ज्याला सर्व सांसारिक बंधनांपासून मुक्ती हवी आहे, त्याने हरीचे भक्तिपूर्वक पूजन करावे; योग, मोक्ष, ज्ञान किंवा ऐश्वर्याची इच्छा असणाऱ्यांनीही असेच करावे. परंतु ज्यांना महान भोग आणि ज्ञान हवे आहे, त्यांनी देवांचा स्वामी विरूपाक्ष याची भक्ती करावी; आणि महेश्वराचे पूजन करावे. भूतांचे स्वामी आणि केशव यांचे पूजन करणारे भोगाचा अनुभव घेतात. पाण्याचा दान करणारा समाधान प्राप्त करतो, जसे की मेघ पावसाने संतुष्ट होतो. तेल दान करणाऱ्याला इच्छित संतती मिळते; दिवे दान करणाऱ्याला उत्तम दृष्टि मिळते; भूमी दान करणाऱ्याला सर्व काही प्राप्त होते; सुवर्ण दान करणाऱ्याला दीर्घायुष्य मिळते. घर दान करणाऱ्याला उत्तम निवास मिळतो; रौप्य दान करणाऱ्याला सुंदरता मिळते; वस्त्र दान करणाऱ्याला चंद्रलोक प्राप्त होतो; घोडे दान करणाऱ्याला उत्तम वाहन मिळते. अन्न दान करणाऱ्याला इच्छित समृद्धी मिळते; गाई दान करणाऱ्याला ब्राह्मणलोक प्राप्त होतो; वाहन व शय्या दान करणाऱ्याला पत्नी आणि राज्य मिळते; भयमुक्ती दान करणाऱ्याला भयमुक्ती मिळते. धान्य दान करणाऱ्याला शाश्वत आनंद मिळतो; ब्रह्मज्ञान दान करणाऱ्याला शाश्वत ब्रह्म मिळते; प्रत्येकाने आपल्या क्षमतेनुसार ब्राह्मणांना धान्य द्यावे. ज्यांना वेदाध्ययनात पारंगतता आहे, त्यांना दान दिल्यास मृत्यूनंतर स्वर्ग प्राप्त होतो; गाई आणि अन्न दान केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. इंधन दान करणाऱ्याला प्रज्वलित अग्नी मिळतो; फळे, पेये आणि विविध भाज्या द्याव्यात. हे सर्व ब्राह्मणांना आनंदाने द्यावे; औषध, तेल आणि अन्न आजारी व्यक्तींना द्यावे, रोगमुक्तीसाठी. हे दान करणारा रोगमुक्त, आनंदी आणि दीर्घायुषी होतो; तो तलवारीच्या पानांनी भरलेल्या जंगलातून सुरक्षितपणे जातो. छत्री आणि पादत्राण दान करणाऱ्याला तीव्र उष्णता पार करता येते; जगातील सर्वात प्रिय आणि घरात आवश्यक वस्तू— त्या पात्र व्यक्तींना द्याव्यात, अक्षय पुण्य मिळावे म्हणून. उत्तरायण, दक्षिणायन, विषुव, ग्रहण आणि ग्रह संक्रमणाच्या काळात दिलेले दान अक्षय होते; प्रयाग आणि अन्य पवित्र स्थळी, तसेच नदी संगमावर दिलेले दान अक्षय होते. प्राण्यांमध्ये दानाचे धर्मापेक्षा मोठे धर्म नाही. म्हणून, द्विजांनी वेदज्ञ ब्राह्मणांना स्वर्ग, समृद्धी आणि पाप निवारणासाठी दान द्यावे. मुक्तीची इच्छा असणाऱ्याने रोज ब्राह्मणांना दान द्यावे; पण जो मोहामुळे गाई, ब्राह्मण, अग्नी किंवा देवांना दान देण्यास प्रतिबंध करतो, तो अधर्मी मनुष्य पशुयोनीत जन्म घेतो. ज्याने संपत्ती मिळवून ब्राह्मण किंवा देवांचा सन्मान केला नाही, त्याचे सर्व मालमत्ता राजा जप्त करावा आणि त्याला राज्यातून हाकलावे. दुष्काळात जो ब्राह्मणांना अन्न देत नाही, आणि ब्राह्मण मृत्यूपंथी आहेत, तो ब्राह्मण निंदनीय आहे; इतरांनी त्याच्याकडून काहीही स्वीकारू नये किंवा त्याच्यासोबत राहू नये. राजा हे जाणून त्याला राज्यातून हाकलावा. पण जो नंतर आपली संपत्ती धर्मासाठी पात्रांना देतो, तो पूर्वीपेक्षा अधिक पापी होतो आणि नरकात शिजतो. वेध्य, शमशील, सत्यवादी आणि संयमी ब्राह्मणांना दान द्यावे; विद्वान आणि धर्मनिष्ठ ब्राह्मणाला अन्न दिले जावे, जरी तो आधी खाल्लेला असला तरी. पण मूर्ख, दुष्ट आचरणाचा किंवा दहा दिवस उपवास केलेल्या व्यक्तीला दान देऊ नये; विद्वान पात्राला वगळून अशा व्यक्तीस दान दिल्यास, दान करणारा पापी होतो आणि त्याच्या सात पिढ्या नष्ट होतात. परंतु जो ब्राह्मण उत्तम आचार, ज्ञान आणि गुणांनी श्रेष्ठ आहे, त्याला प्रयत्नपूर्वक दान द्यावे, जरी इतर उपस्थित असले तरी. आदराने दिलेले दान आदराने स्वीकारावे; दोघेही स्वर्ग प्राप्त करतात. उलटप्रकारात नरक मिळतो. नास्तिक किंवा वेदविरोधी वाद करणाऱ्याला पाणीही देऊ नये. पाखंडी, वेद किंवा धर्माचे अज्ञान असणाऱ्यांना, रौप्य, सुवर्ण, गाई, घोडे, भूमी किंवा तिळही देऊ नये. अशिक्षित व्यक्ती दान स्वीकारल्यास, तो जळलेल्या लाकडासारखा होतो. ब्राह्मणांनी केवळ योग्य द्विजांकडून संपत्ती मिळवावी; क्षत्रिय आणि वैश्यांकडूनही, पण कधीही शूद्रांकडून नाही. येथे केवळ साधारण जीवनावश्यक संपत्ती मिळवावी, संपत्ती संचय करू नये. संपत्तीच्या लोभात अडकलेला ब्राह्मणत्व गमावतो; जरी सर्व वेद शिकला आणि यज्ञ केले, तरी समाधानाने मिळणारे स्थान मिळत नाही. शूद्रांकडून दानाची इच्छा करू नये, न स्वीकारावे. ब्राह्मण जो उपजीविकेसाठी आवश्यकतेपेक्षा जास्त स्वीकारतो, तो नीच स्थानाला जातो; जो कधीही संतुष्ट नाही, तो स्वर्गासाठी योग्य नाही. तो इतर प्राण्यांना त्रास देतो, जसा चोर. जो आपल्या गुरू किंवा सेवकांना वंचित करतो, जरी देव आणि अतिथींची तृप्ती केली तरी, तो सर्व बाजूंनी स्वीकार करू शकतो, पण स्वतः त्याने तृप्त होऊ नये. अशा गृहस्थाने, संयमी आणि देव-अतिथी पूजा करणारा, मनावर संयम ठेवून, सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. पत्नीला मुलांकडे सोपवून, सत्यज्ञानी जंगलात जावा; तो नेहमी एकटा, निर्लोभ आणि एकाग्र राहावा. हे द्विजश्रेष्ठा, गृहस्थ धर्म असे सांगितले आहे; हे जाणून, संयमाने राहावे आणि द्विजांना योग्य मार्गदर्शन करावे. गृहस्थाच्या कर्तव्यांद्वारे, अनादी परमेश्वराची अखंड भक्ती करावी; सर्व प्राणी आणि प्रकृतीच्या पलीकडे जाऊन, तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. व्यास म्हणतो: गृहस्थाश्रमात जीवनाचा दुसरा भाग पूर्ण केल्यावर, पत्नी आणि पवित्र अग्नी घेऊन, वनवासी आश्रमात जावे. पत्नीला मुलांकडे सोपवून, किंवा आपल्या नातवंडांना पाहून, शरीर वृद्ध आणि थकले आहे असे वाटल्यावर, वनात जावे.