सूतांनी शौनक ऋषींना सांगितले की, हे राजन्, इंद्रप्रस्थाच्या महात्म्यामुळे अठरा पुराणे आणि महाभारत ऐकण्याचे पुण्य प्राप्त होते. माघ महिन्यात शुभ वेळी पहाटे स्नान केल्याने मिळणारे फळ, या महात्म्याचे श्रद्धेने ऐकणाऱ्याला मिळते. जो राजश्रद्धेने हे महात्म्य ऐकतो, त्याचे पितर, देव आणि ऋषी संतुष्ट होतात. कठीण व्रत—कृच्छ्र, अतिकृच्छ्र, पाराक आणि चांद्रायण—यांनी मिळणारे पुण्यही या महात्म्याचे श्रद्धेने ऐकणाऱ्याला मिळते. अश्वमेधासारख्या सर्व यज्ञांचे फळ देखील श्रद्धेने या महात्म्याचे ऐकणाऱ्याला प्राप्त होते. सूतांनी पुढे सांगितले: शौनक ऋषी, युधिष्ठिर राजाने सौभरी ऋषीकडून इंद्रप्रस्थाचे महात्म्य ऐकले आणि मग तो हस्तिनापूर नगरीत गेला. त्याने दुर्योधनासह आपल्या श्रेष्ठ बंधूंना निरोप दिला आणि राजसूय यज्ञ करण्याच्या हेतूने पवित्र इंद्रप्रस्थाकडे निघाला. द्वारकेहून आलेल्या राजाने गोविंद, आपल्या कुलदैवताचे, राजसूय यज्ञाने पूजन केले. हे पवित्र स्थान मोक्ष प्रदान करते; जरी कोणी त्याचा अपमान केला तरी त्याला कल्याण प्राप्त होते. हे जाणून, हरिने तिथे शिशुपालाचा वध केला. शिशुपालानेही त्या पवित्र स्थानी मृत्यू प्राप्त करून कृष्णाशी एकरूपता साधली, जो सर्व वरदानांचा दाता आहे. ज्या ठिकाणी शिशुपालाचा वध झाला आणि द्वंद्वयुद्ध झाले, तिथे भीमाने आपल्या गदेद्वारे एक विशाल आणि सुंदर कुंड तयार केले. भीमकुंड पृथ्वी शुद्ध करणारा म्हणून प्रसिद्ध आहे; कालिंदीच्या दक्षिण किनाऱ्यावर, गोठ्याच्या अर्ध्या अंतरावर हे कुंड आहे. इंद्रप्रस्थातील कालिंदीत स्नान केल्याने मिळणारे पुण्य भीमकुंडात स्नान केल्याने निश्चित मिळते; यात शंका नाही. सूतांनी सांगितले: जो कोणी त्या पवित्र क्षेत्रात वर्षभर राहतो, प्रदक्षिणा आणि इतर विधी करतो, त्याचे दोष क्षमिले जातात. दरवर्षी प्रदक्षिणा करणाऱ्याला त्या क्षेत्रातील दोष आणि पाप स्पर्श करत नाहीत. जो प्रदक्षिणा करत नाही, त्याला क्षेत्राची पूर्णता प्राप्त होत नाही; म्हणून पुण्याची इच्छा असणाऱ्यांनी त्या पवित्र स्थानी प्रदक्षिणा करावी. हरिचे नाम स्मरण करत, मन एकाग्र ठेवून, प्रत्येक पावलावर प्रदक्षिणा करताना कपिला गायीचे दान केल्याचे पुण्य मिळते. चैत्र महिन्यात कृष्णपक्षाच्या चतुर्दशीला जो शक्रप्रस्थाची प्रदक्षिणा करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. अशा प्रकारे कालिंदीच्या महात्म्यात, उत्तरखंडातील 'सप्तपवित्र क्षेत्रांचे वर्णन—काशी, गोकर्ण, शिव, कांची आणि इंद्रप्रस्थातील भीमकुंड' या दोनशे बावीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला, जो पन्नास हजार पंचशे श्लोकांचा आहे. पुढे शंकर म्हणतात: सेवा किंवा पूजेत, मंत्रसाधनेत, योग्य मंत्रावरच श्रद्धा ठेवावी; अवैष्णवाने दिलेला मंत्र सर्वोच्च सिद्धी देत नाही. पूर्वी जर अवैष्णव गुरुकडून मंत्र घेतला असेल, तर prescribed विधीने वैष्णव गुरुकडून दोन मुख्य मंत्र पुन्हा घ्यावेत. हजारो वेद शाखांचा अभ्यास केला, सर्व यज्ञात दीक्षित झाला किंवा मोठ्या कुळात जन्म झाला असला तरी, अवैष्णव गुरु म्हणून ग्राह्य नाही. पण जो वैष्णव योग्य रीतीने दोन मंत्र शिकवतो, तोच आचार्य—संसाराचे बंधन तोडणारा—मानावा. आचार्याच्या आश्रयात येऊन, द्विजाने वर्षभर त्याची सेवा करावी; त्याच्या आचार-विचारांची परीक्षा घेतल्यावर गुरु मंत्र शिकवतो. तापादि शुद्धी विधी करून, गुरु मंत्र उच्चारतो; ताप, पुंड्र आणि नामकरण योग्य प्रकारे करावे. शुद्ध मनाच्या शिष्याला गुरु मंत्र शिकवतो; शास्त्रानुसार चक्राची छाप देणे म्हणजे 'ताप' होय. उर्ध्वपुंड्र हे चिन्ह आहे, आणि वैष्णव नाव तसेच आहे; मग योग्य पद्धतीने गुरु मंत्र शिकवतो. आठ अक्षरी न्यास मंत्र किंवा अन्य वैष्णव मंत्र दिला जातो; वैष्णवांमध्ये न्यास श्रेष्ठ मानला जातो, हे शुभेच्छू. म्हणून, येथे न्यास विधीच श्रेष्ठ सांगितला जातो; न्यासज्ञानात निष्ठावान ब्राह्मण श्रेष्ठ आहे. न्यासापेक्षा उच्च मंत्र नाही; हे मी सत्य सांगतो. न्यास द्विविध आहे, आणि शरणागती त्याची पर्यायी रूप आहे. दोन्ही शिकूनच सर्व कर्म करावे; दोन्हीमध्ये पात्रता नसल्यास कर्मास पात्रता नाही. म्हणून, दोन्ही शिकून द्विजश्रेष्ठांनी सर्वोच्च आठ अक्षरी मंत्र योग्य रीतीने जपावा. आठ अक्षरी मंत्र प्राणवापासून बनला आहे; ज्ञानी त्यास प्राणवापासून प्रारंभ झालेला म्हणतात. सर्व मंत्रात प्राणवा (ओं) स्वाभाविक आहे; पण प्रथम शुभ प्राणवा सर्व मंत्रांना जोडावा. 'ओं' ही प्राणवा, ब्रह्म आणि सर्व मंत्रांची प्रमुख आहे; शुभ मंत्रांच्या प्रारंभास 'ओं' लावावे. प्राणवा त्या मूलमंत्रात स्वाभाविकपणे आहे; प्रथम 'ओं', मग 'नमः'—दोन अक्षरे. त्यानंतर 'नारायणाय'—पाच अक्षरे; अशा प्रकारे आठ अक्षरी मंत्र सर्व सिद्धी साधतो. तो सर्व दुःख दूर करतो, तेजस्वी आहे, सर्व मंत्रांचा सार आहे, शुभ आहे; नारायण हा त्याचा ऋषी, श्रीचा स्वामी त्याचा देवता. छंद गायत्री आहे, प्राणवा त्याचे बीज; सदासंगिनी देवी त्याची शक्ती, आणि श्री त्याचे मन आहे. प्रथम शब्द 'ओंकार', दुसरा 'नमः', तिसरा 'नारायणाय'; अशा तीन शब्दांत मंत्राचे वर्णन केले आहे. अशा प्रकारे, या पवित्र क्षेत्राचे, मंत्रसाधनेचे आणि वैष्णव परंपरेचे महात्म्य सूत आणि शंकर यांनी सांगितले.