सूतांना उपस्थित ऋषी-मुनींनी अत्यंत आदराने विनंती केली, “सूतजी, कृपया पुन्हा आणि विस्ताराने बोला; तुमचे मधुर वचन आम्ही पुन्हा पुन्हा ऐकतो, तरीही कधीच समाधान होत नाही. तुमचे उत्तम वचन आम्हाला अमृतासारखे वाटते.” तेव्हा सूतांनी सांगितले, “येथेही मी एक प्राचीन कथा सांगतो—ही कथा विश्वाचा अधिपती आणि जगातील प्रथम प्राणी यांच्यातील संवादाची आहे. त्या काळी, पृथ्वीचे वर्णन करताना सांगितले गेले की तिची उंची सहा हजार योजन आणि रुंदी तीन हजार योजन आहे; अशा प्रकारे पृथ्वी नऊ हजार योजनांची आहे. सृष्टीच्या प्रारंभी, भगवंताने आपल्या डाव्या सुळ्यावर पृथ्वी उचलली आणि हजार दिव्य वर्षे ती आपल्या सुळ्यावर धारण केली. एकदा धर्मकथेच्या वेळी, पृथ्वीने अत्यंत नम्रतेने प्रभूंना विचारले, “हे प्रभो, हे बाराही महिने आणि ३६० दिवस आहेत. या सर्वांमध्ये, कोणता महिना तुम्हाला सर्वात प्रिय आणि पुण्यदायक आहे, हे केशवा?” भगवंत म्हणाले, “कार्तिक महिना, जेव्हा सूर्य तुला राशीत असतो, तो पवित्र आहे. मकर राशीत सूर्य असताना जो महिना येतो, तोही पुराणांमध्ये पवित्र मानला आहे; मेष राशीत सूर्य असताना माधव महिना विद्वानांनी श्रेष्ठ ठरवला आहे. मार्गशीर्ष महिनाही पवित्र म्हणून ओळखला जातो. हे महिने शुद्ध आहेत; पण त्यात कोणते दिवस विशेष पवित्र मानले जातात?” पृथ्वीने पुढे विचारले, “युगांची सुरुवात आणि शेवट, कल्पाची सुरुवात—या सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ असा सर्वात पवित्र महिना कोणता, ते मला सांगा. सर्व यज्ञांचा सार असणारा एक महिना कोणता, तो तुम्ही निश्चित करून सांगा.” तेव्हा वराह भगवान म्हणाले, “जे अधम मनुष्य योग्य किंवा अयोग्य प्रकारे मला पूजतात, माधव महिन्यात जे भक्तीने माझी पूजा करतात, ते नेहमीच माझ्या पूजेस पात्र असतात. हे सुंदर पृथ्वी, माधव महिन्यातच हिरण्याक्षाचा वध झाला. त्या दोन्ही आदिदैत्यांचा वध झाला आणि तुला उचलले गेले. त्रेतायुगात, तिहेरी वैदिक धर्म, ज्ञान आणि वर्णव्यवस्था यांची स्थापना झाली. माधव महिन्यातच माझा अवतार झाला; म्हणूनच माधव महिना मला अत्यंत प्रिय आहे. त्रेतायुगाची सुरुवातही माधव महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील तिसऱ्या दिवशी झाली. त्या वेळी तिहेरी धर्मांची सुरुवात झाली आणि ते बहरले. हरिला प्रिय असणारा हा तिसरा धर्म जगात अविनाशी मानला जातो. या काळात स्नान, दान, पूजा, पितरांना तर्पण, पठण, श्राद्ध—या सर्व गोष्टींमध्ये, जे लोक बार्लीने विष्णूची पूजा करतात आणि श्राद्ध विधी श्रद्धेने करतात, त्यांना मी त्यांच्या मनातील सर्व इच्छा पूर्ण करतो. दान करणारे धन्य होतात; ते पुरुष धर्मात्मा असतात. जे दररोज विविध यज्ञांनी हरिपूजा करतात, विशेषतः माधव महिन्यात माझी पूजा करतात, त्यांना सर्वांत मोठे फळ मिळते. स्नान, दान, पठण, होम, तप, यज्ञ, व्रत—विषयक जे काही वैशाख महिन्यात केले जाते, त्याचे फळ ऐक. अनंत मन्वंतरांच्या दहा, पाच, सात कोटी काळातही, जे माझ्या सान्निध्यात येतात, ते निर्भय राहतात. सर्व ग्रह जर क्रूर असले, जन्म-मरण देणारे असले, तरी वैशाख महिन्यात सकाळी स्नान केल्याने ते सर्व शुभ होतात. वैशाख महिन्यात जो भक्तिभावाने ब्राह्मणांना भोजन घालतो, त्याच्या पितरांना युगांच्या संख्येइतकी तृप्ती मिळते. जेथे गोड, भरपूर भोजन, बार्लीचे अन्न, तीळपाणी, छत्र, वस्त्र, पादरक्षण दिले जाते—ते धन्य लोक खरोखरच विष्णूला प्रिय होतात. विशेषतः येथे, मध मिसळलेले तीळ द्यावे—मोठ्या धर्मासाठी, दीर्घायुष्यासाठी आणि पाप नाशासाठी. अशा प्रकारे वागणाऱ्याला मिळणारे पुण्य शेकडो कोटी वर्षांनीही मोजता येणार नाही. पुत्र, नातू, इतर संपत्ती, दीर्घायुष्य—हे सर्व येथे प्राप्त होते आणि पुढील जन्मात फक्त मला प्राप्त होते. अनेक जन्मांत साठवलेली पापकृती माधव महिन्यात स्नान केल्याने नष्ट होते; त्या पवित्र स्थळी, नियमाने किंवा शक्य तितक्या प्रमाणात केलेल्या कृतीमुळे लोकांना पुण्य प्राप्त होते. जो वैशाख व्रत सोडून दुसरे व्रत करतो, तो जणू हातातला मौल्यवान रत्न फेकून मातीचा ढेकूळ मागणारा आहे. सूत म्हणाले, “अशा प्रकारे, प्राचीन काळी, भगवंताने, सर्वांच्या आद्य देवतेने, पृथ्वीवर माधव महिन्याच्या संदर्भात हे वचन सांगितले. अधिक काय सांगावे? हे श्रेष्ठ ऋषींनो, माधव महिन्यात माधवाची पूजा केल्याने असे काही नाही जे मिळू शकत नाही. आता या संदर्भात एक प्राचीन आणि अद्भुत कथा ऐका—एका ब्राह्मण आणि महान आत्मा यम यांच्यातील संवाद. गंगा आणि यमुना या दोन नद्यांच्या मध्ये, यमुनापर्वताच्या पायथ्याशी, एक मोठे ब्राह्मणांचे गाव होते. तेथे बहुतेक रहिवासी विद्वान ब्राह्मण होते. तेव्हा यमाने एका विशिष्ट, काळसर आणि पिवळसर रंगाच्या माणसाला सांगितले. त्याचे डोळे लाल, केस ताठ, आणि अंग कावळ्यासारखे—पाय, डोळे, नाक—त्याला सांगितले, “जा, त्या मोठ्या गावात आणि एक ब्राह्मण घेऊन ये.” तो वसिष्ठ वंशातील, यज्ञदत्त नावाचा, शांत, विद्वान आणि यज्ञकर्मात निपुण आहे. त्याच्या कुटुंबातील किंवा जवळच्या कुणालाही घेऊ नकोस—फक्त गुण, विद्या आणि जन्मात त्याच्याशी जुळणारा एकच आण. रूप आणि सर्व विशेष गुणांनी, त्या उत्तम पुरुषाला अगदी वर्णनाप्रमाणेच घेऊन ये; कारण मला त्याची पूजा करायची आहे. तो गेला आणि यमाच्या आज्ञेच्या विरुद्ध वागून, केवळ त्याच्याच निषिद्ध व्यक्तीला सन्मान दिला. यमाने उठून, धर्मानुसार त्याची पूजा केली आणि म्हणाले, ‘हा परत पाठव; त्याऐवजी दुसरा आण.’ सूत म्हणाले, “जेव्हा धर्मराजाने असे सांगितले, तेव्हा ब्राह्मण निराश होऊन, परत जाण्याच्या विचाराने, धर्मराजाला म्हणाला— ‘माझे येथे का आणले? परत का पाठवत आहात? हे प्रभो, मला मर्त्य लोकांच्या लोकात परत जाणे शक्य नाही!’” अशा प्रकारे, या प्राचीन आणि पवित्र संवादाचे वर्णन सूतांनी केले.