राजा रघुनाथ यांना एक महान ब्राह्मण सांगतो की काही व्यक्ती, जसे की निळ्या किंवा लाखाचा व्यापार करणारे, किंवा ब्राह्मण जो तूप वगैरे विकतो, किंवा मद्य तयार करतो, हे सर्वही अशुद्ध वृत्तीचे मानले जातात. पापाने भ्रमित होऊन आणि धनलोभामुळे, एखादा पिता आपल्या सुंदर कन्येला योग्य कुटुंबात देत नाही, तर किंमत घेऊन विकतो, तोही अशुद्ध आहे. तसेच, जो पुरुष सद्गुणी आणि सन्मान्य कुटुंबातील पत्नीला भ्रष्ट करतो, किंवा स्वतः गोड पदार्थ खातो पण आप्तस्वकीयांना देत नाही, तोही दुष्ट आहे. जो ब्राह्मणासाठी वेगळे अन्न शिजवतो, किंवा त्याच्याकडे दूध-भात किंवा खीर असतानाही मागणाऱ्याला देत नाही, त्याची वृत्तीही वाईट आहे. जे सूर्याने तापलेले अतिथी येतात, त्यांचा अपमान करणारे, किंवा ज्यांची बाहू आकाशात उचललेली असते, तसेच विश्वासघात करणारे, हे सर्वही वाईट वृत्तीचे आहेत. हे ऐकून, रघुनाथ राजा, जे लोक अशा वर्तणुकीमुळे दूर जातात, ते या पवित्र आणि शोभिवंत पर्वताचे दर्शन घेऊ शकत नाहीत, जो श्रेष्ठ पुरुषांनी अलंकृत आहे. हा पर्वत अत्यंत मनोहारी असून, त्याचे दर्शन सर्वांना पवित्र करते; येथे तो आहे, ज्याच्या चरणांना देवांचे मुकुट स्पर्श करतात. सद्गुणी लोकांनी पाहावा असा, पुण्य देणारा, परम पुरुष येथे आहे, ज्याला वेद ‘हे नाही, ते नाही’ असे म्हणतात, पण पूर्णपणे जाणत नाहीत. ज्याच्या चरणांची धूळ इंद्र आणि इतर देव शोधतात, पण ती फार दुर्मिळ आहे; ज्याला ज्ञानी उपनिषद आणि इतर निर्दोष शास्त्रांच्या वचनातून ओळखतात. या शोभिवंत निळ्या पर्वतावर परम पुरुष वास करतो; जो या पर्वतावर चढतो, नमस्कार आणि पुण्य कर्माने पूजा करतो—त्याला पवित्र प्रसाद मिळाल्यावर, राजन्, चार हातांची रूप प्राप्त होते. येथे एक प्राचीन कथा सांगितली जाते. हे ऐका, राजन्, राजा रत्नग्रीव आणि त्याच्या कुटुंबाची अद्भुत कथा, जी चमत्कारांनी भरलेली आहे. त्याने चार हातांचे रूप प्राप्त केले, जे देव आणि राक्षसांसाठीही प्राप्त करणे कठीण आहे; कांची नावाची एक नगरी होती, जी सर्व लोकांत प्रसिद्ध होती. ती नगरी महान लोकांनी, शक्तिशाली सैन्य आणि वाहनांनी भरलेली होती; तेथे उत्कृष्ट ब्राह्मण वसत होते, जे सहा कर्तव्यांत तत्पर होते. सर्व प्राण्यांच्या कल्याणात गुंतलेले, रामभक्तीमध्ये उत्साही; क्षत्रिय युद्धात कधीही पळत नसत. ते इतरांच्या पत्नी, इतरांचे धन, आणि इतरांना हानी देणे यापासून दूर राहत; वैश्य लोक कर्ज देणे, शेती, आणि प्रामाणिक व्यापार करत. ते नेहमी रघुनाथाच्या कमल चरणांवर प्रेम करत; शूद्र ब्राह्मणांची सेवा करत, दिवस-रात्र अखंडपणे व्यतीत करत. ते सतत ‘राम, राम’ उच्चार करत; सामान्य लोकही विचारात पाप करत नसत. दान, करुणा, आत्मसंयम, आणि सत्य तेथे नेहमी प्रबळ होते; कोणीही दुसऱ्याला दुखावणारे शब्द बोलत नसे, हे पापरहित व्यक्ती. ते इतरांचे धन लुबाडत नसत, किंवा दुष्कर्म करत नसत; अशा प्रकारे राजा रत्नग्रीवने लोकांचे संरक्षण केले. तेथे राजा केवळ सहा भाग घेत असे, आणि काहीच अधिक नाही; लोभाशिवाय, धर्मानुसार प्रजासंरक्षण करत, राजा— खूप वर्षे आनंद आणि सुखांनी भरली; मग, हे मोठ्या डोळ्याच्या स्त्री, राजा एकदा म्हणतो: ‘‘हे प्रिये, तुझ्या पुत्रांचा जन्म झाला आहे, ते निष्ठावान आहेत; तू सद्गुणी पत्नी आहेस, पतीला समर्पित, प्रजाचे रक्षण करण्याचा भार घेतला आहेस. माझ्या सेवेत मोठा समूह आहे, कोणत्याही क्लेशाशिवाय; माझे हत्ती पर्वतासारखे, घोडे वाऱ्यासारखे वेगवान. उत्तम घोड्यांनी जुंपलेले रथ नेहमी माझ्या सेवेत आहेत; महान विष्णूच्या कृपेने, मला काहीच कमी नाही. तरीही, एक इच्छा मनात आहे: हे तेजस्विनी, मी अजून सर्वोच्च तीर्थयात्रा केलेली नाही. गर्भातून मुक्तीसाठी, गोविंदाने अलंकृत केलेले पवित्र स्थान योग्य आहे; मी वृद्ध झालो आहे, शरीरावर सुरकुत्या आणि पांढरे केस आहेत. मी भक्तीने पवित्र स्थळांची सेवा करणार आहे; जो मनुष्य आयुष्यभर फक्त स्वतःचे पोट भरतो— आणि हरिची पूजा करत नाही, तो फक्त बैलासारखा मानला जातो; म्हणून, हे शुभेच्छा देणाऱ्या स्त्री, मी तीर्थयात्रेला जात आहे. राज्याचा भार पुत्रावर आणि कुटुंबावर सोपवून, संकल्प करून, संध्याकाळी हरिच्या ध्यानात रात्रभर मग्न राहतो— त्याने स्वप्नात एक ब्राह्मण, महान तपस्वी पाहिला; पहाटे उठून, राजा आपल्या सकाळच्या विधी पार पाडतो. तो आनंदाने मंत्रीगणांसह सभेत बसतो; तेव्हा त्याने त्या तपस्वी ब्राह्मणाला पाहिले, ज्याचे शरीर कृश होते. त्याचे केस जटा, वस्त्र वाळक्या झाडाच्या सालाचे, कमरेला कच्छा, हातात दंड; त्याचे शरीर अनेक पवित्र स्थळांची सेवा केल्याने पावन झाले होते. राजाने त्याला पाहून, मोठ्या बाहूचा राजा, नमस्कार केला; प्रसन्न झालेल्या राजाने पाद्य वगैरे सत्कार केला. ब्राह्मण आरामात बसल्यावर, राजाने विचारले: ‘‘महाराज, आज तुम्हाला पाहिल्याने माझ्या शरीरातील पाप नष्ट झाले आहे. महान आत्म्ये, करुणेने, संकटग्रस्तांच्या घरी सन्मानाने जातात; म्हणून, हे ब्राह्मण, मला सांगावे, वृद्धापकाळात— पुनर्जन्माच्या नाशासाठी कोणता देव, आणि कोणते तीर्थ योग्य आहे? आपण सर्वव्यापी, श्रेष्ठ, ध्यान व एकाग्रतेमध्ये तत्पर आहात. सर्व तीर्थांत स्नान केल्याने पावन, आत्म्याने निर्मळ; म्हणून, मी विश्वासाने विचारतो, कृपया सविस्तर ऐका. आपण सर्व पवित्र जलांचे तज्ञ, कृपेने सांगावे.’’ राजा विचारतो. ब्राह्मण म्हणतो: ‘‘राजन्, तू विचारलेल्या तीर्थांचे व्रत मी सांगतो. कृपेने, कोणत्या देवाच्या कृपेने गर्भातून मुक्ती मिळते? तोच धन्य राम, जो संसाराच्या तापाचा नाश करणारा आहे, त्याची सेवा करावी.