सूतांनी सांगितले: एके काळी, अतुलनीय तेजाचा धनी असलेल्या व्यासांनी सर्व ऋषींना संबोधित केले. सत्यवतीपुत्र, पवित्र व्यासांनी आपले विचार मांडले आणि सर्व ऋषींना आश्वस्त करून, जसे आले होते तसेच ते निघून गेले. मी तुम्हाला वर्ण आणि आश्रमधर्माची नियमावली सांगितली आहे. या पद्धतीने आचरण केल्यानेच मनुष्य विष्णूला प्रिय होतो; अन्यथा नाही. आता मी तुम्हाला एक गुप्त गोष्ट सांगणार आहे; ऐका, द्विजश्रेष्ठांनो. वर्णाश्रमधर्माचा उल्लेख येथे झाला आहे, पण हे धर्म हरिभक्तीच्या भागाशी समतुल्य नाहीत; द्विजांनो, ते एकसारखे नाहीत. कलियुगात, केवळ हरिभक्तीच साध्य आहे; इतर युगात धर्माची आचरण करणे आवश्यक आहे. या कलियुगात, जो कोणी नारायणाची पूजा करतो, तोच धर्माचा धारक आहे: दामोदर, हृषीकेश, पुरूहूत, तोच शाश्वत आहे. परम शांत भगवानाला हृदयात स्थान दिल्यास, आणि तीनही लोकांवर विजय मिळवल्यास, कलियुगाच्या विषापासून, पापापासून आणि मृत्यूपासून तो सुरक्षित राहतो. हरिभक्तीचा अमृत प्यायल्यावर द्विजजन पार होतात; मनुष्य श्रीहरीचे नाम घेतल्यास, पाठ, स्नानाची गरज काय? विष्णूच्या चरणकमळांचे पाणी डोक्यावर घेतल्यास स्नानाची आवश्यकता काय? हरीच्या चरणकमळांना हृदयात धरल्यास यज्ञाची गरज काय? हरीच्या कर्मांचे प्रकट होणे सभेत झाल्यास दानाची गरज काय? जो कोणी हरीच्या गुणांचा बहुल्य ऐकून वारंवार आनंदित होतो— ज्याचे मन समाधीत रमले आहे, त्यासाठी कृष्णावर स्थिर हृदय असणे हेच मार्ग आहे. तेथे अडथळे निर्माण करणारे लोक कपटी आणि धूर्त ठरतात. स्त्रिया आणि त्यांचे सहचरही हरिभक्तीमध्ये अडथळा निर्माण करतात; स्त्रियांचा कटाक्ष देवांसाठीही पार करणे कठीण आहे. जो या कटाक्षावर विजय मिळवतो, तोच हरिभक्त आहे. येथे ऋषीही स्त्रियांच्या आचारासाठी लालायित होऊन मद्यपी होतात. द्विजांनो, स्त्रीभक्तीमध्ये रमणारे पुरुष हरीभक्ती कशी साधतील? राक्षसी स्त्रिया, आकर्षक रूपात, जगात फिरतात आणि पुरुषांचे बुद्धी आपल्या हितासाठी बंधनात घेतात. ज्ञान, विवेक, आणि शुद्ध बुद्धी—जी सर्व शास्त्रांचे आधार आहे—हे सर्व केवळ काही काळ टिकते. पाठ, तप, तीर्थयात्रा, गुरूसेवा, आणि पार होण्याचा संकल्प—हेही काही काळच टिकते. जागरूकता, विवेक, सत्पुरुषांचा सहवास, पुराणांची आस—हेही काही काळच टिकते. ब्राह्मणांनो, स्त्रियांचा चंचल कटाक्ष लोकांवर पडत नाही तोपर्यंत पुरुषांमध्ये सर्व धर्म नष्ट होत नाहीत. ज्यांना हरीच्या चरणकमळाचा मधुर रस लाभला आहे, त्यांच्यावर स्त्रियांचा कटाक्ष परिणाम करत नाही. द्विजांनो, जे हृषीकेशाची जन्मानंतर जन्म सेवा करतात, ब्राह्मणांना दान देतात, अग्नीत आहुती अर्पण करतात, आणि वैराग्य साधतात—त्यांना स्त्रियांमध्ये सौंदर्य काय? ते केवळ अलंकार आणि वस्त्रांची रचना आहे. स्त्रीचे रूप, ज्यात प्रेम आणि आत्मज्ञान नाही, ते आकर्षक कसे मानावे? ते शरीर—पू, मूत्र, विष्ठा, रक्त, त्वचा, चरबी, ओठ, आणि मज्जा यांचे मिश्रण आहे. त्या शरीरात सौंदर्य कसे असू शकते? म्हणून, वेगळ्या विचाराने, त्यास स्पर्श केल्यावर स्नान करून शुद्ध व्हावे. तरीही, त्या वस्त्र आणि अलंकारांसह जोडल्यावर, शरीर लोकांना सुंदर वाटते—द्विजांनो, हे किती दुर्दैवी! पुरुष स्त्रीचे स्तन आणि शरीर पाहून आकर्षित होतो; पण विचार केल्यास, खरे स्त्री-पुरुष कोण? म्हणून, सत्पुरुषांनी स्त्रियांचा सहवास पूर्णपणे टाळावा; स्त्रीजवळ गेल्यावर कोण पृथ्वीवर सिद्धी प्राप्त करतो? कामी पुरुषांच्या सहवासात असणाऱ्या स्त्रीचा सहवासही टाळावा; अशा सहवासातून दुःखच मिळते. अज्ञानामुळे, लोभी लोक तिथे फसतात; पुरुष नरकाच्या गर्तेत, स्त्रीच्या गर्भात शिजतो. पृथ्वीवर जिथून आले, तिथेच पुन्हा आनंद घेतात; जिथून मूत्र, वीर्य, आणि मल सतत वाहते. तिथेच लोक आनंद घेतात—मग कोण शुद्ध राहील? किती मोठे दुःख या जगात, किती मोठी विधिलिखिताची खिल्ली! पुन्हा पुन्हा तिथे आनंद घेतात—पुरुषांमध्ये किती लाज नाही! म्हणून, बुद्धिमानांनी स्त्रियांच्या अनेक दोषांचा विचार करावा. संबंधातून शक्ती कमी होते, झोप वाढते, तारुण्य नष्ट होते; झोपेमुळे ज्ञान हरवते, आयुष्य कमी होते. म्हणून, बुद्धिमानांनी स्त्रीला स्वतःसाठी मृत्यू मानावे, आणि मन गोविंदाच्या चरणकमळावर स्थिर करावे. इथे आणि पुढे, खरे सुख गोविंदाच्या चरणसेवेत आहे; ते सोडून, कोण मूर्ख स्त्रीच्या पायांची सेवा करतो? जनार्दनाच्या चरणसेवेत जन्ममुक्ती मिळते; पण स्त्रीच्या जननेंद्रियसेवेत गर्भबद्धता मिळते. जसे यंत्रात पुन्हा पुन्हा दाबल्याने गर्भात पडावे लागते, तसेच कामी पुरुषाला—हे खिल्ली समजावी. हात उंच करून मी सांगतो—माझे श्रेष्ठ वचन ऐका: गोविंदाला हृदयात ठेवा, गर्भाच्या यातना नाही. जो स्त्रियांचा सहवास सोडतो आणि त्यावर तिरस्कार करतो, त्याला प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. जर कोणती स्त्री, दिव्य नियमानुसार, विवाहबद्ध होऊन पुत्राला जन्म देते, तर त्यानंतर तिच्याशी संबंध ठेवू नये. अशा व्यक्तीवर विश्वाचा प्रभू नक्कीच प्रसन्न होतो—यात शंका नाही; कारण बुद्धिमान सांगतात की स्त्रियांचा सहवास म्हणजे अयोग्यांचा सहवास.