एकदा, परमेश्वराच्या दिव्य उपदेशानुसार, असे सांगितले गेले की प्रत्येक कृती किंवा साधना केवळ योग्य शिक्षण मिळाल्यानंतरच करावी. जो व्यक्ती दोन्ही प्रकारच्या शिक्षणात पारंगत नाही, त्याला सर्व कृती करण्याची पात्रता मिळत नाही. म्हणून, द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या साधकाने दोन्ही शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, सर्वोच्च आणि दिव्य अशा आठ अक्षरी मंत्राचा योग्य प्रकारे अभ्यास व जप करावा. हा आठ अक्षरी मंत्र, ज्याचा आरंभ प्राकृत प्रणवापासून होतो, ज्ञानी लोकांनी त्याची रचना आणि महत्त्व सांगितले आहे. सर्व मंत्रांमध्ये प्रणवाचा अर्थात ‘ॐ’ चा अंतर्भाव असतो; परंतु प्रत्येक शुभ मंत्राच्या आरंभी ‘ॐ’ हा प्रणव जुळवावा. ‘ॐ’ हा प्रणव, ब्रह्म आणि सर्व मंत्रांचा प्रमुख आहे; म्हणून, प्रत्येक शुभ मंत्राच्या सुरूवातीला ‘ॐ’ लावावा, हे सुंदरमुखी देवीला सांगितले गेले. प्रणवाची मूळ स्वरूपात, त्या मूलमंत्रात स्थापन केलेली आहे: प्रथम एक अक्षर ‘ॐ’, नंतर दोन अक्षरं ‘नमः’, आणि मग ‘नारायणाय’ ही पाच अक्षरं अनुक्रमे येतात. अशा प्रकारे आठ अक्षरी मंत्र पूर्ण होतो, जो सर्व उद्दिष्ट साधतो. हा मंत्र सर्व दुःख दूर करतो, तेजस्वी आहे, सर्व मंत्रांचा सार आहे, आणि अत्यंत शुभ आहे. या मंत्राचा ऋषी नारायण आहेत, आणि त्याचा देवता श्रीच्या प्रभु आहेत. या मंत्राची छंद गायत्री देवी आहे, प्रणव हे त्याचे बीज आहे, सदैव अविच्छिन्न असलेली देवी ही त्याची शक्ती आहे, आणि श्री ही त्याचा मन आहे. या मंत्रात तीन शब्द आहेत: ‘ॐकार’, ‘नमः’, आणि ‘नारायणाय’. ‘अ’, ‘उ’, आणि ‘म’ या अक्षरांनी प्रणव, ब्रह्माचा शब्द, तीन वेदांचा सार सांगितला आहे. ‘अ’ अक्षराने विष्णू सूचित होतो; ‘उ’ अक्षराने श्री सूचित होते; आणि ‘म’ अक्षर हा त्यांचा सेवक, पंचवीसावा आहे. ‘अ’ अक्षराने वासुदेवाचा स्वरूप ज्ञानी सांगतात; ‘उ’ अक्षराने श्री देवीचे स्वरूप ऋषी सांगतात. ‘म’ अक्षराने जीव सूचित होतो, ज्याला पंचवीसावा पुरुष म्हणतात; ‘क’ समूहाने तत्वे, आणि ‘च’ समूहाने इंद्रिये दर्शवली जातात. ‘ट’ आणि ‘त’ समूहाने ज्ञान आणि हृदय सूचित होते; ‘प’ अक्षराने मन, आणि ‘फ’ अक्षराने अहंकार दर्शवला जातो. ‘ब’ आणि ‘भ’ अक्षरांनी महत्त्वाचा तत्व, प्रकृती सूचित होते; पण ‘म’ अक्षरात आत्मा आहे, जो पंचवीसावा आहे. शरीर, इंद्रिये, मन आणि प्राण यापासून वेगळा, कोणत्याही अन्य साधनाशिवाय, ‘म’ म्हणजेच जीव, जो चेतन आणि दिव्याचा अवशेष आहे. काही लोक म्हणतात की ‘उ’ अक्षराने निश्चय सूचित होतो; त्या दृष्टिकोनातून, ‘व’ अक्षराने श्रीचा सारही व्यक्त होतो. जसे सूर्याचा तेज त्याच्याशी अविच्छिन्न असतो, तसे विष्णू, शुभ गुणांचा सागर, ‘अ’ अक्षराने सूचित होतो. विष्णू, श्रीचे स्वामी, जगाचा आत्मा, जगाचा सर्वोच्च बीज, परम पुरुष, सृष्टीचा निर्माता, पालक, शासक आणि सर्व जीवांचा मित्र आहे. श्री, जगांची शाश्वत माता, विष्णूपासून अविच्छिन्न, सर्व सृष्टीची जननी, विष्णूची प्रिय पत्नी आहे. श्री, जगाचा आधार, ‘रु’ अक्षराने सूचित होते; आणि ‘म’ अक्षराने दोघांचा सेवक, क्षेत्रज्ञ, ज्ञानी लोकांनी वर्णन केला आहे. ज्ञानाचे निवास, ज्ञानाची गुणवत्ता, प्रकृतीच्या पलीकडे असलेली चेतना, जड नाही, बदलत नाही, एकरूप, स्वतःच्या स्वरूपाने युक्त आहे. हा जीव सूक्ष्म, शाश्वत, सर्वत्र व्यापलेला, चेतना आणि आनंदाचा स्वरूप, ‘मैं’ ची भावना, अविनाशी, क्षेत्रज्ञ, विविध स्वरूपाचा, पुरातन आहे. त्याचे दहन, नाश, कोरडेपणा किंवा विलयन होत नाही; तो अविनाशी आहे, अशा गुणांनी युक्त, प्रारंभापासून परमेश्वराचा अवशेष आहे. ‘म’ अक्षराने जीव, क्षेत्रज्ञ, नेहमीच अधीन, हरीचा सेवक म्हणून वर्णन केला जातो, अन्य कुणाचा नाही. म्हणून, त्याच्या मध्यभागी केवळ सेवकत्वच स्थापित होते; अशा प्रकारे प्रणवाचा अर्थ मी तुला सांगितला आहे, हे निष्पापे. प्रणवाचा अर्थ आणि उर्वरित मंत्राचे स्पष्टीकरण, हे शुभेच्छू, असे आहे की सर्वोच्चाचा सेवकाला येथे स्वतंत्रता नाही. म्हणून, मनाने मोठा अहंकार आणि गर्व दूर करावा; जे काही स्वतःच्या सामर्थ्याने केले जाते, तेही त्यागावे. अहंकार ‘म’ अक्षराने दर्शवला जातो, आणि त्याचा नकार ‘न’ अक्षराने; अशा प्रकारे, मनाने अहंकारातून मुक्ती मिळते. मनानेच सर्व सिद्धी प्राप्त होतात; अन्यथा, विनाश होतो. श्रद्धेसह थोडा अहंकार स्वीकार्य आहे. अहंकाराने भरलेल्या व्यक्तीस सुख मिळत नाही; अहंकाराने भ्रमित आत्मा अंधारात बुडतो. म्हणून, येथे मनाने स्वतंत्रता स्वीकारली जात नाही; तो सर्वोच्च प्रभूवर अवलंबून राहतो. चेतन जीवाला साधनात कोणतीही कर्तृत्वता नाही; सर्व हालचाल, स्थिर आणि चल, फक्त प्रभूच्या संकल्पाने घडते. म्हणून, स्वतःच्या सामर्थ्यावर आधारित सर्व कृती पूर्णपणे सोडाव्यात; कारण प्रभूच्या शक्तीने त्याला काहीही अशक्य नाही. त्या दिव्य प्रभूवर भार सोपवून, फक्त त्याच्यासाठी कृती करावी; परमात्मा, हरी, हा स्वामी आहे, आणि मी नेहमी त्याचा आहे. इच्छा देखील त्या आत्म्याच्या प्रभूला अर्पण करावी; अशा प्रकारे, मनानेच, ‘मैं’ आणि ‘माझे’ या भावनांचा त्याग करावा. शरीरातील ‘मैं’ ची भावना हे जन्म-मरण आणि कर्मबंधनाचे मूळ आहे; म्हणून, ज्ञानी व्यक्तीने मनाने मोठा अहंकार आणि गर्व दोन्ही त्यागावे. आता, हे शुभेच्छू गिरिजा, मी ‘नारायण’ या शब्दाचा अर्थ सांगतो: ‘नारा’ म्हणजे जीवांचे समूह, आणि त्यांचा उद्देश तो सर्वोच्च पुरुष आहे. तेच समूह त्याचा मार्ग आहेत; म्हणून, त्याला ‘नारायण’ म्हणतात. कारण सर्व चेतन आणि अचेतन वस्तू जगात ऐकल्या आणि पाहिल्या जातात.