महर्षी व्यास सांगतात—आता मी दानधर्माचा सर्वोच्च नियम सांगतो, जो ब्रह्मदेवांनी पूर्वी ब्रह्मज्ञानी ऋषींना उपदेश केला होता. योग्य प्रकारे, श्रद्धेने आणि पात्र लाभार्थ्याला दिलेले संपत्तीचे दान हेच खरे दान समजले जाते; अशा दानामुळे या जन्मातील सुख आणि शेवटी मोक्ष प्राप्त होतो. जो अत्युच्च श्रद्धेने योग्य आणि श्रेष्ठ पात्राला दान देतो, त्याचे दानच खरे दान समजावे; उरलेले दान दुसऱ्याच्या नशिबी असते. दानाचे प्रकार तीन सांगितले गेले आहेत—नियमित, प्रसंगी आणि इच्छेने केलेले; पण चौथा एक शुद्ध दान आहे, जे सर्वांत श्रेष्ठ समजले गेले आहे. जे दररोज, कुठलाही प्रतिफळाचा विचार न करता, ब्राह्मणाला दिले जाते, ते नियमित दान होय. पाप नष्ट व्हावे म्हणून जे ज्ञानीजनांच्या हातात दिले जाते, ते प्रसंगी दान मानले गेले आहे आणि धर्मनिष्ठ लोक त्याचे मोठे स्तवन करतात. संतान, विजय, संपत्ती किंवा सुखासाठी जे दान दिले जाते, त्याला इच्छापूर्वक दान असे म्हणतात. पण जे दान ब्रह्मज्ञ ब्राह्मणांना, धर्मभावनेने आणि भगवंताच्या प्रसन्नतेसाठी दिले जाते, ते शुद्ध आणि मंगलदायी दान होय. आपल्या समर्थ्यानुसार आणि योग्य पात्र लाभार्थ्याला दान करावे, कारण तोच सर्व दुःखातून तारतो. आपल्या कुटुंबाच्या अन्न-वस्त्राच्या गरजेपेक्षा जो काही उरतो, तोच भाग दान करावा; अन्यथा दानाचे फळ मिळत नाही. दान नेहमी भक्तीभावाने, विद्वान, कुलीन, विनम्र, तपस्वी, व्रती किंवा गरीब अशा व्यक्तीस द्यावे. जो भक्तीने अग्निहोत्र करणाऱ्या ब्राह्मणाला भूमिदान करतो, तो सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो आणि दुःख त्याला शिवत नाही. जो ऊस, ज्वारी, गहू किंवा तांदूळ असलेली भूमी वेदज्ञ ब्राह्मणाला दान करतो, त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही. अगदी एखाद्या गायीच्या कातडीएवढी भूमी गरीब ब्राह्मणाला दिली, तरी सर्व पापांतून मुक्ती मिळते. या जगात भूमिदानापेक्षा श्रेष्ठ दान नाही; अन्नदान त्याच्याशी सम आहे आणि ज्ञानदान दोन्हींपेक्षा श्रेष्ठ आहे. जो नियमानुसार शांत, पवित्र आणि धर्मनिष्ठ ब्राह्मणाला ज्ञानदान करतो, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो. जो दररोज श्रद्धेने ब्रह्मचारी ब्राह्मणाला सुवर्णदान करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होऊन ब्रह्मलोकात जातो. गृहस्थाला अन्नदान केल्याने पुण्य मिळते; म्हणून अन्नदानच करावे, तेच सर्वोच्च फल देते. वैशाख पौर्णिमेला, नियमाने उपवास करून, शांत, पवित्र आणि एकाग्र चित्ताने सात किंवा पाच ब्राह्मणांचे पूजन करावे. विशेषतः काळ्या तीळ आणि मधाने पूजा करून, आपल्या मनात 'धर्मराज प्रसन्न होवो' अशी भावना ठेवावी. आपल्या आयुष्यात जे जे पाप केले असेल, ते त्या क्षणी नष्ट होते; काळवीटाची कातडी, तीळ, सुवर्ण, मध आणि तूप ब्राह्मणाला अर्पण केल्याने, सर्व पापांतून मुक्ती मिळते. वैशाख महिन्यात तुपाचा भात आणि पाण्याचा कलश दिल्यास, विशेष पुण्य मिळते. हे सर्व धर्मराजाला अर्पण करून ब्राह्मणांना दिल्यास, भीती दूर होते; सात किंवा पाच ब्राह्मणांना सुवर्ण आणि तीळ देऊन तृप्त केल्यास, मोठ्या पापांतून सुटका होते. पाण्याच्या पात्रांनी ब्राह्मण तृप्त केल्यास, ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट होते. माघ महिन्याच्या कृष्णपक्षातील द्वादशीला, उपवास करून, पांढरे वस्त्र परिधान करून, काळे तीळ अग्नीत अर्पण करावे आणि ब्राह्मणांना तीळ द्यावे. जो द्विज अशा प्रकारे करतो, तो जन्मापासून केलेल्या सर्व पापांतून मुक्त होतो. अमावस्येला, कठोर व्रती ब्राह्मणाकडे जाऊन, अगदी थोडेसे का असेना, केशवाच्या भक्तीने जे काही अर्पण केले, ते भगवान विष्णू प्रसन्न होण्यासाठी पुरेसे असते. कृष्ण चतुर्दशीला स्नान करून पिनाकी देवाची पूजा केल्याने, सात जन्मांचे पाप क्षणात नष्ट होते. ब्राह्मणाच्या मुखातून पूजा केल्यास मोक्षप्राप्ती होते; विशेषतः कृष्णाष्टमीला धर्मनिष्ठ ब्राह्मणाचा सन्मान करावा. स्नान करून, विधिपूर्वक पाद्यादी उपचारांनी पूजा करून, आपल्या वस्तू अर्पण केल्याने महादेव प्रसन्न होतात. सर्व पापांतून मुक्त होऊन, तो परमपद प्राप्त करतो; विशेषतः कृष्ण चतुर्दशी आणि कृष्णाष्टमीला ब्राह्मणांनी केलेली पूजा श्रेष्ठ मानली आहे. अमावस्येला त्रिविक्रमाची भक्तीने पूजा करावी; एकादशीला उपवास आणि द्वादशीला पुरुषोत्तमाची पूजा करावी. ब्राह्मणाच्या माध्यमातून जो पूजा करतो, तो परमधामास पोहोचतो; शुक्ल पक्षातील द्वादशी ही खरोखर वैष्णवी आहे. त्या दिवशी, विशेष श्रद्धेने जनार्दनाची पूजा करावी; शुद्ध ब्राह्मणाला, त्यात प्रभूचे स्मरण ठेवून, जे काही अर्पण करावे. शुद्ध ब्राह्मणाला भगवंताचे रूप मानून जे काही दान केले, ते अनंत फळ देणारे आहे, जणू काही ते विष्णुलाच अर्पण केले आहे. जो कोणी कोणत्याही देवतेची पूजा करायची असेल, त्याने प्रथम ब्राह्मणांचा सन्मान करावा, कारण त्यामुळे ती देवता प्रसन्न होते. देवता नेहमी ब्राह्मणांच्या देहात वास करतात; काहीजण मूर्ती किंवा अन्य रूपात पूजा करतात, पण प्रतिमेत मोठ्या प्रयत्नानेच इच्छित फल मिळते. देवता विशेषतः ब्राह्मणांत पूजनीय आहेत; जो नेहमी समृद्धीची इच्छा करतो, त्याने इंद्राची पूजा करावी. जो तेजस्वी व्हावे असे इच्छितो, त्याने ब्रह्मदेवाची; जो ज्ञानाची इच्छा करतो, त्याने ज्ञानीजनांची; आरोग्याची इच्छा करणाऱ्याने सूर्याची; संपत्तीची इच्छा करणाऱ्याने अग्नीची पूजा करावी. कार्यसिद्धीसाठी विनायकाची, भोगासाठी चंद्राची, बळासाठी वायूची पूजा करावी. अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवांनी सांगितलेल्या या दानधर्माचे नियम, महर्षी व्यासांनी ऋषींना सांगितले, आणि या पवित्र मार्गाने चालणारा मनुष्य या आणि पुढील जन्मातही आनंद आणि मोक्ष प्राप्त करतो.