जे पुरुष नेहमी स्वाध्यायात मग्न असतात, सर्व दुःखांचा त्याग करून केवळ विष्णूचेच गुणगान करतात, ते स्वर्गास पात्र होतात. आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान आणि दृढचित्त असणारे पुरुषही स्वर्गप्राप्तीसाठी योग्य ठरतात; इतकेच नव्हे, तर जे पापी देखील वासुदेवाचे नामस्मरणात तल्लीन असतात, त्यांनाही स्वर्गप्राप्ती होते. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, अशा पुरुषांजवळ यमाचे भयंकर दूत फिरकत नाहीत; ते सर्व प्राण्यांमध्ये केवळ हरिचे गुणगानच पाहतात. हे द्विजश्रेष्ठ, जे लोक मागितल्यावर आनंदाने प्रिय वस्तू देतात आणि मधुर वाणी बोलतात, ते सर्व पापांचा नाश करणारे आणि खरे प्रायश्चित्त करणारे असतात. जे दान दिल्यानंतर त्याच्या फळाची अपेक्षा ठेवत नाहीत, जे दिवसा झोपणे टाळतात आणि सर्वांचा सहनशीलपणे स्वीकार करतात, ते देखील स्वर्गास पात्र होतात. जे सणासुदीच्या दिवशी पुण्यकर्मे करतात आणि शत्रूंच्या दोषांचाही कधी उल्लेख करत नाहीत, त्यांनाही स्वर्गसुख प्राप्त होते. जे इतरांच्या सद्गुणांचे कौतुक करतात आणि इतरांच्या समृद्धी पाहून त्यांना हेवा वाटत नाही, तेही स्वर्गप्राप्तीचे अधिकारी आहेत. जे इतरांच्या यशात आनंद मानतात, त्यांचे अभिनंदन करतात आणि शास्त्रानुसार कर्म व निवृत्ती यांचा सन्मान करतात, तेही स्वर्गात जातात. जे कुठल्याही कुळात जन्मले असले तरी भक्ती आणि स्थिरता राखतात, दयाळू आणि कीर्तिवान असतात, ते देखील स्वर्गास पात्र ठरतात. जे पुरुष दयाळू आणि सदाचरणी आहेत, इतरांच्या स्त्रियांसंबंधी शुद्ध मन, वाणी आणि कृती ठेवतात, ते स्वर्गात जातात. जे इतरांच्या स्त्रियांमध्ये आसक्त होत नाहीत आणि सद्गुणात स्थिर असतात, तसेच नेहमी शास्त्रानुसार कर्म करतात, तेही स्वर्गसुखास पात्र होतात. जे आपल्या क्षमतेनुसार आचरण करतात आणि मन, वाणी, शरीर यांमध्ये धर्मावर विश्वास ठेवतात, तेही स्वर्गात जातात. सज्जनांनी ज्याला मान्यता दिली आहे, तो देवांचा पाहुणा मानला जातो; जो वाणी, मन आणि पोटाच्या इच्छेला संयम देतो, तसेच जो कामवासनेच्या वेगावर विजय मिळवतो, तो स्वर्गात जन्म घेतो. जे आपल्या सद्गुणांमध्ये समाधानी असतात आणि ऐकलेल्या गोष्टींविषयी आदरयुक्त वाणी बोलतात, त्यांनाही स्वर्गसुख मिळते. ज्यांचे मन परमार्थात स्थिर असते, जे रागावर संयम ठेवून व्रतांचे पालन करतात आणि संपत्तीवर हेवा बाळगणाऱ्यांपासून ती रक्षण करतात, ते श्रेष्ठ आणि स्वर्गसुखाचे अधिकारी असतात. जे ज्ञानामुळे, सन्मान किंवा अपमानामुळे गर्विष्ठ होत नाहीत, ज्यांचे बुद्धी लोभापासून आणि मन कामनेपासून सुरक्षित असते, तेही स्वर्गात जातात. जे पुरुष वाईट संगतीपासून धर्माचे रक्षण करतात आणि नियमपूर्वक एकादशीचे उपवास करतात, ते स्वर्गप्राप्तीसाठी योग्य ठरतात. हे ब्राह्मण, जे शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात उपवास करतात, जे सर्व बालकांसाठी आईसारखे आणि रोग्यांसाठी औषधासारखे असतात, त्यांना स्वर्गसुख मिळते. सर्व लोकांच्या रक्षणासाठी एकादशीची तिथी निर्माण झाली आहे; एकादशीसारखे मुक्तिदायक काहीच नाही. जो नियमाने एकादशीचे व्रत पाळतो, तो स्वर्गास पात्र होतो; मनुष्याने एकादशीच्या उपवासाने आपल्या अकरा इंद्रियांद्वारे केलेले सर्व पाप झटकन दूर होते आणि तो आनंदी होतो, स्वर्गप्राप्ती करतो. हजार अश्वमेध यज्ञ किंवा शंभर राजसूय यज्ञ देखील एकादशीच्या उपवासाच्या सोळाव्या भागाइतकेही पुण्य देऊ शकत नाहीत. एका बाजूला सर्व यज्ञ, सर्व तपश्चर्या, आणि दुसऱ्या बाजूला वैष्णव व्रत—वैष्णव व्रताने उत्पन्न होणारा धर्म हा यज्ञ वगैरेपासून उत्पन्न होणाऱ्या धर्मापेक्षा श्रेष्ठ आहे. निर्मात्याने दोन्हीचे वजन केल्यास, वैष्णव व्रत हे अधिक जड ठरेल. जे भक्त हरिवासरावर अच्युताचे अखंड कीर्तन करतात, त्यांच्यावर मीही विशेष अधिपत्य ठेवत नाही; मी त्यांच्या घरी, ज्यांच्या मुलांनी व नातवंडांनी एकादशीचे व्रत पाळले आहे, तिथे जायला घाबरतो. असा पुरुष स्वतःसह शंभर जणांना जबरदस्तीने उंचावतो; म्हणून दोन्ही पक्षात एकादशीचे व्रत अवश्य पाळावे. एकादशीच्या दिवशी तो पुरुष भोग आणि मोक्ष यांचा एकमेव अधिकारी होतो. जय, विजय, जयंती—हे पापांचा नाश करणारे; त्रिस्पृशा, वामजुली, पक्षसंवर्धिनी, तिलदुग्ध, अखंड द्वादशी, मनोरथ, भीम द्वादशी—अशा अनेक द्वादशीच्या विविध स्वरूपांची माहिती आहे. हे व्रत पाळणारे ब्रह्मनिष्ठ मानले जातात. धर्मशास्त्रांचे श्रोते, धर्मावर श्रद्धा ठेवणारे, आणि बालकांना प्रिय असणारे हे सर्व स्वर्गलोकास जातात. जे पुरुष प्रत्येक महिन्यात अमावास्या किंवा पौर्णिमेला श्राद्धव्रत करतात, त्यांचे पितर तृप्त होतात आणि ते स्वतःही धन्य होऊन स्वर्गास जातात. अन्नदानामध्येही जे आदराने अन्न देतात, जे नेहमी एकसारखे चेहरा ठेवतात आणि योग्य आचरण करतात, तेही स्वर्गात जातात. जे पुरुष मधुसूदन, नारायण—सर्वांच्या स्वामी—यांच्या भक्तीत निष्ठावान असतात, जरी त्यांच्यात थोडी असत्यता किंवा रजोगुण असला, तरी ते अनंत पुण्याचे अधिकारी होऊन स्वर्गात जातात. जे पुण्यशील, पवित्र नद्यांची—वितस्ता, यमुना, सीता, आणि पवित्र गोदावरी—सेवा करतात, स्नान आणि दान याला समर्पित असतात, त्यांना नरकाचा मार्ग कधीच दिसत नाही; नर्मदा नदीत स्नान करणारे, केवळ तिचे दर्शन घेतले तरी तृप्त होतात. पापांचा त्याग करून ते महेश्वराच्या लोकात जातात आणि तिथे दीर्घकाळ आनंदात राहतात. जे पुरुष चर्मनदीच्या काठी स्नान करून तीन रात्र संयम पाळतात—विशेषत: व्यासांच्या आश्रमात—ते स्वर्गवासी समजले जातात. जे प्रयागातील गंगाजलात, केदार, पुष्कर, व्यासाश्रम किंवा प्रभास येथे प्राणत्याग करतात, ते विष्णुलोकास जातात. जे द्वारवती किंवा कुरुक्षेत्रात, किंवा योगाभ्यासाने प्राणत्याग करतात, आणि ज्यांच्या ओठांवर 'हरी' हे नाम आहे, त्यांना पुन्हा जन्म घेण्याची गरज राहत नाही.