सूतजी म्हणाले, “शौनक मुनी, आता मी तुला एक प्राचीन धर्मकथा सांगतो—ती व्यास आणि जैमिनी यांच्या संवादावर आधारित आहे. या संवादाचे श्रवण केल्याने श्रोत्यांचे सर्व पाप नष्ट होतात.” जैमिनीने विचारले, “गुरूदेव, कोणत्या कृतीमुळे, अगदी पापी माणूससुद्धा, जगाच्या स्वामीच्या मंदिरात पोहोचू शकतो? कृपया मला सांगा.” व्यास म्हणाले, “जो कोणी exhaustion आणि पापमुक्त अवस्थेत श्रीकृष्णाच्या मंदिरात गिलावा किंवा पलस्तर लावतो, तो हरिच्या धामात पोहोचतो. तसेच, जो कोणी त्या मंदिरात माती लावतो, त्या व्यक्तीच्या पुण्याची मी तुला सांगतो. त्या मंदिरात त्याला जितके धूळकण दिसतात, तितके हजारो कल्प तो विष्णूच्या मंदिरात वास करतो.” नंतर व्यासांनी एक कथा सांगितली. द्वापर युगात दंडक नावाचा एक चोर होता, जो संपूर्ण जगाला भयभीत करीत असे. त्याने ब्राह्मणांची संपत्ती चोरली, मित्रांना ठार मारले, असत्य बोलला, क्रूर वर्तन केले, परस्त्रीसंग केला, गायीचे मांस खाल्ले, मद्यपान केले आणि नास्तिकांशी संग केला. त्याने ब्राह्मणांचे उपजीविकेचे साधन बिघडवले, ठेवलेली संपत्ती चोरली, शरण आलेल्यांना मारले आणि वेश्यांमध्ये आसक्त झाला. एकदा, त्याच्या भ्रमित मनाने, तो विष्णूच्या मंदिरात चोरीसाठी गेला. जेव्हा तो त्या दैवी मंदिराच्या दारात शिरला, तेव्हा त्याच्या पायांशी चिकटलेली माती त्याने मंदिराच्या जमिनीवरून खरडून काढली. त्यामुळे जमिनीत खड्डे आणि पोकळी निर्माण झाली. मग लोखंडी सळया वापरून तो आनंदाने ती जमीन उघडू लागला. तो हरिच्या त्या मंदिरात शिरला, जे भव्य छत्रांनी, रत्नांनी, सोन्याच्या दिव्यांनी आणि विविध अलंकारांनी सजलेले होते. तिथे विविध फुलांचा सुगंध दरवळत होता, विविध पात्रांनी ते मंदिर भरलेले होते आणि सुवासिक तेलाचा गंध सर्वत्र पसरला होता. त्या वेळी, त्या चोराला अत्यंत रमणीय पलंगावर राधेसोबत झोपलेला दिसला आणि अच्युत, पिवळ्या वस्त्रात, तेथे उपस्थित होते. त्याने राधेच्या स्वामीस वंदन केले आणि त्या क्षणी त्याचे सर्व पाप नष्ट झाले. त्याच्या मनात विचार आला, “मी हे घेऊ का नको? यामुळे मला काय लाभ होईल?” पण त्याला वाटले, “मी नेहमीच चोर असून सेवा करू शकत नाही; संपत्ती मिळवण्याचा हेतू आहे, म्हणून मी ती घेण्याचे ठरवतो.” कमलनयन प्रभूचे रेशमी वस्त्र खाली टाकून, त्याने मौल्यवान वस्तू बांधल्या आणि थरथरत त्या हातात घेतल्या. तेव्हा, विष्णूच्या मायेमुळे, त्या सर्व वस्तूंनी भयंकर आवाज केला आणि खाली पडल्या. लोकांची झोपमोड झाली, ते घाईघाईने बाहेर आले आणि म्हणू लागले, “हे काय आहे?” बरेच लोक एकत्र आले आणि तो चोर त्या वस्तूंना घेऊन पळून गेला. पण तो चोरही घाबरून गेला आणि जवळच त्या संपत्तीला सोडून दिले. कालरूपी सर्पाने त्याला दंश केला आणि तो पापमुक्त अवस्थेत मरण पावला. यमराजाच्या आज्ञेने, त्यांच्या दूतांनी, दोर आणि गदा घेऊन, त्या चोराला पकडले. ते दूत भयंकर, फणीधारी, कातडीच्या वस्त्रात होते. त्यांनी त्याला कातडीच्या दोरीने बांधले आणि कठीण मार्गाने नेत असताना, यमराजाने आपल्या मंत्र्याला विचारले, “त्याने कोणते पाप किंवा पुण्य केले आहे? हे मला पूर्णपणे सांग, चित्रगुप्त.” चित्रगुप्त म्हणाले, “या मूर्खाने पृथ्वीवरील सृष्टीकर्त्याने निर्माण केलेली सर्व पापे केली आहेत; हे सत्य मी सांगतो. पण, हे जगाच्या स्वामी, त्याच्याकडे काही पुण्यसुद्धा आहे, जे सर्व पापे नष्ट करते.” धर्मराज म्हणाले, “ते पुण्य काय आहे, मंत्री? मला सारांशात सांग. ते ऐकून मी त्यास योग्य स्थान ठरवीन.” चित्रगुप्त भयभीत होऊन हात जोडून म्हणाले, “हरिची संपत्ती घ्यायच्या हेतूने तो गेला आणि त्याच्या पायांनी हरिच्या मंदिराच्या दारावरील माती काढली. त्यामुळे ती जमीन स्वच्छ, खड्डे आणि भेगा नसलेली झाली. त्या पुण्यामुळे त्याची मोठी पापे नष्ट झाली आहेत आणि तो वैकुंठास पात्र आहे, तुझ्या शिक्षेस नव्हे.” व्यास म्हणाले, “हे ऐकून, यमराजाने त्याला सोन्याच्या आसनावर बसवले, त्याचा सन्मान केला आणि पापमुक्त केला. त्याने आदराने त्याला वाकून नमस्कार केला आणि विनयाने म्हणाले, ‘आज माझे मंदिर तुझ्या पायांच्या धुळीने पवित्र झाले. मी परिपूर्ण झालो, परिपूर्ण झालो, परिपूर्ण झालो, यात शंका नाही. आता तू हरिच्या परम मंदिरात जा.’” “विविध सुखांनी युक्त आणि जन्म-मरणापासून मुक्त हो. असे म्हणून धर्मराजाने सुवर्णमय रथात बसून प्रस्थान केले. राजहंसांनी वेढलेल्या दिव्य वाहनात त्या चोराला बसवून, चक्रधारी देवाने त्याला सर्व सुख देणाऱ्या त्या धामात पाठवले.” “अशा रीतीने, तो वैकुंठात गेला आणि दीर्घकाळ आनंदाने राहिला. जे भक्तिभावाने हरिच्या मंदिरात अभिषेक करतात, तेही असेच सुख भोगतात.” या अध्यायाचे श्रद्धेने श्रवण करणारे सर्व पापांतून मुक्त होतात आणि विष्णूच्या परम धामास पोहोचतात. अशा प्रकारे, खरे वैश्णव तेच—जे दुसऱ्याच्या संपत्तीला किंवा ब्राह्मणाच्या मालमत्तेला विषासारखे मानतात, जे हरिला अर्पण केलेले अन्न खातात, वेद व शास्त्रांवर प्रेम करतात, तुळशीच्या बागांची रक्षा करतात, राधाष्टमीच्या व्रताचे पालन करतात, श्रद्धेने श्रीकृष्णासमोर दीप लावतात, आणि इतरांची निंदा करत नाहीत—हे सर्व वैश्णव म्हणून ओळखले जातात.