जे लोक विष्णूचा विचार करत नाहीत, ते खचितच नरकात जातात. तसेच जे पुरुष शेतं, घरे उद्ध्वस्त करतात किंवा आपुलकीच्या नात्यांची बंधनं तोडतात, तेही नरकातच जातात. आशेचा नाश करणारे पुरुष, आणि जे मूर्ख ब्राह्मण जे अन्नासाठी, उपजीविकेने थकलेले आले आहेत त्यांची तपासणी करतात, हेही नरकाचेच अतिथी समजावेत. जो दीनदुबळ्यांवर, विष्णूभक्तांवर, गरीब, आजारी किंवा वृद्धांवर दया दाखवत नाही, तोही नरकाचा भागीदार होतो. अशा मूर्खांना नरक मिळतोच; आणि जे संकल्प करून, आपल्या इंद्रियांवर ताबा न ठेवता, त्या संकल्पांचे उल्लंघन करतात, तेही नरकात जातात. जो वारंवार असे संकल्प मोडतो, त्याचा नरक निश्चित आहे. आता, हे ब्राह्मण, ऐक—दया करणारे पुरुष स्वर्ग कसे प्राप्त करतात, ते मी तुला आदराने सांगतो. जे पुरुष हरी, म्हणजेच विजयशाली, सनातन विष्णूची भक्ती करतात, जे नारायण, अजन्मा, कृष्ण, विश्वक्सेन, चार भुजांचा स्मरण करतात, आणि त्या दिव्य, अविनाशी पुरुषाचे ध्यान करतात, ते अच्युताच्या धामाला पोहोचतात. हेच प्राचीन शिक्षण आहे; हेच खरे शुभ, हेच खरे धन. जीवनाचा खरा फल म्हणजे दामोदराची कीर्ती. विष्णू, देवांचा देव, अपरंपार तेजस्वी, याची कीर्ती गाताना सर्व पापे नष्ट होतात, जशी दिवस उगवल्यावर अंधार नाहीसा होतो. जे श्रद्धेने दररोज वैष्णव स्तोत्र गातात, तेही पावन होतात. स्वाध्यायात नेहमी मग्न असणारे, सर्व दुःखांचा त्याग करून केवळ विष्णूची स्तुती करणारे पुरुष स्वर्गास पात्र होतात. जे आपापल्या कर्तव्याशी दृढ राहतात आणि मनाने स्थिर असतात, तसेच जे पापीही वासुदेवाचे नामस्मरणात तल्लीन असतात, तेही स्वर्गास जातात. हे ब्राह्मण, यमाचे भयंकर दूत असे पुरुषांजवळ जात नाहीत; त्यांना इतर काहीही दिसत नाही, फक्त हरीची स्तुती दिसते. द्विजश्रेष्ठा, जे लोक विचारले असता आनंदाने प्रिय वस्तू देतात आणि गोड बोलतात, ते सर्व पापांचे नाशक आणि खरे प्रायश्चित्त करणारे होतात. दानाचे फळ सोडलेले पुरुष, दिवसा झोप न घेणारे आणि सर्वांशी सहनशील असणारे, हेही स्वर्गाला पात्र होतात. सणाच्या दिवशी पवित्र व्रतांचे पालन करणारे, तसेच शत्रूंच्या दोषांचीही कधीच चर्चा न करणारे, हेही स्वर्गात जातात. जे पुरुष इतरांच्या गुणांची स्तुती करतात, आणि इतरांच्या समृद्धीला पाहून हेवा न करता दुःखी होत नाहीत, तेही स्वर्गात जातात. जे इतरांचे यश पाहून आनंदतात, अभिनंदन करतात, आणि शास्त्रानुसार कर्तव्य व संन्यासाचे पालन करतात, तेही स्वर्गात जातात. ज्या कुळात जन्मले असले तरी, जे भक्तिपूर्वक, स्थिरचित्ताने, दयाळू आणि कीर्तिवान असतात, तेही स्वर्गात जातात. जे दयाळू, सदाचारी, आणि इतरांच्या स्त्रियांसंबंधी कृती, विचार, वाणीने शुद्ध असतात, तेही स्वर्गात जातात. जे इतरांच्या स्त्रियांमध्ये आसक्त होत नाहीत, आणि नेहमी धर्मशील राहतात, तसेच नेहमी शास्त्रानुसार कृत्ये करतात, तेही स्वर्गात जातात. जे आपल्या क्षमतेनुसार कृत्य करतात, आणि मन, वाणी, शरीराने नेहमी धर्मावर विश्वास ठेवतात, तेही स्वर्गात जातात. जे सत्पुरुषांना प्रिय असतात, ते देवांचे अतिथी समजले जातात; जो वाणी, मन, आणि पोटाची इच्छा संयमित ठेवतो, तो स्वर्गास पात्र होतो. जो कामेंद्रियाचा संयम करतो, तो स्वर्गप्राप्त होतो; जो आपल्या गुणांनी समाधानी असतो आणि ऐकलेल्या गोष्टींविषयी आदराने बोलतो, तोही स्वर्गात जातो. ज्याचे मन परमार्थात स्थिर आहे, तो उत्तम पुरुष स्वर्गात जातो; जो रागावरून संकल्प मोडत नाही आणि संपत्तीवरून हेवा बाळगत नाही, तोही स्वर्गात जातो. ज्याला सन्मान-अपमानाने ज्ञानाचा गर्व होत नाही, जो बुद्धीला लोभापासून आणि मनाला इच्छेपासून वाचवतो, तो स्वर्गात जातो. जे पुरुष वाईट संगतीपासून धर्माचे रक्षण करतात, आणि जे नियमाने एकादशीचे उपवास करतात, तेही स्वर्गात जातात. हे ब्राह्मण, जे शुक्ल व कृष्ण पक्षात एकादशीचे व्रत पाळतात, जे सर्वांना आईसारखे, आजारीला औषधासारखे असतात, तेही स्वर्गात जातात. सर्व लोकांच्या रक्षणासाठी एकादशी तिथी निर्माण झाली आहे; एकादशीसारखे मुक्तीचे साधन दुसरे नाही, त्याच्या एक भागालाही काहीही समकक्ष नाही. जो नित्यनियमाने एकादशीचे व्रत करतो, तो स्वर्गास पात्र होतो; एकादशीच्या उपवासाने एकादशीच्या दिवशी, मनुष्य सर्व पापे झटकून आनंदी होतो आणि स्वर्गप्राप्त होतो. सहस्त्र अश्वमेध आणि शंभर राजसूय यज्ञ एकादशीच्या व्रताच्या सोळाव्या भागासही समकक्ष नाहीत. एका बाजूला सर्व यज्ञ, सर्व तपश्चर्या, आणि दुसऱ्या बाजूला वैष्णव व्रत; वैष्णव व्रताचा धर्म यज्ञादि धर्मांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. दोन्हीला एकत्र ठेवले, तर सृष्टीकर्त्यानेही वैष्णव व्रतच जड ठरवले आहे. जे भक्त हरिदिनी अच्युताचे अखंड नामस्मरण करतात, त्यांच्यावर मी स्वतःही अधिपती नाही; मी त्या लोकांपासून घाबरतो, ज्यांच्या पुत्रांनी व नातवंडांनी एकादशी पाळली आहे. असा मनुष्य स्वतःसह शंभर जणांना उचलतो; म्हणून दोन्ही पक्षात एकादशीचे व्रत पाळावे. एकादशीच्या दिवशी तो पुरुष भोग आणि मोक्षाचा एकमेव अधिकारी होतो. जया, विजय, जयन्ती—हे पापांचा नाश करणारे, त्रिस्पृशा, वामजुली, पक्षसंवर्धिनी, तिलदुग्ध, अखंड द्वादशी, मनोरथ, भीम द्वादशी—अशा अनेक द्वादशीच्या रूपांनी हे व्रत प्रसारले आहे. जे या व्रतांचे पालन करू शकतात, ते ब्रह्मनिष्ठ समजावे; जे धर्मशास्त्राचे ऐकणारे आणि धर्मावर दृढ श्रद्धा ठेवणारे आहेत, ते खरेच श्रेष्ठ आहेत.