राजा अम्बरीषाला सांगितले गेले की, जर कृष्णभक्ताने अज्ञानामुळे अगदी दहा हजार हत्या, हजार भयंकर पापे, असंख्य गुरुपत्नीसोबतचे भोग किंवा चोरीसारखी पापे केली असतील, तरीसुद्धा ती सर्व पापे नष्ट होतात. विष्णूभक्ताने केलेले अगदी थोडेसे पुण्यसुद्धा, ज्ञानी लोक जाणतात, inexhaustible फळ देते. यात कोणत्याही प्रकारचा शंका बाळगू नकोस—हे माधव, माधवाची भक्तीपूर्वक पूजा कर; जो भक्तीने त्याची पूजा करतो, त्याला हवे ते सर्व प्राप्त होते. हरिभक्ताला मुले, संपत्ती, रत्ने, पत्नी, घरे, घोडे, हत्ती, भोग, स्वर्ग आणि मोक्ष—हे सर्व काही दूर नसते. अगदी थोड्या शास्त्रविधीने केलेल्या सत्कर्मानेही मोठी पापे नष्ट होतात, पुण्य वाढते—यात शंका नाही. राजन्, पुण्याचे फळ भावनेच्या तीव्रतेवर आणि कृतीवर अवलंबून असते; धर्माचा सूक्ष्म मार्ग अनेक प्रकारे समजून घेतला पाहिजे. माधवाचा महिना हा स्वयं माधवाला प्रिय आहे; हा एकदाही पाळला, तरी सर्व इच्छित फळे मिळतात. पण, राजन्, योग्य वेळी आणि योग्य स्थळी गंगेच्या पवित्र पाण्याने स्नान करणारा—जरी तो दानशूर असला आणि त्याचा स्वभाव वाईट असला, तरीही त्याला खरी शुद्धता प्राप्त होत नाही—हे माझे मत आहे. गंगा व इतर पवित्र नद्यांच्या किनाऱ्यावर अनेक जीव राहतात, मंदिरे आणि तीर्थांमध्ये नेहमी पक्षी असतात; पण भक्तिरहित उपवास करणारे लोक नष्ट होतात आणि त्यांना साध्य प्राप्त होत नाही. म्हणून, हृदयातील कमळात भक्ती ठेवून, माधवाच्या महिन्यात भक्तिभावाने श्रीमाधवाची पूजा करावी; अशा भावनेने स्नान करणारा शुद्ध होतो—त्याचे पुण्य वर्णन करण्याच्या पलीकडे आहे. योग्य वेळी, तूप व तेलाने ओले केलेल्या लाकडाने अग्नि प्रज्वलित करून, त्या अग्नित प्रवेश केला आणि जळून गेले, तरी जर मन अपवित्र असेल, तर स्वर्ग किंवा इतर कोणतेही फळ मिळत नाही. म्हणून, राजन्, माधवाच्या फळावर विश्वास ठेव; अगदी थोडेसे सत्कर्मसुद्धा शेकडो पापे नष्ट करते. राजन्, जशी हरिनामाच्या भीतीने सर्व पापसमूह नष्ट होतात, तसेच सूर्य मेष राशीत उगवताना, पवित्र तीर्थात स्नान केल्याने आणि हरिप्रशंसा केल्याने—पापे नष्ट होतात, जशी गरुडाच्या तेजाने सर्प पळून जातात, तसे वैशाख महिन्यात पहाटे स्नान केल्यानेही पापे नष्ट होतात. जो कोणी भक्तीने, सूर्य मेष राशीत असताना गंगा किंवा नर्मदेत स्नान करून, पाप नष्ट करणारे स्तोत्र म्हणतो—एकदा, दोनदा किंवा दिवसातील तिन्ही संध्याकाळी—तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन सर्वोच्च पद प्राप्त करतो. अम्बरीषा, मोठ्या पुण्यप्राप्तीसाठी, बघ: माधवाच्या महिन्यात सकाळी योग्य विधीने स्नान कर. अनर्त नगरात लाखो वर्षे राहून जे मिळते, ते माधवाच्या महिन्यातील एकच सकाळच्या स्नानाने मिळते. आता, राजन्, याच संदर्भात पूर्वी घडलेली एक कथा ऐक: द्विज देवर्शर्मा आणि त्याची पत्नी यांच्यातील संवाद. पवित्र रेवा नदीच्या अमरकंटक तीर्थावर, कौशिकाचा पुण्यात्मा पुत्र देवर्शर्मा जन्मला. त्याच्याकडे ना धन, ना मुले, अनेक दुःखांनी ग्रासलेला, तो नेहमीच दारिद्र्याने आणि दुःखाने त्रस्त होता. रात्रंदिवस तो मुलगा आणि संपत्ती मिळवण्यासाठी मार्ग शोधत असे. एकदा, त्याची सद्गुणी पत्नी सुमना हिने—पती विचारात हरवलेला, चेहरा खाली घातलेला पाहिला; आपल्या प्रिय पतीला अशा अवस्थेत पाहून, तेजस्विनी सुमना त्याला म्हणाली, "तुमचे मन दुःखाच्या असंख्य जाळ्यात अडकले आहे; तुम्ही संभ्रमित आहात—हे ज्ञानी, चिंता सोडा. माझ्याशी तुमचे दुःख सांगा, मन मोकळे करा आणि सुख मिळवा; चिंता ही सर्वांत मोठी वेदना आहे, कारण ती केवळ शरीर क्षीण करते. ती टाकून दिली, की माणूस कृती करतो आणि सुखात राहतो; हे ब्राह्मणा, तुमच्या चिंतेचे कारण मला सांगा." नारद म्हणतात: आपल्या प्रिय पत्नीचे हे शब्द ऐकून, देवर्शर्मा, जरी दुःखी असला तरी विवेकी, तिला आनंदाने उत्तर देतो. देवर्शर्मा म्हणतो, "प्रिय, माझ्या दुःखाचे जे कारण तू विचारले आहेस, ते सर्व मी तुला सांगतो—ऐक आणि समजून घे. माझ्या कोणत्या पापामुळे मी धनहीन आहे, हे मला माहीत नाही; तसेच, मी पुत्रहीन आहे—हेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे." सुमना म्हणाली, "ऐका, मी तुला अशी शिकवण देईन, जी सर्व शंका दूर करते आणि सर्व ज्ञान प्रकट करते. समाधान हेच सर्वोच्च धर्म आणि सुखाचे कारण आहे; असमाधान हेच सर्वात मोठे पाप—असा हरि म्हणतो. लोभ हे पापाचे मूळ, मोह त्याचा आधार; असत्य हे त्याचे खोड, आणि त्याच्या मोठ्या मोठ्या फांद्या पसरतात. मद्यपान आणि कपट हे त्याची पाने, नेहमी वाईट हेतूने फुलणारी; असत्य त्याचा सुगंध, आणि अज्ञान हेच त्याचे फळ. नास्तिक, चोर, क्रूर आणि कपटी हे मोहाच्या या मोठ्या वृक्षाच्या फांद्यांमध्ये राहणारे वाईट पक्षी आहेत. त्या झाडाचे पिकलेले फळ म्हणजे अज्ञान, आणि त्याचा रस म्हणजे अधर्म; स्वभावाच्या पाण्याने पोसलेले, त्याचा आवडता विधी म्हणजे श्रद्धा. त्याचा रस अधर्मी कृतीत सापडतो, अति भोगाने गोड होतो; आणि अशा फळांनी लोभाचा वृक्ष निष्फळ असतो. जो कोणी त्याच्या सावलीत आश्रय घेतो आणि तिथे वावरतो, तो दररोज त्यावर पिकलेली फळे खातो. त्याच्या फळांचा स्वाद घेतल्याने, अधर्माने पोसलेला मनुष्य, फुगतो आणि शेवटी अधःपाताला जातो. म्हणून, चिंता टाकून, लोभ करु नकोस, हे स्वामी; संपत्ती, मुले किंवा पत्नी यासाठी अशी चिंता करू नये. खरंच, जो ज्ञानी माणूस मूर्खासारखी सतत चिंता करतो, तो दिवस-रात्र चुकीचे विचार करतो आणि नेहमी भ्रमित राहतो." अशा प्रकारे सुमनाने आपल्या पतीला समाधानी राहण्याचा, लोभ आणि चिंता टाकण्याचा उपदेश केला आणि त्याच्या दुःखाचे मूळ दाखवून दिले.