प्रकृतीचे प्रेरक कार्य हे असमानता म्हणून ओळखले जाते; सर्वत्र कर्तृत्व ब्रह्माला, तर अकर्तृत्व पुरुषाला आहे. जड प्रकृतीशी समानता हीच समजली जाते; तत्वांमधील भेद आणि त्यांच्यातील कारण-कार्य संबंध यांचीही येथे चर्चा होते. तत्वांची गणना करून, त्यांच्या हेतूचा आणि साधनस्वरूपाचा विचार करून, जे ज्ञानी विजयाची आकांक्षा बाळगतात, ते या सर्वांचा यथार्थपणे विचार करतात. जेव्हा तत्वांची खरी स्थिती, त्यांचे अस्तित्व आणि त्यांच्या स्वरूपाची योग्य गणना समजून घेतली जाते, तेव्हा पंडित ब्रह्मतत्व आणि पंचमहाभूतांचे श्रेष्ठत्व जाणतात. सांख्यांनी प्रतिपादित केलेली ही भक्ती "आध्यात्मिक भक्ती" म्हणून ओळखली जाते. राजन, आता मी तुला योगातून उत्पन्न होणाऱ्या भक्तीबद्दल सांगतो. जो प्राणायामाला समर्पित असतो, नेहमी ध्यानात मग्न राहतो, इंद्रियांवर संयम ठेवतो, भिक्षावृत्तीचे पालन करतो, सर्व इंद्रिये आत ओढून घेतो, त्याने आपले चित्त हृदयात स्थिर केले पाहिजे. तो हृदयकमळाच्या मध्यभागी बसलेल्या, सुंदर डोळ्यांनी युक्त, पिवळ्या वस्त्रांनी विभूषित, महेश्वराचे ध्यान करतो. तो महेश्वराचा तेजस्वी मुख, ब्रह्मसूत्राने सुशोभित कटीभाग, शुभ्र वर्ण, चार हात, वरद आणि अभय मुद्रा असलेले रूप ध्यानात घेतो. योगातून प्राप्त होणारे मनाचे परम सामर्थ्य हेच विष्णूभक्तीचे सर्वोच्च रूप मानले जाते. जो अशा प्रकारे भगवंताच्या भक्तीत लीन असतो, त्याला विष्णूभक्त म्हणतात. राजन, भक्तीचे हे विविध प्रकार—सात्त्विक, राजस आणि तामस—याप्रमाणे सांगितले गेले आहेत. विष्णूभक्तीचे हे असंख्य तेजस्वी प्रकार समजून घ्यावेत. जसे प्रज्वलित अग्नी इंधन जाळून टाकतो, तसेच भगवंताची भक्ती क्षणात पापे जाळून टाकते. जोपर्यंत मनुष्य या जगात विष्णूभक्ती, जी खरी अमृताची आणि आनंदाची सार आहे, ऐकत नाही, तोपर्यंत त्याला वारंवार जन्म, वृद्धत्व, मृत्यू आणि विविध यातना भोगाव्या लागतात. अनंत प्रभु, ज्याचे कीर्तन, ध्यान आणि अंतःकरणात अनुभव केला जातो, तो सर्व बाजूंनी पापे नष्ट करतो, जसे वारा मेघ हटवतो किंवा सूर्य अंधकार दूर करतो. दान, देवपूजा, यज्ञ, तीर्थस्नान, वेदाध्ययन, तप किंवा कर्म यांनी अंतःकरणाची अशी शुद्धी होत नाही, जी अनंत प्रभु हृदयात वास केल्यावर होते. राजाधिराज, त्या कथा पवित्र, सत्य आणि मंगलकारी आहेत; जिथे भगवंताच्या पवित्र स्वरूपाचे कीर्तन आणि श्रवण होते, तिथे सद्गुणांची कीर्ती ऐकू येते. राजा, तू धन्य आहेस! पृथ्वीचे पालन करणारा, धर्माचा आधार, ज्याचे मन परम पुरुषाच्या ध्यानात लीन आहे; तुझे मन श्रीकृष्णाच्या पुण्यकथांचे श्रवण करण्यासाठी स्थिर झाले आहे, हे तुझे मोठे भाग्य आहे. राजन, जोपर्यंत मनुष्य भक्तिपूर्वक हरि—वरद विष्णू—याची पूजा करत नाही, तोपर्यंत त्याचे परम कल्याण कसे होईल? जो मायाजालातून मुक्त आहे, तो भक्तीने प्राप्त होतो, मोहाने नाही; हे तू स्वतः जाणतोस. राजन, या शुद्ध उपदेशाविना धर्माचा खरा अर्थ समजत नाही; तू वैष्णवांचा आदर ठेवून पवित्र मार्ग आणि पुण्यकथांचे अमृत विचारलेस. उत्तम पुरुषांच्या परस्पर आनंदापेक्षा मोठे आणि पोषक असे पुण्य मी दुसरे पाहिले नाही; ते सतत श्रेष्ठ कल्याणाच्या गुणांचा आणि संपत्तीचा अनुभव घेतात. ब्राह्मण, गाय, सत्य, श्रद्धा, यज्ञ, तप, वेद, परंपरा, दया, दीक्षा आणि शांती—हे सर्व हरिचे अंगे आहेत. सूर्य, चंद्र, वारा, पृथ्वी, जल, आकाश, दिशा, ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र—सर्व प्राणी या सर्वव्यापी भगवंताचे रूप आहेत. स्वतः विश्वरूप धारण करून, त्याने हे चराचर जग निर्माण केले; ब्राह्मणात प्रवेश करून, तो सतत अन्नाचा उपभोग घेतो. म्हणून, पवित्र स्थळांची धूळ, पर्वत, भूमिदेवता आणि सर्व प्राण्यांची पूजा करा, कारण ते सर्व परमात्म्याचे अंश आणि पुण्याचे भाग्य आहेत. जो विष्णूच्या दृष्टीने ब्राह्मणाला ज्ञानी आणि सद्गुणी मानतो, तोच खरा वैष्णव आहे, जो आपल्या धर्मात स्थित आहे. मी या गूढाचा थोडक्यात उल्लेख केला; माझा वेळ कमी आहे, कारण मला गंगेत स्नान करायला जायचे आहे; त्यामुळे आणखी चर्चा शक्य नाही. आता माधवमास आला आहे, जो माधवाला प्रिय व पवित्र आहे; या महिन्यातही शुक्ल सप्तमी गंगेत अत्यंत दुर्मिळ आहे. वैशाख शुद्ध सप्तमीला, कधी काळी, कुपित झालेल्या जह्नुने गंगेला गिळले आणि नंतर उजव्या कानातून सोडले. त्या दिवशी, आकाशाचे अलंकार असलेल्या गंगेची विधिपूर्वक पूजा व स्नान केल्याने मनुष्य पुण्यशाली होतो. जो गंगेत यथाविधी देव-ऋषींकडे तर्पण करतो, तो मनुष्य स्वतः गंगेला स्नानाने पावन होऊन पापमुक्त अवस्थेत पाहतो. माधवमासासमान दुसरा महिना नाही, गंगेसमान दुसरी नदी नाही; हे योग केवळ हरिप्रेमाने साध्य होते. विष्णूच्या पादोदकातून उत्पन्न झालेली, ब्रह्मलोकातून आलेली, तीन धारांमध्ये अखंड वाहणारी गंगा त्रैलोक्य पवित्र करते. ती स्वर्गसोपान आहे, सतत आनंद देणारी, असंख्य पापे नष्ट करणारी आणि विपत्तीपासून तारणारी आहे. महेशाच्या जटेत वास करणारी, दुःखनाशिनी गंगा, तिच्या भक्तांचे क्रीडात्मक कष्ट दूर करते. ती सगरवंशाला मोक्ष देते, धर्माची स्थापना करते, तीन मार्गांनी प्रवास करते आणि जगांना देवी म्हणून शोभा देते. तिच्या दर्शनाने, स्पर्शाने, स्नानाने, स्तुतीने, ध्यानाने आणि सेवेमुळे ती हजारो पुण्यात्मा आणि पापी लोकांना शुद्ध करते. दिवसाच्या त्रिसंध्येला "गंगा, गंगा, गंगा" असे उच्चारल्याने, दूर असलेल्यांचेही तीन जन्मांचे पाप नष्ट होते. हजारो योजने दूर असला, तरी जो गंगेला स्मरतो, त्याला उच्च अवस्था प्राप्त होते, जरी त्याने पाप केले असले तरी. विशेषतः वैशाख शुद्ध सप्तमीला गंगेचे महत्त्व अद्वितीय आहे; ती केवळ हरि आणि ब्राह्मणांच्या कृपेने प्राप्त होते, हे पृथ्वीच्या रक्षणकर्त्या, जाणून ठेव. अशा प्रकारे, या पवित्र कथा, भक्तीचे प्रकार, गंगेचे माहात्म्य आणि भगवंताच्या भक्तीचे श्रेष्ठत्व सांगितले गेले.