एकदा श्रेष्ठ द्विजांमध्ये, दानाच्या महिम्याबद्दल सांगितले गेले – ब्रह्महत्येसारख्या मोठ्या पापांचाही नाश दानाने होतो, म्हणून प्रत्येकाने दान करावे, असे सांगण्यात आले. पुढे पद्ममहापुराणातील ब्रह्मखंड विभागात आंब्याच्या वृक्षासंबंधी कथा सुरू होते. त्या वेळी, शौनक ऋषी म्हणाले, “कलीयुग येईल तेव्हा, जीवांना उद्धार कसा मिळेल? हे कृपया मला सांगा.” सूतजी म्हणाले, “महार्षी, हा फारच उत्तम प्रश्न आहे. तुम्ही नेहमी सर्वांच्या कल्याणाची इच्छा बाळगता. पूर्वी जैमिनी ऋषींनीही व्यासमुनींना हाच प्रश्न विचारला होता. आता मी त्या संवादाचे वर्णन करतो.” जैमिनी ऋषींनी व्यासमुनींना नम्रतापूर्वक वंदन करून विचारले, “कलीयुगात, जेथे माणसे अल्पायुषी आणि अल्पपुण्य असतात, तेथे त्यांना मोक्ष कसा मिळू शकेल?” व्यासमुनी म्हणाले, “सज्जनांच्या संगतीने शास्त्रश्रवण होते, त्यातून हरीभक्ती निर्माण होते, भक्तीतून ज्ञान मिळते आणि ज्ञानातून मोक्ष प्राप्त होतो. पण, पापी माणसांना या पवित्र कथा आवडत नाहीत; असे लोक सर्वात मोठे पापी समजावे. परंतु, जेव्हा श्रीकृष्णाच्या कथांचा श्रवण वा कीर्तन होते, तेव्हा वैष्णवांना आनंद मिळतो. मात्र, या कथांविषयी खोटे बोलणारा मनुष्यही मोठा पापी आहे. ज्या ठिकाणी श्रीकृष्णाच्या कथा सांगितल्या जातात, तिथून भगवान कधीही जात नाहीत. कोणताही मनुष्य जर कृष्णकथेला अडथळा आणतो, तर तो शेकडो मन्वंतर नरकातून मुक्त होत नाही. ज्यांनी पुराणातील कथा ऐकून त्यांची हसणूक केली, त्यांना नेहमीच नरकाची भीती असते. पण, ज्याला फक्त श्रीकृष्णाच्या लीला ऐकण्याची इच्छा जरी झाली, तरी त्याचे अनेक जन्मांचे पाप तत्काळ नष्ट होते. जो भक्तीपूर्वक कृष्णकथा सांगतो वा ऐकतो, त्याच्या भवितव्याचा मी सांगू शकत नाही – इतका तो महान आहे. जर कोणी पाप केले आणि नंतर ते सोडले, तर त्याचे पाप जणू कापसाच्या ढिगासारखे अग्नीने जळून जाते. श्रीकृष्णाच्या लीलांचे ग्रंथ ज्या घरात असतात, तिथे यमदूतही फिरकत नाहीत. तेव्हा, जैमिनी म्हणाले, “गुरुदेव, तुम्ही ज्यांची स्तुती करता त्या वैष्णवांचे श्रेष्ठत्व मला सांगा.” व्यासमुनी म्हणाले, “जो भक्तिभावाने वैष्णवांच्या पायांतील पाणी डोक्यावर शिंपडतो, त्याला तीर्थस्नानाची गरजच राहत नाही. जो क्षणभर किंवा अर्धा क्षणही सज्जनांच्या संगतीत राहतो, त्याचे ब्रह्महत्येसारखे पापही नष्ट होते. ज्या कुळात एक जरी वैष्णव असतो, त्या कुटुंबाचे पापही मुक्त होते. जे अहिंसा, कपट, वासना, क्रोध, लोभ, मोह यांचा त्याग करतात, ते खरे वैष्णव आहेत. जे वडिलांशी भक्ती करतात, दयाळू असतात, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी कार्य करतात, द्वेषरहित आणि सत्यवादी आहेत, तेही वैष्णव. ब्राह्मणांची सेवा करणारे, परस्त्रीला वर्ज्य करणारे, एकादशीचे व्रत पाळणारे, हरिनाम गाणारे, तुळशीमाळ घालणारे, हरिपादोदक शिंपडणारे, तुळशीपत्र कानात वा डोक्यावर ठेवणारे, नास्तिकांपासून दूर राहणारे, ब्राह्मणद्वेष न करणारे, तुळशीची पूजा करणारे, कन्यादान करणारे, पाहुण्यांचा सत्कार करणारे, विष्णुकथांचे श्रवण करणारे, शाळग्रामशिला घरात असलेले, हरिचे स्थान स्वच्छ करणारे, श्राद्ध करणारे, गरीबांवर दया करणारे, परधन वा ब्राह्मणसंपत्ती विषासमान मानणारे, हरिप्रसाद सेवन करणारे, वेद-शास्त्रांचे भक्त, तुळशीवनाचे रक्षण करणारे, राधाष्टमीचे व्रत करणारे, श्रद्धेने श्रीकृष्णासमोर दिवा लावणारे आणि परनिंदा न करणारे – हे सर्व खरे वैष्णव आहेत.” सूतजी म्हणाले, “जैमिनीच्या प्रश्नांना व्यासांनी योग्य क्रमाने उत्तरे दिली. मी येथे जे सांगतो, ते गुरुंकडून ऐकले आहे. जो श्रद्धेने या अध्यायाचे श्रवण करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होऊन विष्णुलोकास जातो.” पुढे, सूतजी म्हणाले, “शौनक, आता मी आणखी एक प्राचीन धर्मकथा सांगतो – ती व्यास आणि जैमिनी यांच्यातील संवाद आहे, जो ऐकणाऱ्यांचे पाप नष्ट करतो.” जैमिनी म्हणाले, “गुरुदेव, कोणत्या कृतीने, पापी असला तरी, मनुष्य भगवानाच्या मंदिरात पोहोचतो? कृपया सांगा.” व्यासमुनी म्हणाले, “जो कुणी श्रीकृष्णाच्या मंदिरात चिखलाचा लिंपण करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होऊन हरिच्या घरी पोहोचतो. आणि जो माती लावतो, त्याचे पुण्य मी सांगतो – मंदिरात जितक्या धुळीच्या कणांची गणना करता येईल, तितकी हजारो कल्पे तो विष्णुमंदिरात वास करतो.” अशा प्रकारे या पवित्र संवादात दान, भक्ती, सज्जनसंग, कृष्णकथा, वैष्णवांचे गुण, आणि मंदिरसेवा यांचे महान महत्व स्पष्ट केले गेले.