एकदा, एक संन्यासी आपल्या दिनचर्येप्रमाणे भिक्षा मागतो—एकदा "भिक्षाम्" असे म्हणून, तो मौन पाळतो, वाणीवर संयम ठेवतो, आणि शुद्धतेने ती भिक्षा स्वीकारतो. त्यानंतर, आपल्या हातपायांना स्वच्छ धुऊन, शास्त्रानुसार शुद्धीकरण करतो. तो अन्न सूर्याला दाखवून, पूर्वेकडे तोंड करून, मन एकाग्र करून, पाच प्राणांना अर्पण करतो आणि आठ घास घेतो. पाणी पिऊन, तो दिव्य ब्रह्म, सर्वोच्च प्रभू आणि मातीच्या वैश्णव पात्रातील अलाबूच्या रूपातील देवतेचे ध्यान करतो. मनु ऋषींनी सांगितले आहे की, संन्यास्यांसाठी चार पात्रे असावीत—प्रथम रात्र, मध्यरात्र आणि उत्तररात्र यांसाठी. संध्याकाळच्या विशेष मंत्रांचे पठण करीत, तो नेहमी भगवंताचे ध्यान करतो आणि विश्वरूप स्त्रोत हृदयकमळात स्थापन करतो. तो आत्मा, जो अंधकारापलीकडे स्थित आहे, सर्व सृष्टीचा पाया आहे—अव्यक्त, आनंदस्वरूप, अक्षय प्रकाश. तो प्राधान आणि पुरुष यांच्याही पलीकडे आहे—आकाश, अग्नि, मंगलमय, सर्व सृष्टीचा अंत, प्रभू, ब्रह्मस्वरूप. ओंकाराच्या शेवटी, स्वतःला परमात्म्यात विलीन करून, तो मध्य आकाशात स्थित त्या प्रभूचे ध्यान करतो. तो प्राचीन पुरुष, सर्व सृष्टीचा कारण, एकमेव आनंदाश्रय—विष्णू—याचे ध्यान केल्याने बंधनातून मुक्ती मिळते. किंवा, प्रकृतीच्या गुहेतील सर्वोच्च आकाश, विश्वाच्या मोहाचे निवास, सर्व सृष्टीचे कारण, याचे ध्यान करावे. ज्या ठिकाणी सर्व सृष्टीचे जीवन आहे, जिथे जग विलीन होते, ते ब्रह्मानंदाचे सूक्ष्म स्वरूप, मुक्तीच्या इच्छुकांना जे प्रतीत होते—त्याच्या मध्यभागी फक्त ज्ञानस्वरूप, अनंत, सत्य, प्रभू असे ब्रह्म स्थित आहे; त्याचे मौनाने ध्यान करावे. हे अत्यंत गूढ ज्ञान संन्यास्यांसाठी सांगितले आहे; जो नेहमी त्यात स्थित राहतो, तो प्रभुत्वाच्या योगाला प्राप्त होतो. म्हणून, जो नेहमी ज्ञान व आत्मसाक्षात्काराला समर्पित आहे, त्याने ब्रह्मज्ञानाचा अभ्यास करावा, ज्यामुळे बंधनातून मुक्ती मिळते. आत्म्याला सर्व गोष्टींपासून वेगळे, फक्त आनंदस्वरूप, अक्षय व ज्ञानरूप मानून, मग परमात्म्याचे ध्यान करावे. ज्याच्याकडून सर्व सृष्टी उत्पन्न होते, आणि ज्याला ओळखल्यावर काहीच पुन्हा जन्म घेत नाही, तोच सर्वांचा प्रभू, देवता, सर्वाच्या पलीकडे स्थित. हा अनंत, मंगलमय, अक्षय अंतःस्थित आहे, ज्याच्या प्राप्तीचे रहस्य गूढ आहे—तोच महाप्रभू. संन्यास्यांसाठी ठरवलेली व्रते आहेत; त्यातील प्रत्येक अपराधासाठी प्रायश्चित्त सांगितले आहे. जर इच्छेने एखाद्याने स्त्रीकडे गेला, तर त्याने एकाग्रतेने प्राणायाम व संतपन व्रत करून, शुद्ध राहून प्रायश्चित्त करावे. मग, शिस्त पाळून, कृत्स्र व्रत करून, मनावर नियंत्रण ठेवून, पुन्हा संन्यासव्रत पाळावे. ज्ञानी सांगतात, धर्माच्या अनुसार बोललेले असत्य हानिकारक नाही, तरीही ते करू नये, कारण त्याचे परिणाम भयंकर असतात. जर एखाद्या संन्याशाने, धर्माच्या इच्छेने असत्य बोलले, तर त्याने एक रात्र उपवास व शंभर प्राणायाम करावा. सर्वात मोठ्या संकटातही चोरी करू नये; कारण शास्त्र सांगते, चोरीपेक्षा मोठा अधर्म नाही. हिंसा, अतिलालसा आणि भिक्षा—हे आत्मज्ञानाचा नाश करतात. दुसऱ्याचे धन म्हणजेच त्याचे प्राण, म्हणून जो दुसऱ्याचे धन घेतो, तो त्याचे प्राण घेतो; त्यामुळे असा पापी संन्यासी आपल्या व्रतापासून दूर जाऊन पतित होतो. परंतु, जर संन्यासी वैराग्याने आपले व्रत पाळत राहिला, आणि चुकून हिंसा झाली, तर त्याने कठोर प्रायश्चित्त किंवा चंद्रायण व्रत करावे. जर इंद्रियदौर्बल्यामुळे स्त्रीला पाहून पतन झाले, तर सोळा प्राणायाम करावे; दिवसा पतन झाले तर तीन रात्र उपवास करावा, आणि शंभर प्राणायाम करावे. जर एखाद्याने एकट्याने मध, मांस, नवीन श्राद्धाचे अन्न किंवा मीठ थेट खाल्ले, तर प्रजापत्य प्रायश्चित्त करावे. जो ध्यानात स्थिर आहे, त्याचे सर्व पाप नष्ट होते; म्हणून, नारायणाचे ध्यान करीत, ध्यानात तल्लीन राहावे. ते ब्रह्मतेज, जे अक्षय, अचल, अंतःस्थित, सर्वोच्च ब्रह्मरूपाने प्रवेश करते, तेच महेश्वर आहे. हा देव, महादेव, एकटा सर्वोच्च शिव आहे; तोच अद्वैत, अमर, सर्वोच्च स्थान आहे. म्हणून हा देव आपल्या निवासस्थानी, ज्ञानरूपाने प्रतिष्ठित आहे; आत्म्याच्या सर्वोच्च सत्याशी एकरूप झाल्यावर, त्याला महादेव म्हणतात. तो महादेवाशिवाय दुसरा कोणताही देव पाहत नाही; जो त्याला आत्म्याप्रमाणे अनुसरतो, तोच परमस्थान प्राप्त करतो. जे आपला आत्मा आणि परमेश्वर वेगळा समजतात, त्यांना तो देव दिसत नाही; त्यांचे प्रयत्न व्यर्थ ठरतात. एकमेव सर्वोच्च ब्रह्म, अक्षय सत्य, हेच जाणावे; तोच देव महादेव आहे—हे न ओळखल्यास बंधनात राहावे लागते. म्हणून, संन्याशाने नेहमी प्रयत्न करावा, मनावर नियंत्रण ठेवावे, ज्ञान व योगाला समर्पित राहावे, शांत राहावे, आणि महादेवाला समर्पित व्हावे. हे संन्यास्यांसाठी मंगलमय व्रत ब्राह्मणांनो, पूर्वी आद्य ऋषीने सांगितल्याप्रमाणे तुम्हाला सांगितले आहे. हा सर्वोच्च देव, संन्यास्यांचा धर्म, आणि आत्मज्ञानाचे उपदेश—हे पुत्र, शिष्य किंवा योग्यांनाही सांगू नयेत. संन्यास्यांसाठी ठरवलेली ही विधी सांगितली गेली आहे, जी श्रेष्ठ देवाला संतुष्ट करण्याचे एकमेव साधन आहे. ज्यांचे मन स्थिर आहे, त्यांना पुन्हा जन्म किंवा नाश होत नाही; ते नेहमी हे पालन करतात. अशा प्रकारे, पद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील साठावे अध्याय येथे पूर्ण होते.