राजा, योग्य वेळी तूप आणि तेलाने ओतलेल्या अग्नीची उजवीकडे फिरणाऱ्या ज्वाळांसह प्रज्वलन करून, त्या अग्नीत प्रवेश करणारा आणि जळून नष्ट होणारा मनुष्य—जर त्याचा हेतू अपवित्र असेल, तर त्याला ना स्वर्ग प्राप्त होतो, ना इतर कोणताही फल मिळतो. म्हणून, हे राजन, माधवाच्या फळावर श्रद्धा ठेवावी; कारण अगदी थोडेसे पुण्यकर्म सुद्धा शेकडो पापे नष्ट करते. जसे, हे राजन, हरिच्या नामाच्या भीतीने सर्व पापांचे समूह नष्ट होतात, तसेच जेव्हा सूर्य मेष राशीत प्रवेश करतो आणि पवित्र स्थळी पहाटे स्नान करून हरिप्रशंसा केली जाते—तेव्हा पापे तिथून दूर पळतात, जसे गरुडाच्या तेजापुढे सर्प दूर पळतात. वैशाख महिन्यात पहाटे स्नान केल्यानेही हेच घडते. कोणताही मनुष्य, जो भक्तीने, सूर्य मेष राशीत असताना गंगा किंवा नर्मदा या पवित्र नद्यांमध्ये स्नान करून पापनाशक स्तोत्राचे पठण करतो—एकदा, दोनदा किंवा दिवसातील तिन्ही संधिकाळी—तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन परमपदाला पोहोचतो. राजा अम्बरीषा, उत्तम पुण्यसंचयासाठी, पाहा—माधव महिन्यात योग्य विधीने पहाटे स्नान करा. अनर्त नगरीत कोट्यवधी वर्षे वास करून जे पुण्य मिळते, ते माधव महिन्यातील एकच पहाटेचे स्नान केल्याने प्राप्त होते. आता, हे राजन, ऐका—पूर्वी याच हेतूने जे घडले, ते सांगतो: द्विज देवर्शर्मा आणि त्याच्या पत्नी यांच्यातील संवाद. पुण्यशाली रेवा नदीच्या तीरावर, अमरकंटक या पवित्र स्थळी, कौशिकांचा सुपुत्र देवर्शर्मा जन्मास आला. त्याच्याकडे ना संपत्ती, ना संतती—त्याला अनेक दुःखांनी सतत त्रस्त केले होते. दारिद्र्य आणि दुःखाने त्याचे जीवन जणू व्यापून गेले होते. रात्रंदिवस तो मुलगा आणि धन मिळवण्याच्या उपायांचा विचार करीत असे. एकदा त्याची धर्मपत्नी सुमना—ती सद्गुणवती—तिने पतीला चिंतनात मग्न, चेहरा उतरलेला पाहिला. प्रिय पती अशा अवस्थेत पाहून, ती तेजस्विनी त्याला म्हणाली, "तुम्ही दुःखाच्या असंख्य जाळ्यात अडकले आहात; संभ्रमामुळे मन व्याकुळ झाले आहे—हे ज्ञानी, चिंता सोडा. तुमचे दुःख सांगा, मन मोकळे करा आणि आनंदी व्हा; कारण चिंतेसारखे दुसरे दुःख नाही, ती केवळ शरीर क्षीण करते. ती सोडली तर मनुष्य कृती करतो आणि आनंद अनुभवतो; म्हणून, हे ब्राह्मण, तुमच्या दुःखाचे कारण सांगा." नारद म्हणतात: आपल्या पत्नीचे हे बोल ऐकून, देवर्शर्मा—जरी दुःखाने ग्रस्त होता, तरीही ज्ञानी—आनंदाने, पत्नीच्या साथीत उत्तर देतो. तो म्हणतो, "प्रिय, तू ज्या गोष्टीला माझ्या दुःखाचे कारण समजतेस, ते मी तुला सांगतो—सर्व नीट ऐक. कोणत्या पापामुळे मी धनहीन झालो, हे मला माहित नाही; त्याचप्रमाणे, मी पुत्रहीन आहे—हेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे." सुमना म्हणाली, "ऐका, मी तुला खरी शिकवण सांगते, जी सर्व शंका दूर करते आणि ज्ञान देते. समाधान हेच श्रेष्ठ धर्म आहे आणि खऱ्या सुखाचे कारण आहे; असमाधान हेच मोठे पाप—भगवान हरिने असे सांगितले आहे. लोभ हा पापाचा बीज आहे, आणि मोह हे त्याचे मूळ; असत्य हा त्याचा खोड आहे, आणि त्याच्या मोठ्या फांद्या दूरदूर पसरलेल्या आहेत. मद्यपान व कपट हे त्याची पाने, जी नेहमी वाईट हेतूने फुलतात; असत्य त्याचा सुगंध आहे, आणि अज्ञान हेच त्याचे फळ. नास्तिक, चोर, क्रूर आणि कपटी हे सर्व मोठ्या मोहवृक्षाच्या फांद्यांमध्ये आश्रय घेतात. त्या झाडाचे पिकलेले फळ म्हणजे अज्ञान, आणि त्याच्या फळाचा रस अधर्म आहे; मनोवृत्तीच्या पाण्याने ते वाढते, आणि त्याची प्रिय पूजा म्हणजे श्रद्धा. त्याचा रस अधर्ममय कर्मांत सापडतो, आणि अतिलालसेने गोड झालेला असतो; अशा फळांनी लोभवृक्ष निष्फळ होतो. जो त्याच्या सावलीत आश्रय घेतो आणि तिथे वावरतो, तो दररोज त्यावर पिकलेली फळे खातो. त्या फळांचा स्वाद घेतल्याने, अधर्माने पोसलेला मनुष्य शेवटी अधोगतीला जातो. म्हणून, चिंता सोडून, लोभाला जागा द्यायची नाही, हे स्वामी; संपत्ती, मुले किंवा पत्नी यांसाठी अशी व्याकुळता वाढवू नये. खरंच, ज्ञानी माणूस जर मूर्खासारखी सतत चिंता करतो, तर तो नेहमीच भ्रमित राहतो, दिवसरात्र चुकीचे विचार करतो. तो दिवसरात्र विचार करतो, 'कसे मी भाग्य मिळवू? कसे मला पुत्र होतील?' चिंता करताना, क्षणभर त्याला मोठे सुख वाटते; पण नंतर भानावर येताच, तो मोठ्या दुःखाने त्रस्त होतो. चिंता आणि मोह सोडून, योग्य मार्ग अनुसरा, हे द्विज; या जगात कोणाशीही खरी नाती नाहीत, हे ज्ञानी. मित्र, नातेवाईक, पुत्र, वडील, आई, आणि कन्या—हे सर्व आपलेच नातेवाईक आहेत, तसेच पत्नी आणि इतरही. देवर्शर्मा म्हणाला, "हे पुण्यवती, हे नाते कोणते? सविस्तर सांग, ज्यामुळे हे सर्व—धन, मुले, नातेवाईक—उद्भवतात." सुमना म्हणाली, "प्रभु, पाच प्रकारचे पुत्र जन्माला येतात; मी त्याबद्दल सांगते: जो ठेवीची चोरी करतो, जो कर्जबद्ध आहे—हे पहिले. शत्रू, तटस्थ, आणि प्रिय—हे प्रकार आहेत. त्यांच्या गुणधर्मांचे वर्णन मी वेगळे सांगते. पुत्र, मित्र, प्रिय पत्नी, वडील, आई, आणि नातेवाईक—हे सर्व पृथ्वीवर वेगवेगळ्या संबंधांनी जन्म घेतात. पृथ्वीवर जो कोणाकडून ठेव घेतो, त्या ठेवधारकाचा पुत्र म्हणून तो या जगात सद्गुणी आणि सुंदर जन्म घेतो. कोणतीही शंका नाही की ठेव चोरणारा त्या ठेवीच्या मालकाच्या घरी दुःख भोगतो; ठेव चोरल्यावर, तो तीव्र वेदना भोगून निघून जातो." अशा प्रकारे, हे राजन, त्या धर्मपत्नीने आपल्या पतीला जीवनातील दुःख, चिंता, लोभ, आणि नात्यांचे सत्य स्वरूप समजावले.