ब्रह्मदेव एकदा म्हणाले, “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तू लक्षपूर्वक ऐक. मी तुझ्यासमोर जयंती व्रताचे महत्त्व सांगतो. जो कोणी जयंतीचे व्रत करतो, त्याला विष्णुलोकाची प्राप्ती होते. फक्त जयंतीचे स्मरण किंवा तिचे नामस्मरण केल्यानेच सात जन्मांचे पाप नष्ट होतात, मग जर एखाद्याने उपवासासह हे व्रत पाळले, तर त्याचे किती अद्भुत फल मिळेल! जयंतीचे पवित्र दिवस असे आहेत: चैत्र शुद्ध अष्टमी आणि नवमी, कुंभ कृष्ण चतुर्दशी, मेष शुद्ध चतुर्दशी, आश्विन शुद्ध दुर्गाष्टमी आणि श्रवण नक्षत्रयुक्त द्वादशी—ही सहा जयंत्या अत्यंत पुण्यदायी आणि मंगलप्रद आहेत. सर्वांना ज्ञात असलेली कृष्ण जन्माष्टमी, ही पापांचा नाश करणारी आहे; ती दहा लक्ष यज्ञ आणि दहा हजार तीर्थस्नानांच्या फळासमान आहे. जो कोणी दररोज हजार गायींचे दान देतो, त्याला जे फळ मिळते, तेच जयंतीचे व्रत केल्याने मिळते. कुरुक्षेत्रात सूर्यग्रहणावेळी हजार भार सोन्याचे दान दिल्यास जे फळ मिळते, तेही जयंती व्रताच्या उपवासाने मिळते. तसेच, हजार काळ्या कृष्णमृगचर्मे आणि शंभर तिळगायींचे दान केल्याचे फळ, किंवा कोट्यवधी कन्यादानाचे फळ, किंवा समुद्रांसह पृथ्वीचे दान केल्याचे फळ, तसेच मंदिरे, विहिरी, तळी, तलाव बांधल्याचे पुण्य—हे सर्व जयंती व्रताने सहज मिळते. जो कोणी भक्तिभावाने पालक आणि गुरूंची सेवा करतो, त्याला मिळणारे पुण्यही जयंती व्रताने प्राप्त होते. तीर्थयात्रा, सत्यपालन, संकट निवारणासाठी जे पुण्य मिळते, तेही या व्रताने मिळते. गंगा, नर्मदा, सरस्वती या पवित्र नद्यांमध्ये स्नान केल्याचे पुण्य, तसेच अमावस्येला पितृकर्म केल्याने पितरांना मिळणारे फल, हे सर्व जयंती उपवासाने साध्य होते. नारदांनी विचारले, “हे पितामह, पूर्वी हे व्रत कोणी केले?” ब्रह्मदेव म्हणाले, “हे व्रत पूर्वी कार्तवीर्य, कर्ण, कुमार, सगर, दिलीप, काकुत्स्थ, गौतम, गार्ग्य, जमदग्नी, वाल्मीकी आणि धर्मात्मा द्रौपदीपुत्र यांनी केले. भाद्रपद शुद्ध अष्टमी—ही सर्व कामनांची पूर्ती करणारी आहे. विशेषतः प्रजापती नक्षत्रासह अष्टमी—या दिवशी प्रत्येक वर्षी चक्रधारी भगवान विष्णूच्या कृपेसाठी हे व्रत करावे. जयंतीच्या दिवशी रात्रभर जागरण, इंद्रियसंयम आणि दृढ संकल्पाने केले, तर कोट्यवधी जन्मांचे पाप क्षणात नष्ट होते. प्रत्येक देवतेची सुवासिक फुले, सुगंध, नैवेद्य अर्पण करून पूजा करावी—असा जयंती व्रताचा विधी आहे. कोट्यवधी जन्मांचे, जाणून-अजाणून केलेले पाप, देवकीपुत्राच्या कृपेने अर्धक्षणात नष्ट होते. परंतु, जे खाल्ल्याशिवाय राहू शकत नाहीत, ते जयंतीच्या दिवशी खाऊन तीनही लोकातील पापांचे भागीदार होतात. सर्व तीर्थक्षेत्रे, मोक्षदायिनी स्थाने, जयंती व्रत करणाऱ्याच्या शरीरात आणि घरात वास करतात. सर्व देवताही त्याच्या देहात निवास करतात. हे महर्षे, वेद आणि पुराणांतही जयंती व्रतासारखे किंवा त्याहून श्रेष्ठ व्रत मी पाहिलेले नाही. कृष्णाच्या प्रिय असलेल्या या व्रतास दुसरे कोणतेही व्रत समकक्ष किंवा श्रेष्ठ नाही; जो भक्तिभावाने हे व्रत करत नाही, तो क्रूर असुर बनतो. जयंतीच्या दिवशी जो खाण्यात गुंततो, तो मोठ्या नरकात पडतो, जसे हरिवासराच्या दिवशी होते. जयंतीच्या दिवशी खाणारा शंभर पिढ्या—भूत, भविष्य—नरकात लोटतो. जर बुधवारी जयंती आणि रोहिणी नक्षत्राचा योग आला, तर कोट्यवधी व्रतांचेही काहीच अर्थ राहत नाही. सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापर आणि कलियुग—या सर्व युगांत योग्य प्रकारे जयंती व्रत केल्याने पापांचा नाश होतो आणि विजय प्राप्त होते. जो कोणी पद्मनाभ पुराणाचे पारायण जागरणात करतो, त्याचे सर्व जन्मोजन्मीचे पाप अग्नीने कापसाचा ढीग जाळावा तशी नष्ट होतात. हरिवासराच्या दिवशी भक्तिभावाने पुराण ऐकणाऱ्याचे कोट्यवधी जन्मांचे पाप क्षणात नष्ट होते. पद्मनाभाच्या दिवशी जो पुराणाचे पठण करणाऱ्याची पूजा करतो, तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो आणि आपल्या अनेक पिढ्यांना उध्दरतो. पण जो जयंतीचा उपवास टाळतो, तो सर्व धर्मांपासून दूर होऊन नरकात जातो. सुगंधी फुले, धूप, तुपाचे दिवे आणि भक्तिभावाने ब्राह्मणांना अन्नदान, वस्त्रदान करावे. या पद्धतीने जयंती व्रत पाळणारा, भक्तीच्या जोरावर, एकवीस जणांना तारतो. त्याच्या घरी कधीच दुर्दैव, वैधव्य, भांडण, कुटुंबात कलह किंवा संपत्तीहानी होत नाही. जयंती व्रत करणाऱ्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि शेवटी तो विष्णुलोकाला जातो. जे नेहमी विष्णू आणि जयंती व्रताला मनोभावे स्मरतात, ते धन्य, पुण्यवान, बलवान आणि विद्वान होतात. अशा प्रकारे ब्रह्मदेवांनी जयंती व्रताचे अद्वितीय महात्म्य सांगितले.