वसिष्ठ ऋषी म्हणाले, "त्या देवीने असे सांगितल्यावर ती आपल्या निवासस्थानी परतली. तिच्या शब्दांनी राजा कंस फारच व्याकुळ झाला. मग त्याने आपल्या बहिणी पूतना हिला बोलावले आणि म्हणाला, 'नंदाच्या घरी जा; फसवणूक करून त्या मुलाला मार, म्हणजे तुला हवे ते सर्व मिळेल.' कंसाने तिला आश्वासन दिले, 'माझा शत्रू तुला मारायला देईन; लवकर जा, शुभेच्छा असो.' कंसाची आज्ञा मिळताच पूतना राक्षसीने गोळाकडे प्रस्थान केले. ती आपल्या मायावी शक्तीने सुंदर स्त्रीचे रूप घेऊन गोकुळात शिरली. तिच्या छातीत विष लपवून, त्या बाळाचा नाश करण्याच्या उद्देशाने ती पुढे गेली. गायींच्या घराच्या दाराशी कुणालाही न कळता ती आत गेली, बाळाला उचलले आणि त्याला आपले विषारी दूध पाजले. यानंतर त्या बालकाने शकटासुराला फेकून दिले, तृणावर्त व इतर राक्षसांना जिंकले आणि कालियाचे दमन केले. पुढे तो मथुरेला गेला. तेथे क्रूर कंसाचा वध केला आणि कंसाच्या मल्लांना पराभूत केले. राजन्, अशा प्रकारे विष्णूच्या जन्माष्टमी व्रताची कथा सांगितली गेली. हे ऐकल्यावर सर्व पापांचा नाश होतो; यापेक्षा अधिक काय होईल? जो कोणी, स्त्री असो वा पुरुष, हरिवराचा हा व्रत करतो, त्याला त्याचे संपूर्ण फळ मिळते. या व्रतामुळे अद्वितीय समृद्धी आणि इच्छित सर्व काही प्राप्त होते. पूर्वीच्या छेदलेल्या (तिथी) दिवसांचे पालन करु नये, तिसऱ्या किंवा सहाव्या दिवसांचेही नाही. आठवी आणि एकादशी एकत्र आल्यास, धर्म, अर्थ किंवा काम इच्छिणाऱ्यांनी त्या दिवसांचे पालन टाळावे, तसेच सातवी आणि आठवी एकत्र आल्यासही. नक्षत्र नसले तरी आठवी आणि नववी एकत्र आल्यास, विशेषतः सूर्योदयाच्या वेळी आठवी संपत असताना नववी सुरू होत असेल, तर ती पाळावी. आठवी पूर्ण होऊन रोहिणी नक्षत्रासोबत जुळल्यास, किंवा आठवी बुधवारी रोहिणीसह आल्यास, राजन्, किंवा सोमवारी आली, तर असंख्य व्रतांची गरज नाही. सूर्योदयास नववी थोडी जरी असेल, सोमवारी किंवा बुधवारी, तरीही शंभर वर्षातही कदाचित मिळणार नाही; आठवी आणि नववी एकत्र नक्षत्राशिवाय पाळू नये. सातवीने छेदलेली असली, तरी आठवी आणि रोहिणी एकत्र आली तर ती अवश्य पाळावी; कृष्णपक्षातील आठवी क्षणभर जरी आली, तरी. आठवी नववीसोबत आली, तर ती चालेल, पण सातवीसोबत असेल तर नाही; विशेषत: बुधवारी किंवा सोमवारी असेल, तर अजिबात नाही. नववीसोबत आली, तर ती असंख्य पिढ्यांना मोक्ष देते; राजन्, थोड्या चुकूनसुद्धा सातवीसोबत आठवी टाळावी. जसे मद्याचा थेंब पडलेला भांडे गंगाजलासारखे होत नाही, तसेच हे व्रत. दिलीप म्हणाले, 'हे प्रथम कोणी प्रस्थापित केले आणि कोणी सांगितले? याचे पुण्य व फळ काय, हे महान ऋषी, कृपया सांग.' वसिष्ठ म्हणाले, चित्रसेन नावाचा एक राजा होता, जो मोठ्या पापांत रमणारा होता. त्याने स्त्रियांसोबत निषिद्ध कृत्ये केली, ब्राह्मणाचे सोने चोरले. मद्यपानात नेहमी समाधान मानायचा, मांस खाण्यात आनंद घ्यायचा, आणि सतत हिंसेत गुंतलेला असायचा. तो नेहमीच पतित व अस्पृश्यांच्या संगतीत असायचा. एकदा त्याने वनात वाघ आहे हे कळल्यावर सर्व बाजूंनी वेढा घातला आणि आपल्या सैनिकांना सांगितले, 'हा वाघ मीच मारणार; दुसऱ्याने मारला तर त्याला मृत्युदंड.' वाघ राजाच्या वाटेने गेला. लाज वाटत असली तरी राजा वाघाचा पाठलाग करत राहिला, त्याला मारण्याचा निर्धार केला. उपाशी-तपाशी, तहानलेला, तो संध्याकाळी यमुनेच्या काठी पोहोचला; त्या दिवशी आठवी आणि रोहिणी एकत्र आली होती—त्याचा जन्मदिवस. पुढच्या दिवशी, यमुनेकाठी, त्या राजाने एका मादी कुत्रीसोबत व्रत केले, विविध नैवेद्य, सुंदर धूप आणि दिवे लावले. सुगंधी फुले, केशरासारख्या मनोहारी वस्तू, आणि उत्तम अन्न पाहून त्याचे मन त्या पदार्थांच्या आसक्तीने अस्वस्थ झाले. राजा म्हणाला, 'अन्न मिळत नाही म्हणून माझा जीव निघून जाईल, हे निश्चित.' स्त्रिया म्हणाल्या, 'हे निष्पाप राजन्, हरिच्या जन्माष्टमीला अन्न घेऊ नये.' जो कोणी त्या दिवशी गिधाड, गाढव, कावळा, गायीचे मांस किंवा अन्न खातो, त्याने ते सर्वच खाल्ले असे समजा. या जगात कोणते पाप उरले नाही? जोपर्यंत देहात प्राण आहे, विजय मिळत नाही. जो त्या दिवशी उपवास करत नाही, त्याचे पितर त्याला यमलोकात पाठवतात; जे काही अर्पण केले जाते, ते पितर स्वीकारत नाहीत. जो जयंतीच्या दिवशी अन्न खातो, त्याचे सर्व पितर खाली पडतात. हे ऐकून राजा चित्रसेनाने व्रत स्वीकारले. थोडेसे फूल, सुगंध, वस्त्र आनंदाने अर्पण करून, त्याने व्रत पाळले आणि तिथी संपल्यावर पारणे केले; या व्रताच्या प्रभावाने चित्रसेन विष्णूच्या लोकात गेला. स्वर्गीय विमानात बसून तो आपल्या पितरांसह गेला. मथुरेला जाऊन कृष्णाचे कमलासारखे मुख पाहून जे फळ मिळते, तेच फळ कृष्णजन्माष्टमी व्रताने मिळते. द्वारकेत जाऊन जगन्नाथ हरिला पाहण्याचे जे फळ, तेच गरीबालाही या व्रताने मिळते. शौनक म्हणाले, 'कृपया ब्राह्मणाचे माहात्म्य, त्याची श्रेष्ठता आणि महानता मला सांग.' सूत म्हणाले, 'ब्राह्मण सर्व वर्णांचा गुरु आहे, श्रेष्ठ द्विजांनो; तो देवांचा आश्रय, स्वतः भगवान नारायण आहे.' कोणताही मनुष्य, जो ब्राह्मणाला पृथ्वीवरील देव मानून, हरीमध्ये चित्त स्थिर करून आदर करतो, त्याचे सर्व सौख्य आणि समृद्धी वाढते. जो गर्वाने ब्राह्मणाला नमस्कार करत नाही, त्याचे मस्तक छाटावे अशी इच्छा हरिला नेहमीच असते. जे पापकर्मी ब्राह्मणाचा द्वेष करतात, त्यांनी अपराध केला असला तरी, ते हरिचा द्वेष करतात आणि भयानक नरकात जातात.