सर्व विश्वाची शाश्वत माता, श्री, या सृष्टीची जननी, विष्णूंच्या हृदयातील प्रिय पत्नी आणि त्यांच्यापासून कधीही विलग न होणारी आहे. 'रु' या अक्षराने या विश्वाचा आधार असलेल्या श्रीचे वर्णन केले जाते, तर 'म' या अक्षराने ज्ञानी लोकांनी क्षेत्रज्ञ, म्हणजेच दोघांची सेवा करणारा जीव, याचे वर्णन केले आहे. ही श्री म्हणजे ज्ञानाचे निवासस्थान, ज्ञानाचे गुण, आणि प्रकृतीच्या पलीकडील चेतना आहे. ती कधीही जड नाही, बदलत नाही, एकरूप असून स्वतःच्या स्वरूपात स्थित आहे. ती अत्यंत सूक्ष्म, शाश्वत, सर्वत्र व्यापलेली, आनंदमय आणि चेतनास्वरूप आहे. तिच्यात 'मी'पणाचा भाव आहे, ती अविनाशी, विविध रूपांची, प्राचीन क्षेत्रज्ञ आहे. ही चेतना जळत नाही, नष्ट होत नाही, कोरडी पडत नाही किंवा विरघळत नाही; ती आद्यापासूनच अविनाशी असून, परब्रह्माच्या अवशेष स्वरूपात सदैव अस्तित्वात आहे. 'म' या अक्षरातून क्षेत्रज्ञ जीवाचा उल्लेख नेहमीच हरिचा दास, म्हणजेच केवळ हरिचीच सेवा करणारा म्हणून केला जातो, कधीही इतर कुणाचा नव्हे. म्हणून, या जीवासाठी केवळ दास्यभावच निश्चित केला गेला आहे. अशा प्रकारे, हे पापरहित देवी, मी तुला प्रणवाचा अर्थ सांगितला. प्रणवाचा अर्थ आणि इतर मंत्रांसह, हे शुभेच्छा असलेली, असा आहे की, परब्रह्माचा दास कधीही स्वतंत्र नाही. म्हणून, मनाने मोठा अहंकार आणि गर्व दूर करावा; स्वतःच्या सामर्थ्याने जे काही केले जाते ते देखील त्यागावे. 'म' या अक्षरात अहंकाराचा अर्थ आहे, आणि 'न' या अक्षरात त्याचा नकार; त्यामुळे मनाने अहंकारापासून मुक्ती मिळते. मनानेच सर्व सिद्धी प्राप्त होतात; अन्यथा विनाशच होतो. मात्र, श्रद्धेसह थोडा अहंकार चालतो. ज्याच्या मनात अहंकार भरलेला आहे, त्याला कधीच सुख मिळत नाही; अहंकाराने भ्रमित झालेला आत्मा अंधकारात बुडतो. म्हणून, मनाने स्वतंत्रता कधीही मान्य नाही; तो परब्रह्मावर अवलंबूनच जगतो. म्हणून, चेतन जीवाला स्वतःच्या प्रयत्नातून काहीच करण्याची सत्ता नाही; स्थिर आणि चल सर्व हालचाली फक्त परमेश्वराच्या संकल्पानेच होतात. म्हणून, स्वतःच्या सामर्थ्यावर आधारित सर्व कर्मे पूर्णपणे सोडावीत; कारण परमेश्वराच्या शक्तीने त्याला काहीच अशक्य नाही. त्या तेजस्वी परमेश्वरावर सर्व भार टाकून, फक्त त्याच्यासाठीच कर्म करावे; परमात्मा हरि हेच स्वामी आहेत, आणि मी नेहमीच त्यांचा आहे. इच्छाही त्या परमेश्वराला समर्पित करावी; अशा प्रकारे, मनाने 'मी' आणि 'माझे'पणाचा भाव सोडावा. शरीरात 'मी'पणाचा भाव हा जन्ममृत्यूच्या फेराचा आणि कर्मबंधनाचा मूळ आहे; म्हणून, ज्ञानीजनांनी मनाने मोठा अहंकार व गर्व सोडावा. आता, हे शुभेच्छा असलेली गिरिजे, मी 'नारायण' या शब्दाचा अर्थ सांगतो: 'नार' म्हणजे सर्व जीवांचे समुदाय, आणि त्यांचा अंतिम ध्येय तोच परमपुरुष आहे. हे समुदायच त्याचा मार्ग आहेत; म्हणून त्याला नारायण म्हणतात. कारण सजीव आणि निर्जीव सर्व वस्तू जगात ऐकल्या आणि पाहिल्या जातात. जो सर्वत्र व्यापून आणि सर्वांमध्ये सदैव वास करणारा आहे, तोच नारायण आहे. 'नार' हे सर्व जीवांच्या समुदायांना म्हटले जाते. त्यांचा आधार आणि ध्येय तोच आहे; म्हणून त्याला नारायण म्हणून स्मरण केले जाते. ज्ञानी लोक सांगतात की, तत्त्वे 'नर' पासून उत्पन्न होतात, म्हणून त्यांना 'नाराणी' म्हणतात. हेच समुदाय त्याचा मार्ग आहेत; म्हणून त्याला नारायण म्हणतात. युगाच्या शेवटी, जो संपूर्ण जगाचा संहार करतो आणि त्याचे पालन करतो. जो पुन्हा त्याची सृष्टी करतो, तोच नारायण आहे. हे संपूर्ण चल-अचल जग 'नार' म्हणून ओळखले जाते. त्याचे निवासस्थान आणि ध्येय तेच आहे; म्हणून त्याला नारायण म्हणतात. 'नार' हे जीवांचे समूह आहेत, आणि त्यांच्यासाठी तोच मार्ग आणि ध्येय आहे. म्हणून, तो नेहमीच नारायण म्हणून ऋषींकडून ओळखला जातो; ज्याच्यापासून जग निर्माण होते, जसे महासागरातील मोठ्या फेसासारखे. आणि ज्याच्यात पुन्हा सर्व विलीन होते, म्हणून त्याला नारायण म्हणतात. जो शाश्वत निवासस्थानात शाश्वत आहे, नेहमी मुक्त, परम आनंदाचा अनुभव घेणारा. तोच सर्व जगाचा स्वामी नारायण आहे. नारायण हेच परब्रह्म आहे; सर्वोच्च सत्य नारायण आहे. या जगात जे काही दिसते किंवा ऐकू येते, आत किंवा बाहेर—सर्व काही नारायणाने व्यापलेले आणि पोसलेले आहे. जो पापरहित, परमपुरुष, सर्व जीवांच्या अंतर्याम्यात वास करणारा, एकमेव दैवी, नित्य हरि, नारायण, अच्युत आहे. जो पाहणारा आणि पाहिला जाणारा, ऐकणारा आणि ऐकला जाणारा, स्पर्श करणारा आणि स्पर्शिला जाणारा, ध्यान करणारा आणि ध्यानाचा विषय आहे. जो बोलणारा आणि बोलले जाणारे, जाणणारा आणि जाणले जाणारे, सजीव आणि निर्जीव जग—हे सर्व हरि, तेजस्वी भगवान नारायण आहे. पुरुषसूक्ताप्रमाणे, त्या पुरुषाचे हजारो डोके, हजारो डोळे, हजारो पाय आहेत; त्याने सर्व विश्व व्यापले असून, तो त्यापलीकडेही विस्तारलेला आहे. जे काही पूर्वी अस्तित्वात होते, आणि जे काही भविष्यात येईल, ते सर्व नारायण, हरि आहे; तोच अमरतेचा स्वामी आहे, आणि तोच अन्नावर आधारित विराट पुरुष आहे. तोच पुरुष म्हणजे विष्णू, वासुदेव, अच्युत हरि; तो सुवर्णमय, पुण्यवान, अमर, शाश्वत आणि मंगलमय आहे. तोच विश्वाचा स्वामी, सर्व लोकांचा अधिपती, सार्वभौम आहे; तो हिरण्यगर्भ, सविता, अनंत आणि महेश्वर आहे. 'भगवान' आणि 'पुरुष' हे दोन्ही शब्द त्याच्यासाठी वापरले जातात; वासुदेव, सर्वांचा आत्मा, निर्गुण आहे. भगवान विष्णू हेच परमात्मा, जगाचा मित्र; तोच चल-अचल सर्वाचा अधिपती आहे, आणि तपस्वींचे सर्वोच्च ध्येय आहे. जो वेदांच्या प्रारंभी उच्चारला जातो आणि शेवटी स्थिर आहे, ज्याचे तत्त्व प्रकृतीत एकरूप झाले आहे, तोच परमेश्वर महेश्वर आहे. तेच स्वरूप विष्णू आहे, तेच नारायण, हरि आहे; तोच शाश्वत पुरुष, परमात्मा, महेश्वर आहे.