तेथे, परमसुखात विराजमान असलेला प्रद्युम्न, म्हणजेच कामदेव, बसलेला आहे. जगाला मोहिनी घालणाऱ्या सर्व सौंदर्यांची व आकर्षणांची मूळ सारस्वता त्याच्यात आहे. त्याचा रंग काळ्या कमळांच्या घड्याप्रमाणे आहे, डोळे कमळाच्या पाकळ्यांसारखे सुंदर आहेत. तो दैवी अलंकारांनी सजलेला आहे आणि दिव्य सुवासिक उटणे अंगाला लावलेले आहे. त्याचे अद्भुत रूप विलक्षण सुंदर आहे, ज्याच्या सौंदर्याने अख्ख्या जगाला मोहिनी पडली आहे. पूर्वेकडील बागेमध्ये, महान अरण्यात, दिव्य वृक्षांच्या छायेत तो विराजमान आहे. त्या ठिकाणी, सोन्याच्या आसनावर, सोन्याच्या मंडपाने सुशोभित, त्याच्या मध्यभागी तेजस्वी, मजबूत आणि प्रकाशमान असा दिव्य सिंहासन आहे. त्या सिंहासनावर, त्याच्या शेजारी दिव्य रमणी असलेला, जगाचा अधिपती तेजस्वी अनिरुद्ध बसलेला आहे. तो अतिशय आनंदात, मेघासारखा काळा, निळसर केसांनी शोभिवंत आहे. त्याच्या भुवया कोवळ्या वेलींसारख्या वक्र, गाल सुंदर, नाक सुडौल, गळा मोहक, छाती आकर्षक आणि मनमोहक आहे. त्याच्या मस्तकावर मुकुट, कानात कुंडले, गळ्यात दिव्य हार, आणि त्याच्या सौंदर्याची शोभा त्याच्या पैंजणांच्या गोड निनादाने अधिकच खुलली आहे. त्याच्या आवडत्या सेवकांनी त्याची पूजा केली जाते; तो संगीत व गाण्यात रमतो. तो परिपूर्ण ब्रह्माचा साक्षात स्वरूप असून, शाश्वत आनंदाचा मूळ आहे; त्याचे स्वरूप शुद्ध अस्तित्व आहे. त्याच्या वर आकाशात, सर्व प्रभूंचा प्रभू, विष्णू विराजमान आहे. त्याचे रूप अनादि-अनंत चैतन्याचे आहे, सर्वोच्च, आनंदमय आणि सर्वव्यापी. तो त्रिगुणांपलीकडे आहे, अव्यक्त, शाश्वत, अविनाशी आणि अपरिवर्तनीय आहे. त्याचा रंग मेघासारखा गडद आणि सुंदर आहे. त्याचे केस खोल निळे, कुरळे आणि तेजस्वी आहेत, अतिशय सुंदर; त्याचे डोळे लांब, मोहक आणि ओलसर कमळाच्या पाकळ्यांसारखे आहेत. त्याच्या सभोवती शुद्ध अंतःकरणाचे लोक आहेत, ज्यांनी मुकुट, कुंडले आणि उठावदार गाल घातले आहेत, तसेच त्याच्या रूपाचे ध्यान करणारे, चैतन्यस्वरूप असणारे साधक आहेत. हे साधक नाकाच्या टोकाकडे दृष्टी लावून, हृदयात ध्यान करतात. ते कृती, वाणी, मन व शरीराच्या हालचालींनी निष्कारण भक्ती अर्पण करतात. त्याच्या डाव्या बाजूला यक्ष, गंधर्व, सिद्ध, विद्याधर आणि इतर, तसेच सुंदर अप्सरांची मंडळी, हे सर्व नृत्य आणि गाण्यात मग्न आहेत. जे कृष्णाच्या अंगांची पूजा करायला इच्छुक आहेत, आणि सर्व वैष्णव, ते आकाशात त्याच्या समोर सुखाने बसले आहेत. प्रह्लाद, नारद, कुमार, शुक, जनक आणि इतर तेजस्वी वैष्णव, हे सर्व अंतर्बाह्य ज्ञानात तल्लीन आहेत. त्यांच्या संपूर्ण शरीरावर रोमांच उभे राहतात, प्रकट प्रेमाने भारावून गेले आहेत, आणि ते गुप्त अमृतस्नानात न्हाल्यासारखे आहेत, अर्धाक्षरी मंत्राचा जप करतात. हा मंत्र सर्व मंत्रांचा शिरोमणी आहे, सर्व मंत्रांचा एकमेव कारण आहे, आणि देवांच्या सर्व मंत्रांचा तरुण सार आहे. हा शिरोमणी मंत्र सर्व तरुण मंत्रांचा स्रोत आहे; जे परिपूर्ण प्रेमाच्या आनंदात स्थिर आहेत, ते मनात हा मंत्र जपत असतात. ते श्रीकृष्णाच्या चरणकमळांवर अविचल प्रेमाची उपासना करण्याची इच्छा करतात. बाहेर, चारही दिशांना सुंदर, उंच, स्फटिकमंडपे आहेत, अतिशय देखणी. सर्व दिशांना केशर, पांढरा, लाल व इतर रंगांचे ढीग आहेत. पश्चिमेकडे, शंख, चक्र, गदा, पद्म, मुकुट व अलंकारांनी सुशोभित, पांढऱ्या रंगाचा, चार हातांचा विष्णू द्वारपाल म्हणून उभा आहे. तो लालवर्णाचा, चार हातांचा, शंख, पद्म, चक्र, गदा हे शस्त्र धारण केलेला आहे. उत्तरेकडील द्वारावर मुकुट, कुंडले आणि तेजस्वी गालांनी शोभिवंत, गोरा, चार हातांचा विष्णू द्वारपाल म्हणून उभा आहे, त्याच्याही हातात शंख, चक्र, गदा आहेत. पूर्वेकडील द्वारावर मुकुट, कुंडले, इतर अलंकार आणि वनफुलांचा हार घातलेला, गोरा विष्णू द्वारपाल म्हणून उभा आहे. दक्षिणेकडे, काळ्या रंगाचा, चार हातांचा, शंख, चक्र व इतर अलंकारांनी शोभिवंत, श्रीविष्णू द्वारपाल म्हणून उभा आहे. जो कोणी शुद्ध आणि भक्तिपूर्ण भावनेने श्रीकृष्णाच्या या चरित्राचे पठण किंवा श्रवण करतो, त्याला गोविंदावर परिपूर्ण प्रेम प्राप्त होते. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या लीला सांगणारे पवित्र पद्मपुराणातील पाताळखंडातील सत्तरावे अध्याय येथे संपते. पुढे, ईश्वर म्हणतो: “हे तेजस्वी मुख असलेल्या देवी, तू एकचित्त होऊन ऐक. उग्रतप नावाचा एक महर्षी होता, जो आपल्या व्रतांत खंबीर होता. त्याने अग्नि ठेवून, केवळ अग्निला अर्पण केलेले अन्न खाऊन, अद्भुत तपश्चर्या केली. तो पंधरा अक्षरी परम मंत्राचा जप करायचा. तो मंत्र कामबीजाने संचारलेला होता, इच्छित वस्तु देणारा होता; ‘कृष्णाय’ या शब्दासह ‘स्वाहा’ उच्चारल्याने परमोच्च सिद्धी मिळते. तो कृष्णाचे, मेघासारखे काळे, रसरंगी, वरप्राप्तीसाठी आतुर, पिवळ्या वस्त्रात, हातात बासरी धरून असलेल्या रूपाचे ध्यान करायचा. तो तरुणपणाने युक्त, आपल्या प्रियतमेचा हात धरून जवळ ओढणारा, अशा ध्यानात मग्न होता. शंभर कल्पांच्या शेवटी त्याने आपले शरीर सोडले. तो महर्षी गवळ्याचा मुलगा सुनंदा याची कन्या म्हणून जन्माला आला, जिला ‘सुनंदा’ म्हणतात, आणि जिने हातात वीणा धरली होती. आणखी एक ऋषि होता, सत्यतप नावाने प्रसिद्ध, कठोर व्रती, कोरड्या पानांवर निर्वाह करणारा आणि परम मंत्राचा जप करणारा. तोही कामबीजयुक्त, दहा अक्षरी मंत्राचा जप करायचा. त्या महर्षीने हरि, सुंदर वस्त्रांनी अलंकृत, अशा रूपाचे ध्यान केले. रामेच्या हातांवर दोन तेजस्वी कडे घातलेले, आनंदात नृत्य करणारा, तिला वारंवार मिठीत घेणारा, असे रूप त्याने ध्यानात धरले. तो मोठ्याने हसणारा, पोटात आनंदाच्या लाटा उसळणारा, गुडघ्यापाशी बासरी धरलेला, वैजयन्ती हाराने शोभिवंत, असे कृष्णरूप त्याच्या ध्यानात होते. त्याच्या कपाळावर घामाच्या थेंबांनी सुशोभित असे रूप, आणि त्या महर्षीने वारंवार तपाने आपले शरीर सोडले. दहा कल्पांनंतर तो येथे नंदवनात गवळ्याचा मुलगा सुभद्र याची कन्या म्हणून जन्माला आला, जिला ‘भद्रा’ म्हणतात. जिच्या पाठीवर दिव्य पंखा दिसतो, असा हरिधाम नावाचा एक महान ऋषी होता.