सूतांनी म्हणाले, “मुनीश्रेष्ठा, तुमचा प्रश्न अत्यंत उत्तम आहे—तो सर्व मंगलदायक आहे. मी तुम्हाला संक्षिप्तपणे ते सांगतो जे ऐकणाऱ्याचे पाप नष्ट करते. द्विजश्रेष्ठा, जर कोणी विष्णूला किंवा ब्राह्मणाला मातीचे घर दान दिले, तर त्याला मिळणारे पुण्य ऐका. असा ब्राह्मण, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, विष्णूच्या लोकात नेहमी राजवाड्यात निवास करतो आणि विष्णूच्या राज्यात सन्मानित होतो. जो कोणी विष्णूला किंवा ब्राह्मणाला राजवाड्यासारखे घर दान करतो, तो नक्कीच हरिच्या धामात पोहोचतो आणि स्वर्गात वास करतो. शेवटी, तो आपल्या नातेवाईकांच्या समूहाने वेढलेला, सुवर्णमहालात राहतो आणि इच्छित आनंद उपभोगतो. ब्राह्मणाची प्रतिष्ठापना केल्याने जे पुण्य मिळते, त्याची मोजणी कोणालाही शक्य नाही; फक्त सर्वकर्मकर्ता ब्रह्मदेवच त्यास जाणतो. धुळीचे कण किंवा पावसाच्या थेंबांची मोजणी होऊ शकते, पण ब्राह्मणाची प्रतिष्ठापना केल्याचे फळ मोजता येत नाही. पूर्वी नारदांनी ब्रह्मदेवाला विचारले की, या संसाराचा आरंभ कसा झाला? तेव्हा ब्रह्मदेवाने त्यांना सांगितले, ते तू ऐक. द्वापरयुगात, एका सुंदर वेश्या होती—वारनारी नावाची. तिचे केश सुंदर, डोळे हरिणासारखे, कंबरी बारीक, आणि हास्य मनमोहक होते. चंचलापांगी असे तिचे दुसरे नाव होते. एकदा ती दुसऱ्या देशात गेली. ती सर्व पापांनी भरलेली होती आणि नरकात पडण्यास पात्र होती. एकदा तिने आपल्या मैत्रिणींना घेऊन नदी ओलांडायचे ठरवले आणि देवालयात शिरली. तिथे थोडावेळ बसून तिने पान चघळले. कुतूहलाने, उरलेला पानाचा चुना तिने देवळाच्या भिंतीवर खाली ठेवला आणि मग प्रियकर व धनाच्या इच्छेने ती शहराकडे निघाली. रात्री जंगलात प्रियकराशी भेटायचे ठरले होते, पण व्यापारी आला नाही. ती चिंतेत पडली—‘माझा प्रियकर का आला नाही? साप किंवा वाघाने त्याला काही केले का? की दुसऱ्या स्त्रीकडे गेला असेल?’ अशा विचारात असताना, रस्त्यावर अंधार असल्याने आणि रक्षकांची भीती असल्याने ती शहरात परतली नाही. तेवढ्यात, मृत्युदेवाच्या आज्ञेने, कोणतेही रूप धारण करू शकणारा एक वाघ तिथे उपाशीपोटी प्रकट झाला. यमाच्या दूतांनी, जे भीषण वक्रपाय, वेडेवाकडे चेहरे, वरती उंच नाक, मोठ्या सुळ्यांसह, दोर आणि गदा हातात घेऊन, धुळीने माखलेले होते, त्या वेश्येला पकडले आणि बांधले. पण त्याच वेळी, फुलांच्या माळांनी सुशोभित, शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण केलेले, मेघासारखे काळे, सुंदर कमळासारखे चेहरे असलेले, शोभिवंत दैवी दूत तिथे आले. हे विष्णूचे दूत होते, जे भक्तांवर नेहमीच कृपा करतात. त्यांनी विचारले, ‘तुम्ही कोण? इतके विकृत व उग्र दिसता. ही विष्णूला प्रिय असलेली स्त्री कुठे नेत आहात?’ हे ऐकून यमदूत तिथून पळून गेले. विष्णूच्या दूतांनी रागाने त्या यमदूतांना पराभूत केले. चक्रासारख्या तेजस्वी अस्त्रांनी सर्व मृत्युदूत भयभीत होऊन पळून गेले. ते यमाजवळ जाऊन सर्व काही सांगितले. हे ऐकून यमाने चित्रगुप्ताला विचारले, ‘ही वेश्या कोणत्या पुण्यामुळे मुक्त झाली? सर्व काही सांग.’ चित्रगुप्त म्हणाले, ‘ती जन्मापासून अनेक पापे करत आली. पण, एक पुण्य आहे—एकदा, सर्व अलंकारांनी अलंकृत होऊन, ती प्रियकर व धनाच्या इच्छेने एका शहरात गेली. तिथे, देवालयात उभी राहून पान चघळले आणि कुतूहलाने उरलेला चुना भिंतीवर ठेवला. त्या पुण्यामुळे ती पापमुक्त झाली आणि वैकुंठात जात आहे.’ हे ऐकून, यम व त्याचे दूत दुसरीकडे वळले, आणि वेश्याही मुक्त झाली. ती दिव्य हंसांनी ओढलेल्या रथावर बसून, विष्णूच्या सेवकांनी वेढलेली, विष्णूच्या लोकात गेली. विष्णूच्या आज्ञेने, ती तिथे सुंदर राजवाड्यात, असंख्य नातेवाईकांसह, विविध सुखे उपभोगत राहिली. द्विजश्रेष्ठा, जो कोणी भक्तिभावाने, प्रेमाने, हरिच्या घरात अगदी चुना किंवा पानाचा उरलेला भाग अर्पण करतो, त्याला कोणते पुण्य मिळणार नाही, असे मला माहीत नाही. जो कोणी श्रद्धेने हे भक्तिपर उपदेश ऐकतो किंवा म्हणतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि हरिधाम प्राप्त करतो. शौनक म्हणाले, ‘हे ज्ञानी, उत्तम मनाचा मनुष्य या संसाररूपी महासागरातून पार जाऊन गोळोक कसा प्राप्त करू शकतो, ते सांग. आणि, सूताजी, राधाष्टमीचे परम माहात्म्यही सांग.’ सूत म्हणाले, ‘पूर्वी नारदांनी ब्रह्मदेवाला हेच विचारले होते. मुनीश्रेष्ठा, मी संक्षिप्तपणे सांगतो—नारदांनी विचारले, ‘पितामह, सर्व शास्त्रांचे जाणकार, राधेचा जन्म अष्टमीला कसा झाला, ते मला येथेच समोर सांग.’ ‘त्या व्रताचे पुण्य काय, ते प्राचीन काळी कोणी केले, आणि हे व्रत करणाऱ्याचे कोणते पाप नष्ट होते, हेही सांग.