सुतांनी सांगितले की, हे ऋषिपुत्रा, जगातील सर्व तीर्थक्षेत्रे, व्रते आणि तपश्चर्या एकत्र केली, तरी देखील जयंतीच्या एका दिवसाच्या सोळाव्या भागाइतकीही ती महान ठरत नाहीत. जो कोणी भाद्रपद महिन्याच्या शुक्ल किंवा कृष्ण अष्टमीला आपल्या पत्नीसमवेत राधा-कृष्ण अष्टमीचे व्रत पाळतो, त्याला हरिप्रसाद प्राप्त होतो. जो नेहमी हरिविषयी व्रते आणि पुण्यकर्मे करतो, आणि जयंतीचे पालन करतो, तो विष्णूंच्या वैकुंठात स्थान मिळवतो. ही जयंती, जी हरिप्रिया आहे, ती आचारहीन, कुलहीन, कीर्तिहीन किंवा नीच कुळात जन्मलेल्या व्यक्तीचेही पाप झटकन नष्ट करते. जयंतीचे व्रत करणारा सर्व पापे—जरी ती मेरू पर्वताएवढी मोठी असली किंवा ब्रह्महत्येसारखी गभीर असली—संपूर्णपणे भस्म करते. जो पुत्राची इच्छा करतो त्याला पुत्र, धनाची इच्छा करतो त्याला धन, आणि मोक्षाची इच्छा करतो त्याला मोक्ष मिळतो. जयंतीचे व्रत करण्यास पूर्णपणे मन लावणाऱ्याला यम देखील घाबरतो आणि तो सर्वोच्च पदाला पोहोचतो. सुतांनी सांगितले की, नारदांनी हे सर्व निवेदन करून पुन्हा आपल्या मार्गाने निघून गेले, आणि मीही, हे ऋषे, ब्रह्माविषयी तुम्ही विचारले ते सर्व सांगितले. जो कोणी भक्तीभावाने जयंतीच्या महात्म्याचे श्रवण करतो, तोही पापमुक्त होऊन परमधामाला पोहोचतो. जो पुराणपठक किंवा जयंतीव्रतीचे दर्शन घेतो—even if sinful—तोही सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो. शौनकांनी विचारले, "हे सुताजी, कोणत्या कृतीने खरोखर पापांचे क्षय होते? श्रीहरिची करुणा विपुल व्हावी म्हणून, कृपया सांगावे." सुतांनी उत्तर दिले, "हे शौनक, मी तुला सांगतो, जे ऐकले की पापांचा नाश होतो आणि त्यामुळे विष्णूंची कृपा निश्चित मिळते, अज्ञानरूपी दोष दूर होतो." "जो कोणी पौर्णिमेच्या दिवशी भक्तीभावाने विश्वनाथाची विविध प्रकारे पूजा करतो, त्याचे कोटी जन्मांचे पाप नष्ट होते आणि लक्ष्मीवल्लभाची करुणा त्याला निश्चित मिळते. जो द्वादशीला भक्तीने ब्राह्मणाला अन्नदान करतो, त्याची पापे उगवत्या सूर्याच्या प्रकाशात जशी काळोखी नाहीशी होते तशी नष्ट होतात. जो द्वादशीला श्रीहरीला दूधाने अभिषेक करतो, त्याला श्रीहरीच्या प्रसन्नतेचा लाभ त्वरित मिळतो." "परंतु, जो ब्राह्मणाला किंवा श्रीहरीला मंत्राशिवाय अर्पण करतो, तो जणू दगडासारखे फूल अर्पण करणारा आहे आणि त्याला नीच अवस्था प्राप्त होते. जो अयोग्य किंवा अज्ञान व्यक्तीला दान करतो, त्याला त्या दानाचे पुण्य मिळत नाही. आणि जो द्विज ज्ञानाविना दान स्वीकारतो, तो जणू जुनी अग्नी गिळतो आणि नरकात जातो. जसे लाकडाचा हत्ती किंवा रंगीत कापडाचा हरिण, तसे ज्ञानाविना द्विज—they are only in name." "रस्त्यावरचे पाणी जसे वारा आणि सूर्यामुळे शुद्ध होते, तसे भक्ताचा दर्शन घेतल्यानेही पाप नष्ट होते. जो आश्विन महिन्यात पौर्णिमेला भक्तीने श्रीहरीला तांदूळ-लाह्या तुपात मिसळून किंवा एक नाणे अर्पण करतो, तो हरिधामात पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. पण जो मोहवश अर्पण करत नाही, तो श्रीहरीला प्रिय होत नाही. जितकी नाणी श्रीहरीला पौर्णिमेला अर्पण करतो, तितके दिवस तो आश्विन महिन्यात हरिधामात वास करतो." "करवीर नगरीत एक काळद्विज नावाचा निर्दयी, पापी आणि भयावह शूद्र राहत असे. तो नेहमी स्वतःच्या कामात गुंतलेला असे आणि आपल्या मालकाचे कार्य नष्ट करत असे. एकदा तो मरण पावला, तेव्हा यमदूत त्याला घेऊन गेले. यमाने आपल्या मंत्र्याला विचारले, 'चित्रगुप्त, याने कोणती कृती केली?' चित्रगुप्त म्हणाला, 'हा पापी, दुष्टाचार्य, आणि मालकाचे कार्य नष्ट करणारा आहे; याच्याकडे पुण्याचा कणही नाही—त्याला नरकात यातना द्या.'" "शंभर मन्वंतरांसाठी त्याला क्रूर सर्प म्हणून जन्म मिळू दे आणि मग दगडात जन्म घेऊन, घरातच राहू दे. असे म्हणून, तो नरकात पडला आणि नंतर सर्प म्हणून जन्माला आला. एकदा, आश्विन पौर्णिमेला त्या सर्पाने आपल्या बिलातून काही लाह्या आणि एक नाणे बाहेर फेकले. ते जेथे श्रीहरीसमोर पडले, तेच त्याच्या पापनाशाचे कारण झाले; दयाळू, दुःखनाशक श्रीहरीने त्याची पापे झटकन दूर केली." "जेव्हा त्याचा मृत्यू झाला, पुन्हा यमदूत त्याला घेण्यासाठी आले. त्यांनी त्याला बांधले, पण त्या वेळी शंख, चक्र, गदा धारण केलेले विष्णुदूत आले. त्यांनी यमदूतांचा फास कापला आणि त्याला दिव्य रथावर बसवले; यमदूत पळून गेले. मग विष्णुदूतांच्या वेढ्यात तो सर्प विष्णुलोकात गेला आणि तेथे पुन्हा जन्म न घेता, श्रीहरीसमोर राहिला." "हे ब्राह्मण, भक्तीने तुपात मिसळलेले लाह्या आणि नाणे श्रीहरीला अर्पण केल्याने किती निश्चित पुण्य मिळते, ते मी सांगू शकत नाही. जो कोणी हा पापनाशक अध्याय श्रवण करतो, त्याची पापे श्रीहरीच्या कृपेने नष्ट होतात." शौनक म्हणाले, "हे सर्वज्ञ सुताजी, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी, तुलसीच्या करुणेने प्रेरित होऊन, जे पापनाशक महात्म्य आहे, ते आम्हाला सांगावे.