोधात, यमाच्या सान्निध्यात आला. त्याने यमाला नमस्कार केला, “हे जगाच्या अधिपती, हे देव, सात हात असलेल्या, तीन बंधनांनी बांधलेल्या वृषभस्वरूपा, तुझ्यातच सर्व यज्ञ आणि धर्माचे मूर्त स्वरूप आहे; प्रत्येक रूप तुझ्यातूनच प्रकट होते.” ब्राह्मणाने पुन्हा पुन्हा यमाला नमस्कार केला, “तू सर्व जीवांच्या हृदयात वास करतोस; धर्माची इच्छा असणारे तुला शोधतात.” यमाने उत्तर दिले, “म्हणूनच तू जीवांचा अधिपती, दाता आणि नियंत्रक आहेस; तूच धर्माचा आरंभकर्ता, पृथ्वीवर दंड धारण करणारा दिव्य आहेस. आता, तू मला सर्व धर्मांचा सार असलेला एकमात्र आवश्यक धर्म सांग. ब्राह्मण, तुझ्या स्तुतीने मी अत्यंत प्रसन्न झालो आहे. तरीही, तुझ्या शास्त्रधर्माच्या पालनामुळे तू माझ्या दृष्टीने आदरणीय आहेस; मी कोणालाही न सांगितलेला, माझा अत्यंत गुप्त रहस्य, तुला सांगतो—सर्वांचा सार काढून, मी एकच गोष्ट निश्चित केली आहे, जी नरकाच्या महासागरातून मुक्ती मिळवून देते. हे ब्राह्मण, हे बोलायचे नसले तरी तुझ्या विनम्रतेमुळे मी सांगतो. जगातील हालचाली आणि स्थिरता या सर्वांना भ्रमित करणाऱ्या प्राचीन शास्त्रे, सृष्टीच्या प्रवासात त्या अत्यंत देवतेचा उल्लेख करतात; पण अंतिम निष्कर्षात, शास्त्रातील सर्व भेद बाजूला ठेवले, तर ज्ञानी लोकांना एकच प्रभू विष्णू निश्चितपणे आढळतो. शिव, ब्रह्मा आणि विष्णू—हे तीन त्रैवेद स्वरूप मानले जातात; जसा दिवा ज्योत, वात आणि तेल यांनी बनतो, तसाच हरि आहे, हे ब्राह्मण. हरि भक्तीने पूजा केल्यास, मनुष्याला शुभ गोलोक लोकांची प्राप्ती होते; हरि पूजेने सर्व इच्छा हातात येतात. सर्व पुण्यकर्मांमध्ये दान हेच खरे सर्वोच्च आहे, हे द्विजश्रेष्ठ; दानाने सर्व पाप नष्ट होते, आणि दानाने सर्व काही मिळते. दानाचे पाच प्रकार आहेत: सतत, प्रसंगानुसार, इच्छाप्रेरित, संपत्तीवर्धक, आणि सर्वोच्च दान. प्रत्येक पहाट, मध्यान्ह आणि संध्याकाळी, मनुष्याने काहीतरी, जरी लहान असेल, दान करावे; हेच सतत दान मानले जाते. जे स्वतःच्या कल्याणाची इच्छा करतात, त्यांनी आपला एकही दिवस रिकामा जाऊ देऊ नये; कुटुंबात जे दिले जाते, त्याचा लाभ तिथेच मिळतो. जो भ्रमित, विवेकशून्य, स्वतः खातो पण दान करत नाही, त्याच्या उपभोगात अडथळा निर्माण करणारे रोग मी उत्पन्न करतो. अशा व्यक्तीसाठी, मी दुःखाचा दरवाजा उघडतो, मंद आगीने जोडलेले, त्याला त्रास देतो, आणि त्याच्या कर्मात असंतोष निर्माण करतो. जे ब्राह्मण किंवा देवांना तीन वेळा दान देत नाहीत, पण स्वतः स्वादिष्ट अन्न खातात, ते मोठे पाप करतात. मी त्यांना कठोर तप, उपवास, आणि शरीर शुष्क करणाऱ्या कर्मांनी शुद्ध करतो, हे पृथ्वीच्या अधिपती. जसा निर्दय चर्मकार छिद्र किंवा खराब वस्तूला चाकूने काढतो, तसा मी शुद्ध करतो. त्याचप्रमाणे, मी पापकर्म करणाऱ्यांना योग्य औषधांनी आणि कडू काढ्यांनी शुद्ध करतो; यात शंका नाही. गरम पाण्याने, कष्टांनी, वैद्याच्या स्वरूपात, मी शुद्ध करतो; अन्यथा नाही. इतर लोक त्याच्या इच्छित सुखाचा आनंद त्याच्यापूर्वी घेतात. जर सर्वोच्च दान दिले नाही, तर मी त्याला मोठ्या रोगांनी वेढतो. योग्य वेळी, श्रद्धेने आणि सामर्थ्यानुसार दान न केल्यास, मी कठोर उपायांनी त्यांना जाळतो; आता मी तुला प्रसंगानुसार दान आणि त्याचे योग्य वेळ सांगतो. मोठ्या उत्सवाच्या वेळी, तीर्थात, पित्याच्या मृत्युदिवशी, आणि वैशाखासारख्या शुभ महिन्यांत दान केले जाते; हे प्रसंगानुसार दान मानले जाते. आता मी तुला इच्छाप्रेरित दान सांगतो, जे फलदायी आहे. विशिष्ट संकल्पाने किंवा इच्छित फलासाठी दिलेले दान, पूर्णपणे योग्य प्रकारे दिले असल्यास, त्याच्या शक्तीने, योग्य मनोभाव असल्यास, मनुष्य त्याचा फल अनुभवतो. संपत्तिवर्धनाचे उपाय आणि यज्ञादिक कर्म सांगतो—जन्मसंस्कार, उपनयन, विवाह अशा विधींमध्ये, मंदिर, ध्वज, देवतांच्या मूर्ती यांची स्थापना, अशा कामांत दान prosperity चे साधन मानले जाते. अशा दानाने संतती वाढते, उपभोग, कीर्ती, स्वर्गसुख मिळते; आता मी तुला अंतिम दान सांगतो—हे द्विजश्रेष्ठ, ऐक. इच्छा कमी झाल्याचे जाणून, वृद्धापकाळाने ग्रस्त होऊन, प्रयत्नपूर्वक दान करावे; कुणावरही आशा ठेवू नये. “मी मृत झाल्यावर, माझे पुत्र, पत्नी, नातेवाईक, भाऊ कसे जगतील? मित्र माझ्याविना कसे जगतील?” किंवा “मी धनहीन झालो, तर पुन्हा कसा जगू?” असे विचार करून, काहीच दान दिले जात नाही. शेकडो आशा, दारिद्र्य, अज्ञान याने बांधला गेलेला, भ्रमित जीव मृत्यूला जातो, आणि मग त्याची मुले रडतात. दुःखाने ग्रस्त, भ्रमित, अस्वस्थ मनाने, ते काहीतरी लहान दान देण्याचा प्रयत्न करतात. पण त्या वेळी, मोठ्या दुःखात, दान विसरतात, किंवा लोभाने काहीच देत नाहीत. पिता मृत झाल्याचे जाणून, प्रेमाचा बंध तुटतो; मृत व्यक्ती त्यांच्या बंधनात बांधलेला होता, हे राजन. तहान, भूक, अनेक दुःखांनी ग्रस्त, तो भयंकर नरकात दीर्घ काळ शिजतो—यात शंका नाही. म्हणून, प्रत्येकाने स्वतः दान करावे; पुत्र, नातू, पत्नी, धन, कोणाचे?—हे निश्चित नाही. यमाचा हा उपदेश ऐकून ब्राह्मणाला धर्माचा सार, दानाचे महत्त्व, आणि हरि भक्तीची श्रेष्ठता पूर्णपणे समजली.